Den Vedda ( exonym ) eller Wanniyala-Aetto ( endonym ) er et indfødte folk i Sri Lanka .
Afhængigt af kilder og sammenhænge kan følgende former især observeres: Beda, Vadda, Vaddo, Vaedda, Vanyala Aetto, Veddah, Veddas, Veddha, Weda, Weddah, Wedda, Weddha, Weddo.
Wanniyala-Aetto er sprogligt og religiøst relateret til singaleserne . De antropologerne kalder " veddoïdes " et sæt af grupper af Sydøstasien synes at være de mennesker, indfødte til regionen før ankomsten, meget senere, befolkningerne i dravidiske sprog , indoeuropæisk , østrig-asiatisk og Austronesian . Etnologer inkluderer også i denne gruppe de befolkninger, der kaldes " negritos ".
Disse jæger-samlers kultur forsvinder på grund af deres kulturelle assimilering og ødelæggelsen af deres naturlige miljø. Deres befolkning anslås til et par hundrede til et par tusinde mennesker. De praktiserer en religion, der blander animisme og buddhisme i den singalesiske majoritetsregion eller hinduismen i de tamilske flertalsregioner .
Indtil for nylig boede Wanniyala-Aetto i deres skove, hvor de jagtede hjorte, vildsvin og andre dyr såvel som fugle, og hvor de samlede honning, frugt og nødder. De praktiserede også en form for skråstreg og brænder landbrug og rydde grunde kaldet "chenas" i skoven for at plante korn, grøntsager og knolde. Familier flyttede fra plot til plot hvert år og vendte tilbage til det samme sted hvert syv eller otte år. I dag bor Wanniyala-Aetto i landsbyer uden for skoven. De kan ikke længere øve "chena" og har kun små plots, hvor de kan dyrke ris og grøntsager og opdrætte kvæg og geder. De, der stadig jager og samler i skoven, risikerer arrestation og vold, men alligevel fortsætter mange med at gøre det. Andre er ansat på landene til singalesiske bosættere eller udfører dans og sælger nipsgenstande til turister. Nogle kvinder arbejder som husholdningstjenere i Mellemøsten.
I 1950'erne åbnede Sri Lankas regering Wannyala-Aetto-territorium for singalesiske bosættere. Skovene blev bulldozeret, jagtområder blev oversvømmet, og tusinder af bosættere kom for at bosætte sig. I 1983 blev den sidste skovtilflugt i Wanniyala-Aetto Maduru Oya National Park, og dens indbyggere blev flyttet til regeringsbyer, forbudt at vende tilbage til skoven uden tilladelse. De blev også forbudt at jage og samle. Overgangen til denne nye livsstil er ikke gået problemfrit, og mange familier er næppe i stand til at producere mad nok på de grunde, som regeringen har givet. Børn er uddannet i sprog og religion hos den dominerende singalesiske befolkning. Alkoholisme og mental sygdom er udbredt i disse nye samfund. Begyndende i 1998 fik nogle få mænd jagt- og indsamlingstilladelser i en lille del af deres skov, men de uden tilladelse risikerer fortsat bøder og fængsel, hvis de bliver opdaget. I de senere år er tre Wanniyala-Aetto, der alle har licens, blevet skudt af parkvogtere. Mange Wanniyala-Aetto ønsker at vende tilbage til deres land Maduru Oya.