Den divinatory tarot er en spådomskunst, der bruger Marseilles tarotkort eller i en anden form som englenes tarot eller egypternes tarot . Det er en form for spådom . Det er kunsten at tegne kort, tarots.
Fortolkningen af tarotkort - som et orakel eller som en del af en mere psykologisk tilgang - kaldes undertiden neologismer som tarologi .
Denne praksis er baseret på et sæt overbevisninger, der er specifikke for okkultisme , om eksistensen af mystiske kræfter eller usynlige forbindelser mellem ting. I den okkultistiske verden tilskrives mange teorier den spådommende anvendelse af tarotkort, som selve kortene, meget forskelligartede mytiske oprindelser: det gamle Egypten, bohemerne osv.
Historisk set de tidligste kendte spor af tilgangen af tarotkort som en fortolkende værktøj ser ud til Bologna i første halvdel af det XVIII th århundrede.
Et slående punkt i sin udvikling forekommer sandsynligt ved slutningen af det XVIII th århundrede, i arbejdet i Antoine Court de Gébelin straks forlænget med Jean-Baptiste Alliette siger "Etteilla" men kilden er formentlig italiensk.
I det XIX th århundrede Eliphas Levi udviklet en teori, der især involverer 22 store kort (kaldet Major Arcana fra 1863, med henvisning til leksikon af Paracelsus ) til de 22 bogstaver i det hebraiske alfabet er blevet benchmark i okkultistens.
Fra arbejdet i Levi blev mange tarot læsning spil skabt ved årsskiftet det XIX th og XX th århundreder af forskellige okkultister virksomheder, hovedsageligt franske og angelsaksiske, hver ivrige efter at udvikle et spil, hvis ikonografi og nøgle fortolkning ville være i overensstemmelse med dens doktrin.
Blandt de mest berømte derivater er Tarot de Wirth , udgivet i 1889 af Stanislas de Guaïta og Oswald Wirth , og Tarot Waite-Smith , udgivet i 1909 af Arthur Edward Waite og Pamela Colman-Smith .
Den spådommelige brug af taroten kunne dateres til 1527 med offentliggørelsen af Chaos del Tri per uno , et litterært essay om spådoms læsning med tarotkortene fra Teofilo Folengo skrevet under pseudonymet Merlin Cocai . Denne kilde er imidlertid isoleret og stadig underlagt debat.
Det er i slutningen af det XVIII E århundrede i Bologna i Italien, at et af de første kendte dokumenter er attesteret med listen over tarotkort og deres spændende betydning.
Strålingen fra tarot læsning baseret på Tarot af Marseille eller tarot Besançon tager fart i Frankrig med Antoine Court de Gébelin i slutningen af det XVIII th århundrede, på højden af oplysningstiden. Den moderne tilgang til tarotkort som et fortolkningsinstrument (i det væsentlige spændende) har sin kilde i arbejdet hos denne protestantiske lærde, der på det tidspunkt var berømt med sin primitive verden .
Hans arbejde blev taget og genfortolket i bøger Etteilla af Jean-Baptiste sagde Alliette Etteilla , okkultist af XVIII th århundrede , som betragtes som den spå , beslutter sig for at vende tilbage til tarotkort, hvad han anser for deres primitive form remodels sin ikonografi og døber det Thot Book .
Senere fordømmer Eliphas Lévi Etteillas fejl ved at hævde, at de 22 triumfer svarer til de 22 bogstaver i det hebraiske mosaikalfabet, en sammenligning, der allerede er foretaget i arbejdet fra Court de Gébelin under pennen af C. de M.
Den dybere og mere komplekse undersøgelse af Levi bliver således den vigtigste reference i moderne okkultisme.
Teorierne om Levi er taget op af mange okkultistiske broderskaber (især i den kabbalistiske orden af Rose + Cross med Oswald Wirth, Gerard "Papus" Encausse), og hver af dem fremstiller nye tarotkort i overensstemmelse med sin egen. Filosofi.
De forskellige strømme, som generelt stammer fra Court de Gébelins arbejde, er oprindelsen til de variationer, som vi kender på kortene. Vi finder således Etteilla og hans tarot påvirket af Egypten, tarotkortene fra Oswald Wirth , Robert Falconnier dem fra Golden Dawn, som findes i EA Waite og Pamela Colman-Smith eller Aleister Crowley osv.
Alle disse kort viser strukturen i Tarot af Marseille som den eksisterede i Frankrig siden XVII th århundrede i det mindste. Tarot de Marseille er næsten oprindelsen til alle de kortspil, vi kender i dag.
Den samlede tarotdæk, der anvendes i fortolkningen af taroten, er baseret på Tarot af Marseille , vi finder variationer i rækkefølgen af trumfene i de gamle tarotter som i de moderne tarotter samt ikonografiske variationer mere eller lavere .
Samlet set kan vi skelne mellem tre tendenser: tarots, hvis antal kort optager mønstre svarende til kortene med et italiensk tegn (med variationer i symbolerne) på den ene side, på den anden side dem, hvis antal kort er illustreret, hovedsagelig tradition engelsk Saksisk, som er baseret på tariten fra Waite, og endelig en tredje tendens, der kun består af en række fordele med måtten eller dens derivat (for eksempel i Falconnier ).
Siden 1863 og efter Paul Christian har mange okkultister opdelt kortene i to grupper ved hjælp af udtrykket arcane af Paracelsus for at betegne kortene: trumfkortene er betegnet med udtrykket major arcana , og de andre kort, kort med point kaldet tal og tal eller hædersbevisninger, betegnes som mindre arcana .
Det er den femte strimmel, der adskiller tarotkortdæk fra andre firefarvede latinske skiltkortdæk. Historisk navngivne triumfer bliver de aktiver for spillet. Der er 22 af dem. De var historisk nummereret i romertal i stil med middelalderen som vist nedenfor. Nogle mere moderne spil bruger det normale romertal eller arabiske tal .
Tarot fra Marseille|
I. Bateleuren (eller tryllekunstneren) |
XII. Den hængte mand |
Den Mat (eller Fool) er uden nummer (med Oswald Wirth ikke er nummereret, men det er forbundet med Shin, den 21 th bogstav i det hebraiske alfabet); for mange forfattere rangerer det med andre triumfer, sådan blev det historisk klassificeret i udøvelsen af spillet, andre forfattere klassificerer det enten med nummerkort og hæder eller bortset fra alle de andre kort.
Som et aktiv tildeles værdien 22 eller nul afhængigt af den valgte konvention. Nogle gange endda LS rangeret 21 th rang, Le Monde derefter bliver den 22 th er rækkefølgen blev vedtaget af den anonyme forfatter (faktisk Valentin Tomberg ) af bogen Meditationer på 22 Major Arcana af Tarot .
Egyptenes tarot| I. Kaos
II. Lyset |
XII. Forsigtighed
XIII. Ypperstepræsten |
Dette er de "sædvanlige" kort, der findes i det standard latinske tegnkortspil, opdelt i fire farver eller serier: denarer (eller skjoldet), staven, sværdet, koppen.
Hver kulør eller serie har 14 kort: Esset, de ni numre, Jack, Knight (eller Knight), dronningen og kongen. Taroterne i den angelsaksiske tradition - hovedsagelig variationer af tarot af AE Waite og Pamela Colman-Smith, kendt som Rider-Waite tarot - erstatter denarii med pentakler .
Nogle spil erstatter tal.
I nogle tarotkortdæk er antallet kort fraværende (for eksempel i Oswald Wirth) eller mindre talrige som i Mitellis tarocchino .
Ifølge mange korrespondancesystemer er farverne forbundet med de fire elementer , vi finder for eksempel i nogle forfattere foreningerne Staff / Fire, Cup / Water, Sword / Air og Denarius / Earth (tarot af egypterne), men for d Andre vil vi have Staff / Earth, Cup / Air, Sword / Fire, Denarius / Water. Disse farver findes også i spillet Aluette eller i kort med spanske skilte ( naipes ), der også er produceret af kvartererne, der skabte taroterne, der i dag er kendt som Marseille .
Praksis med taromancy udføres i henhold til forskellige variable protokoller i henhold til praktiserende og konsulenter. Generelt indeholder denne protokol tre faser:
I forbindelse med en lodtrækning mellem to personer kan hver fase udføres af konsulenten eller af taromancer , afhængigt af om sidstnævnte tillader konsulenten at gribe ind i visse manipulationer af kortene derudover, nogle lodtrækninger kræver, at en trækker kortet, der repræsenterer manden eller kvinden, ifølge konsulenten.
Det er også muligt at "trække kortene" for dig selv, besvare et spørgsmål eller som en støtte til meditation. Der er flere fortolkningsniveauer, der spænder fra det mest materielle til det meget symbolske.
Der er mange metoder til at tegne spådomskort. Et almindeligt forekommende type draw er indlægget draw eller Thoth reaktion der sædvanligvis udføres med de store arcana. Det inkluderer 4 kort arrangeret i et kryds, der giver os mulighed for at afveje fordele og ulemper og give et svar til konsulenten.
På tværs tegning, kortet til venstre repræsenterer den konsulent, kortet på højre, hvad der står over for ham (omstændigheder eller eksterne personer), til kortet er placeret øverst identificerer problemet løses, kortet nederst giver resultat; et femte såkaldt syntese- kort kan trækkes ved at tilføje de numeriske værdier på de 4 kort ved "teosofisk reduktion". (Eks: 42. 4 + 2 = 6). Hvis syntesen nogensinde er et kort, der allerede er i trækningen, udtrækker vi den numeriske værdi af dette kort, og vi gentager den teosofiske reduktion .
En anden metode er online-lodtrækningen , som kun involverer Major Arcana. Trækningen består derefter af 3 til 5 deponerede kort, hvor hvert kort skal repræsentere enten fortiden, nutiden, fremtiden, personen, hans motivationer eller endda svaret på dem. Dette print er ofte det enkleste og er meget ofte repræsenteret i film eller serier som Charmed eller The Princess and the Frog .
Andre typer trækninger med flere kort giver en global vision om konsulentens fremtid, såsom det astrologiske hustrækning (12 kort, et for hvert hus) eller jubilæumstegningen (et kort pr. Måned).
Der er især en metode, der bruger 10 kort, og som kræver mindre og større arcana: de første 5 kort er arrangeret i et græsk kryds med det andet kort placeret på det første, forskudt ved 90 °. De øvrige fire kort er arrangeret i en lodret linje til højre for korset fra bund til top:
Dronningens spil: Læg fem kort på bordet uden at kigge. Vælg fireogtyve mere, og få konsulenten til at blande dem sammen og skære med sin venstre hånd. Vend de første fem kort om: det første fremkalder nutiden; det andet er den skæbne, der følger konsulenten gennem hele sit liv; den tredje symboliserer kærlighed; den fjerde familien; den femte sociale position.
Start derefter fra kortet oven på bunken med fireogtyve kort og fordel successivt fire kort på hvert af de fem kort vendt på hovedet.
De fire kort på den første af de fem viser, hvad der sker med nutiden; dem på det andet kort forudsiger fremtiden; dem på tredje vedrører kærlighed; de på den fjerde fremkalder familien; dem på femte indikerer social position.
De fire resterende kort, efter denne distribution, afsløres sidst: de første to af dem vedrører det uforudsete, de to andre held.