Det direkte demokrati er en form for demokrati , hvor borgerne udøver magt direkte, ikke gennem valgte repræsentanter. Oprindeligt svarende til begrebet demokrati i den græske antik, har den gradvise kvalificering af repræsentative regimer som demokratier undertiden ført til brugen af kvalifikatoren "direkte" til teknisk at skelne mellem de praksis, der kommer tæt på oplevelsen fra Perikles århundrede, som mindedes om hans begravelsestale om, at i Athen "griber vi alle sammen personligt ind i byens regering i det mindste ved vores stemme [...]" .
Den athenske demokrati , det VI th århundrede f.Kr.. AD , er et af de første eksempler på direkte demokrati i antikken. Enhver athensk borger havde muligheden og potentielt chancen for at blive medlem af rådet, selv at være mindst en dag i sit liv præsident for byen. Det har inspireret mange tænkere gennem århundrederne, fra Jean-Jacques Rousseau til Hannah Arendt og Cornelius Castoriadis . For nylig var det især den form for demokrati, som de franske oprørs kommuner fortalte i 1870-1871 eller under den spanske sociale revolution i 1936 .
Nogle aktuelle demokratier, herunder Schweiz eller den amerikanske stat af Vermont , har en stærk tradition for direkte demokrati, men stadig bevare et parallelt parlamentarisk system. Siden slutningen af det XX th århundrede, mange lande vedtager bestemte mekanismer ( folkeafstemning , drevet samling tegne med eller uden mulighed for en valgfri folkeafstemning , populært initiativ ), som er den direkte demokrati eller semi-direkte.
Modaliteterne for magtudøvelse inden for teorier, organisationer, samfund, byer og lande, der er blevet henvist til direkte demokrati, er relativt forskellige, men de deler ikke desto mindre et vist antal principper og praksis, blandt hvilke politiske ligestillingsborgere (eller medlemmer) vedrørende overvejelser og beslutninger (magtens horisontalitet), tilbagekalden af mandater eller valgte repræsentanter, det tvingende mandat , mødet i forsamlingen og beslutningstagning ved flertal, konsensus eller endda med enstemmighed . Udnævnelse ved lodtrækning , rotation af mandater eller umuligheden af at forny dem er også praksis, der ofte er forbundet med direkte demokrati.
Anarkistiske teoretikere og aktivister , inklusive dem, der tilhører den libertarianske socialismes strøm , er også blandt de bemærkelsesværdige forsvarere af direkte demokrati (som et alternativ til parlamentarisme, som de kritiserer hårdt) ved at udvide det ifølge den aktuelle strøm til produktionsområdet ( selvledelse , økonomisk demokrati osv.).
De demokrati betyder etymologisk magt ( Kratos ) borgere ( demoer ) og refererer til regimet i Athen efter reformerne gennemført af Solon ( -594 ) og Kleisthenes ( -508 ). Borgerne (helheden af den mandlige befolkning af athensk far over atten, der havde midlerne til at bevæbne sig) drøftede og stemte lovene inden for Ecclesia . Der blev tildelt daglige tilskudstillæg for at gøre det muligt for de fattigste at udføre deres borgerfunktioner.
Lodtrækningen blev brugt til at udpege dommere samt medlemmer af Boulè , et råd af borgere, der repræsenterede de forskellige stammer, og som især havde til opgave at indsamle de regninger, som borgerne fremlagde og forberede regningerne. Prytanerne var formænd for rådet i en periode på seksogtredive dage. Kort sagt havde enhver athensk borger mulighed og potentielt mulighed for at præsidere over de forskellige forsamlinger. Før de blev medlemmer af Boulè , blev de kandidater, der var trukket, gennemgået af det ansvarlige råd (dokimasie), før de kunne aflægge ed.
Et relativt lille antal dommere og dommere blev valgt for funktioner, der anses for at kræve særlige færdigheder, og for vilkår generelt begrænset til et år. De valgte kontorer blev mere generøst aflønnet. Den lokale administration bestod af forskellige forsamlinger (stammer, demes, phratries). Hver stamme havde et område og valgte dommere til at administrere deres ejendom. Det svarede til en nuværende afdeling. Dette område var opdelt i flere dæmninger. Lederen af hver deme blev valgt i et år af sine medborgere. Denne chef spillede rollen som borgmester. Endelig var phratries et stort familiesammenkomst, hvis organisation ikke var specificeret.
Valgfrie kontorer kunne fornyes, så ofte som folket besluttede, i modsætning til de kontorer, der var udpeget af skæbnen.
Nogle antager, at mange gamle stammer til sidst vedtog et system med kollektiv jordforvaltning og sociale konflikter som følge af samfundsliv. Dette ville bringe denne tid, hvis den nogensinde har eksisteret, tættere på en form for "direkte demokrati". I landene med tysk-skandinavisk kultur var det såkaldte " ting " -råd forsamlingen af frie mennesker i et land, en provins eller en administrativ underafdeling. Så der var et hierarki af disse sædvanlige møder. Tingenes sted var ofte stedet for religiøse ritualer og for handel. Tvisterne blev afgjort ved denne lejlighed, og der blev taget politiske beslutninger der . Visse idealister mente, at de der skulle opdage en første form for direkte demokrati, skønt det er fuldstændig anakronistisk med denne type primitive organisation. Mange andre stammer har fungeret forskelligt.
Den middelalderlige europæiske ser fremkomsten og styrkelse af feudalismen indtil klimaks absolutismen i det XVII th århundrede. Imidlertid udviklede sig former for lokaldemokrati på samme tid, især i landdistrikterne i Schweiz . Det var det samme, i det mindste i begyndelsen, i handelsrepublikkerne i Middelhavet og i Novgorod .
Kosakernes direkte demokratiOrganiseringen af Kosakkerne blev grundlagt på egalitære og demokratiske principper: uden Herrer og bevare i næsten to århundreder deres uafhængighed vis-a-vis statslige strukturer, de praktiserede frie valg og tog deres beslutninger ved folkeafstemninger, inden generalforsamlinger (runde i Rusland, rada i Ukraine og ved zaporogues ), som udgjorde det ultimative beslutningstagende organ, og inden hvilket valgte embedsmænd skulle redegøre for deres handlinger og beslutninger.
Populære forsamlinger af middelalderlige byerFra XI th århundrede, er den fælles bevægelse udvikler sig i Europa, herunder Schweiz, Tyskland, Frankrig og Italien. Dette består i at opnå kommunale chartre af indbyggerne i en by baseret på en fælles ed og sigter mod at garantere visse friheder til de borgerlige (indbyggerne i byen) samt en relativ politisk og juridisk autonomi i forhold til den kongelige og seigneurielle myndigheder. De blev tildelt af herrene eller af kongen mod betaling og undertiden i slutningen af folkelige oprør. Disse chartre indeholder demokratiske metoder til forvaltning af kommunerne, herunder det årlige valg af dommere ved kommunale forsamlinger, der mødes i kirker eller i offentlige rum.
I Frankrig, hvis kommunale anliggender i de fleste kommuner ledes af rådmænd (i nord) eller konsuler (i syd), er det de populære forsamlinger selv, der direkte regulerer disse i mange byer, især når det kommer til sager, der anses for vigtige, og generelt skal de beslutninger, der træffes af valgte embedsmænd, teoretisk få samstemmende udtalelse fra forsamlingerne. Således rapporterer Francis Dupuis-Déri i sin bog Democracy. En politisk historie i en nøddeskal i De Forenede Stater og Frankrig , at ”'Indbyggernes samfund', som endda havde juridisk status, har fungeret i selvadministration i århundreder. Konger og adelige var tilfredse med at styre anliggender relateret til krig eller deres private domæner, administrere retfærdighed og mobilisere deres undersåtter gennem sludder. De monarkiske eller aristokratiske myndigheder blandede sig ikke ind i samfundets anliggender, som mødtes i forsamlingen for at drøfte politiske, kommunale, økonomiske, retlige og parochiale spørgsmål ”.
Nogle chartre (for eksempel det fra Sens, 1189 eller Soissons, 1116) giver en bøde for indbyggere, der ikke optræder på forsamlingen (normalt annonceret ved lyden af klokker).
I 1841 skrev Guillaume Tell Poussin, at ”[kommunen] var for USA den sande vugge for demokratiske institutioner; det er lige så gammelt som de første bosættelser i New England ”. Indtil i dag er New England byer styret af deres bymøder , hvor beboerne direkte vedtager love og tildeler budgetter.
Under den franske revolutionDen franske revolution var anledningen til at udøve direkte demokrati gennem sektionssystemet , først i Paris og derefter i de fleste af landets større byer. De parisiske sektioner eller distrikter blev permanente fra 14. juli 1789 og bestod af populære og overvejende forsamlinger, hvor enhver mandlig borger kunne deltage, og som koncentrerede lovgivende og udøvende magt på lokal og kommunal skala.
Ideen om en direkte magtudøvelse af folket blev også forsvaret af sans-culottes og af dem, der legemliggjorde denne bevægelse. Dette var tilfældet med Robespierre , der i mange taler (f.eks. Den 29. juli 1792) kastede "den absolutte uafhængighed, hvor repræsentanterne har placeret sig i forhold til nationen". Dette var også tilfældet med Enrrages , som Jean-François Varlet og Jacques Roux , der fordømte den "senatoriske despotisme", der havde efterfulgt monarkiets despotisme.
På den anden side indskrev forfatningen af år I (1793), der aldrig blev anvendt, af Rousseauist og Robespierrist inspiration , eksistensen af de primære forsamlinger og tildelte dem retten til at afvise de foreslåede love i 40 dage, kontrolloven ved folket er et væsentligt middel til direkte demokrati.
Paris kommune (1871)Under Paris-kommunen blev forskellige enheder af direkte demokrati etableret, såsom det tvingende mandat og den permanente tilbagekaldelse af valgte embedsmænd. Denne revolutionære periode påvirkede mange tænkere og libertariske bevægelser og blev rost af Marx . Andre store franske byer som Lyon og Bordeaux forsøgte at oprette en kommune af denne type. Direkte demokrati, der således blev etableret i 1871, i Paris, mange love, herunder lige løn for mænd og kvinder, gratis uddannelse, gratis notarialhandlinger (se detaljerede artikler).
Sovjet i Rusland Arbejderråd i Tyskland og Italien (1918-1920) Libertarske samfund under den spanske revolution (1936) Arbejderråd under den ungarske revolution (1956) Zapatista-bevægelse i Chiapas (Mexico siden 1994)I det sydlige Mexico har territorierne i Chiapas, der er kontrolleret siden 1994 af Zapatista-bevægelsen, indført regeringsformer, der vedrører direkte demokrati, og hævder at være en form for selvstyre.
Mandater har tendens til at være bydende nødvendige, roterende og af kort varighed, de valgte embedsmænds tilbagekaldelighed er permanent, og generelt udøves magt fra "nedenfra og op", som Zapatista-sætningen "kommando under adlydelse" understreger eller igen "folket befaler" , adlyder regeringen ". På den anden side er søgningen efter konsensus privilegeret, og politiske anklager giver ikke vederlag .
Schweiz praktiserer en form for repræsentativt demokrati sammen med værktøjerne til direkte demokrati ( populær afstemning ): dette system kaldes semi-direkte demokrati.
Inden for et føderalistisk system vælger folket repræsentanter på de tre magtniveauer i staten, konføderationen, kantonen og kommunen . Imidlertid kan borgere påvirke deres valgte repræsentants politik og beslutninger ved at bruge populære initiativer og folkeafstemninger. Den Initiativet gør det muligt at foreslå en ændring af den føderale eller kantonale forfatning (i visse kantoner, også love eller udgifter), mens folkeafstemningen gør det muligt at indsende en afgørelse truffet af folkevalgte til afstemning af de mennesker. Folkeafstemninger siges at være obligatoriske, hvis handlingen under alle omstændigheder skal underkastes folket (for eksempel i tilfælde af en ændring af forfatningen) eller valgfri, hvis de skal anmodes af vælgerne. Både initiativer og valgfri folkeafstemninger udløses ved at indsamle et bestemt antal underskrifter for borgere med stemmeret inden for en bestemt frist.
Schweiz oplever også direkte demokrati i sin reneste form: Landsgemeinde , som nu kun findes i kantonerne Appenzell Ausserrhoden og Glarus . Under en Landsgemeinde samles alle borgere på samme plads og stemmer ved håndsoprækning til love og valg af dommere. Regeringsformanden åbner en debat om en politisk beslutning, og enhver vælger kan komme til at foreslå sin mening og hans kritik. Stemmerne tælles med flertal, og i tvivlstilfælde tælles alle stemmerne en efter en.
Kris Kobach siger, at Schweiz har haft sociale og økonomiske succeser, som kun matches af nogle få andre lande. Kobach erklærer i slutningen af sin bog: ”Alt for ofte betragter observatører Schweiz som en underhed blandt politiske systemer. Det er mere hensigtsmæssigt at betragte ham som en pioner. "Endelig bliver det schweiziske politiske system, herunder dets direkte demokratiske ordninger i en sammenhæng med styring på flere niveauer, mere og mere interessant for specialister i EU- integration. Europæisk .
LiechtensteinLiechtenstein er ligesom Schweiz det europæiske land, hvor værktøjerne til direkte demokrati er de mest udviklede. Populære initiativer giver borgerne mulighed for at indsamle et påkrævet antal underskrifter (afhængigt af om emnet er lovgivningsmæssigt eller forfatningsmæssigt) til fordel for et forslag om et emne mod enhver lovgivningsmæssig eller forfatningsmæssig ændring samt budgetspørgsmål.
Når det nødvendige antal underskrifter er indsamlet inden for en bestemt periode, forelægges initiativet for Parlamentet. Hvis han nægter det, sættes det til en folkeafstemning.
Forenede StaterI New England (det vil sige i Connecticut , Maine , Massachusetts , New Hampshire , Rhode Island og Vermont ) er alle byer ( byer eller byer ) autonome og praktiserer en slags regering. Benævnt New England bymøde . Hvert år kommer byboerne sammen for at stemme om alle regeringsspørgsmål. De udarbejder alle byens love og beslutter budgettet for det følgende år. Denne regeringsform er den mest demokratiske, der findes i USA, og opstod direkte fra de grundlæggende dage for kolonierne i New England.
Den politiske tænker Alexis de Tocqueville skrev om dette unikke aspekt af regeringen i USA i On Democracy in America (1835):
”I New England, hvor uddannelse og frihed er moralens og religionens døtre; hvor samfundet, der allerede er gammelt og længe etableret, har været i stand til at danne maksimer og vaner, er folket på samme tid som det undgår alle de overlegenheder, som rigdom og fødsel nogensinde har skabt blandt mennesker, er vant til at respektere intellektuel og moralsk overlegenheder og underkaste sig dem uden utilfredshed: så vi ser, at demokrati i New England træffer bedre valg end andre steder. "
Ud over New England artikulerer mange føderale stater repræsentativt demokrati som en vigtig komponent i direkte demokrati. Enogtyve stater tillader således folket gennem folkeafstemninger om folkelige initiativer at vedtage love; og atten for at ændre forfatningen for den pågældende fødererede stat. Temaerne i disse folkeafstemninger er meget varierede. I begyndelsen af XX th århundrede blev forskellige love "sociale" således vedtagne gennem direkte demokrati (f.eks: forsikring mod arbejdsulykker i 1910 i Oregon , forbud mod børnearbejde i Arkansas i 1914, pensionering i Arizona i 1914, begrænsning af arbejdsdagen til otte timer i Colorado og Oregon i 1912). I løbet af XX th århundrede, folkeafstemninger concernèrent både offentlige udgifter og skatter, repræsentanter for valget (f.eks begrænse mandater deputerede), forbud mod alkohol, positiv særbehandling, eller i Californien , Miljøbeskyttelse ...
LibyenI 1975 , Mouammar Gaddafi reorganiserede politiske apparat af Libyen ifølge en politik kaldet af ”folkelig revolution” . Fra 1977 og efter ideerne fra den ” tredje universelle teori ” , en doktrin, der er redegjort for af Gaddafi i sin grønbog , styres den libyske stat officielt efter et system med direkte demokrati, også kaldet “direkte populært demokrati” , hvor magten er teoretisk udøvet af "folket alene" . Regeringsformen, der er defineret af Gaddafi, foreskriver, at "masserne" skal udtrykke sig via lokale eller regionale populære udvalg, som derefter sender delegerede til parlamentet, General People's Congress; Gaddafi selv, efter at have opgivet enhver officiel stilling i statsapparatet fra 1979 , er tilfreds med titlen "Revolutionens guide" . Libyens regeringsform er defineret som en "Jamahiriya" , en neologisme opfundet af Gaddafi og kan oversættes af "massernes stat" . Det libyske system med direkte demokrati på plads fra 1977 til 2011 er faktisk fiktivt og maskerer et autokratisk og diktatorisk politisk regime ledet af Muammar Gaddafi og hans følge. Gaddafi-regimet blev i 2011 konfronteret med en væbnet oprør , dernæst understøttet af international intervention , og mistede gradvist kontrollen med det libyske territorium. Den 23. oktober 2011, efter faldet af de sidste pro-Gaddafi-højborge og mordet på sidstnævnte, blev "frigørelsen" af Libyen proklameret.
Vigtige og nylige eksempler på direkte demokrati i humanistiske og pacifistiske samfund, kollektiver eller sociale bevægelser.
XX th århundredeI det XVIII th århundrede , Europa genopdaget det demokratiske ideal med Jean-Jacques Rousseau , teoretiker af suverænitet populære, og de Encyclopaedists hvem oplysningstiden . Forfatteren af Den Sociale Kontrakt ( 1762 ) går ind for et repræsentativt system, hvor det suveræne folk selv udøver lovgivningsmagt og kun delegerer de dommere og den udøvende magt til valgte dommere. Kritisk over et ubetinget repræsentativt system nævner han ironisk nok englænderne, der troede sig fri, da de kun var frie på valgdagen og derefter blev slaver igen. Han udarbejdede et udkast til forfatning for Korsika i 1765 og frem for alt en lang tekst om muligheden for en republikansk reform af Polen i 1772 ( Overvejelser om Polens regering ( Wikisource ) ).
Nogle økonomer eller moralister anser det for umuligt at oprette et sådant system på nationalt plan. Nogle synes at tro, at små organisationer som skoler, virksomheder, frie foreninger, kooperativer, politiske handlingsgrupper, mikrovirksomheder lettere kan opnå direkte demokrati end store organisatoriske og institutionelle grupper svarende til stater. Andre hævder, at med fremkomsten af computerværktøjer og kommunikationsnetværk såsom Internettet er direkte demokrati i dag tilgængeligt, inklusive for nationer og nationer, en tilgang kendt som Government By Ideas .
Rousseau er opmærksom på disse vanskeligheder, som det fremgår af adskillige passager i Du Contrat social (bog I, kapitel III, bog III, kapitel XI og XV…). Men vi må ikke tage fejl af betydningen af den ofte citerede sætning af Du Contrat Social : "Hvis der var et gudefolk, ville det regere sig demokratisk." En sådan perfekt diæt er ikke egnet til mænd ”. Faktisk taler Rousseau i dette afsnit fra kapitel III, kapitel IV, om demokrati i de meget specifikke forstander, hvor han forstår det: ikke folks suverænitet, men regeringen (udøvende magt), som folket udøver (bog III, kapitel III). For Rousseau kan folket med retfærdighed kun bedømme spørgsmål af generel interesse ("Det er ikke godt, at den, der får lovene til at udføre dem, heller ikke at folks krop afleder opmærksomheden fra generelle synspunkter for at give det med bestemte objekter" , bog III, kapitel IV). Imidlertid beskæftiger den udøvende magt (som retsvæsenet) sig med særlige spørgsmål, hvori folket ville være dommer og parti. Teksterne på Korsika og især på Polen viser, at det, han kalder "republikken" (den lovgivende magt, der udøves direkte af folket) for ham er opnåeligt, bestemt på bekostning af progressive og vanskelige reformer, selv i store stater.
Moderne regimer, som gradvist bliver indført i kølvandet på den franske revolution og den amerikanske forfatning fra 1787, er hovedsageligt baseret på repræsentation og valg. Dette er den vigtigste kritik, der er fremsat af dem, fremsat af "folket", men regeringen for et nyt oligarki, der vil blive "valgt".
I 1792 , Maximilien de Robespierre , Jean-François Varlet og Marquis de Sade . Sidstnævnte skriver Idea on the mode of sanctioning Laws og forsvarer direkte demokrati i en primær forsamling.
Derefter vil andre filosoffer, såsom Proudhon eller Kropotkine , finde eller bekræfte den anarkistiske politiske strøm, hvoraf en af baserne er direkte demokrati.
Cornelius Castoriadis er en af de sidste filosoffer, der har viet en stor del af hans tankegang til ideen om direkte demokrati, som han forsvarede som en central komponent i det "autonomiprojekt", han udviklede, som han gav ambitionen om at etablere både kollektiv og individuel autonomi (frihed). Han var således stærkt kritisk over for repræsentative systemer, som han ikke betragtede som demokratier, men som "liberale oligarkier", idet de langt fra at lade alle borgere udøve politisk magt implicerede forfatningen af politisk magt. 'En klasse af politikere, der, når den først er valgt, kan den ikke afskediges uden for periodiske valg.
De councilists , visse revolutionære syndikalister og visse anarkister går ind for direkte demokrati for alle beslutninger.
Valget af stemme ( valg ) og / eller konsensus er igen problematisk for beslutningstagningen blandt alle disse tendenser. Omvendt kan vi kvalificere andre former for demokrati som delvise eller ufuldstændige.
Selvom alle de her beskrevne instrumenter ofte kombineres under mærket "direkte demokrati", bruger vi også udtrykkene deltagelsesdemokrati eller semi-direkte demokrati, der understreger, at disse mekanismer i vores tid generelt kombineres med elementer af repræsentativt demokrati .
Meget tæt på idealet om direkte involvering af folket i politiske beslutninger er det populære initiativ især udviklet i Schweiz , Californien og andre amerikanske stater. Denne mekanisme giver borgerne mulighed for at foreslå love, som derefter vælges af alle vælgere. Forskellige mekanismer tillader også at modsætte sig en lov ved andragende eller at foreslå en ændring af forfatningen. I Schweiz kan de føderale myndigheder også foreslå et modprojekt, og vælgerne kan vælge at stemme på den ene eller den anden af projekterne eller for eller imod begge projekter.
En anden mekanisme for direkte demokrati er tilbagekaldelsen, der praktiseres i visse amerikanske stater. Denne tilbagekaldelse ( tilbagekaldelse ) gør det muligt for et tilstrækkeligt antal borgere at kræve folkeafstemning for at stoppe mandatet for en valgt eller embedsmand. Et særligt højt eksempel er tilbagekaldelsen af Californiens guvernør Gray Davis i 2003. Denne praksis er tæt på tilbagekaldelse.
I alle tilfælde spiller politiske partier, presgrupper ( lobbyer ) eller borgergrupper en stor rolle i formuleringen af forslagene og indsamlingen af de underskrifter, der er nødvendige for at udløse folkeafstemningsproceduren, de sociale klasser, der har midlerne til at organisere sig, og derefter lettere bruge denne mekanisme.
Generelt knyttet til ideen om direkte demokrati findes folkeafstemningen i mange lande og giver borgerne mulighed for at stemme direkte om lovgivning. Det er dog en regering eller en valgt forsamling, der generelt bevarer initiativet til folkeafstemningen og kontrollen med de stillede spørgsmål såvel som de alternativer, der er foreslået til vælgerne. I nogle lande kræver forfatningen anvendelse af en folkeafstemning til bestemte beslutninger. Denne form for procedure er almindelig i Vesteuropa i løbet af anden halvdel af XX th århundrede.
Også sammenkædet med direkte demokrati er forsamlinger afgørende for debattering og beslutningstagning, især på lokalt plan eller under sociale bevægelser.
Mange dele af verden har lokale forsamlinger, hvor enhver borger kan tage en stor rolle i debatter og beslutninger.
Et af de mest slående eksempler er Landsgemeinde, der har eksisteret siden middelalderen i nogle schweiziske kantoner og overlever i dag i Glarus og Appenzell Innerrhoden . Alle borgere kaldes til at mødes i det fri en gang om året for at vælge de dommere, der er ansvarlige for administrationen af kantonen og vedtagelsen af lovene. I Glarus kan enhver tale, stille et spørgsmål eller foreslå en ændring. I New England , den USA , et sådant system, den by i New England møde , eksisteret siden XVII th århundrede : hvert år, beboerne i hver landsby samles for at stemme om alle spørgsmål af deres regeringer. De udarbejder alle landsbyernes love og bestemmer budgetterne for det følgende år.
Når det er nødvendigt at udpege delegerede med et bydende mandat eller at udpege dommere, udgør lodtrækningen det oprindelige princip, der tillader borgernes lighed. Montesquieu bekræftede således i De esprit des lois : ”Valgret ved lodtrækning er af demokratiets art. Valget af valg er aristokratiets. Skæbne er en måde at vælge, der ikke påvirker nogen; han efterlader hver borger et rimeligt håb om at tjene sit hjemland ”.
Dette system, kendt under betegnelsen stokokrati, har haft praktiske anvendelser, der forbliver begrænsede . Det antikke Athen praktiserede lodtrækning for dommere og for lovgivende repræsentanter via rådet på 500 medlemmer af “Boulè”. Kun "strateger" blev valgt i "Ecclesia". Den angelsaksiske formel for jurymedlemmer, der er trukket ved lodtrækning for at dømme i straffesager, har spredt sig i mange lande, også i Frankrig på Assize-domstolens niveau .
I Island , efter finanskrisen i 2008, der satte flere islandske banker i gæld og førte landet til konkurs , blev en enhedsregering fra forskellige progressive partier valgt i Island i 2009. Denne regering oprettede valget af en ny konstituerende forsamling, der fandt sted på27. november 2010. Til dette blev 1.000 islandske statsborgere i alderen 18-89 år, og som aldrig har haft mandat som national valgt repræsentant tilfældigt valgt blandt befolkningen. Af disse 1.000 mennesker valgte 522 at dukke op og havde lige tv-tid til at vise deres program. 25 af disse borgere blev derefter valgt af hele befolkningen til at oprette en ny bestanddel mellem februar 2011 og sommeren samme år. Støttet i en forfatningsmæssig folkeafstemning i 2012 endte den forfatningsmæssige reform med at blive suspenderet på ubestemt tid efter lovgivningsvalget den 27. april 2013.
Direkte demokrati blev kritiseret af Émile Durkheim, da det i det væsentlige benægter statens forskellige rolle i forhold til samfundet. Ethvert samfund skal ifølge ham drives af et bevidst og reflekterende mindretal af massernes tankeløse tænkning. I denne forstand er demokrati i forhold til det bevidsthedsniveau, som staten har af samfundet (gennem den kommunikation, det opretholder med det) og i det omfang, som denne bevidsthed spreder sig i den sociale krop (domænesamfundet, der ikke er anerkendt eller ignoreret af Tilstand er pr. Definition "bevidstløs"). Således bør regerings tanke ikke forveksles med den styrede vilje: staten er ikke et resumé af populær tanke, men et særskilt organ, der tilføjer en mere tankevækkende tanke til denne instinktive tanke. Ligesom centralnervesystemet for den levende organisme kommer den under den højeste reflekterende koncentration af den sociale krop og har pligt til at lede den på en mest rationel måde (forstå i denne forstand den mest gavnlige for helheden).
Hvis staten er for tæt på mængden, vil den blive optaget af dem, og det vil være umuligt for dem ikke at udarbejde loven. Tværtimod, hvis staten bliver for løsrevet fra befolkningen, vil kommunikationen blive afbrudt, og regeringsapparatet fungerer i det væsentlige som en undertrykker. Durkheim går derfor ind for oprettelsen af "sekundære grupper" (territoriale eller selskabsretlige), der vil fungere som mellemled mellem befolkningen og staten for at forhindre skaren i at pålægge staten sin vilje, samtidig med at den beskyttes mod den undertrykkende holdning hos sidstnævnte. . I sidste ende ville det være et spørgsmål om at etablere så meget kommunikation som muligt mellem staten og samfundet for at sikre, at hver af de grupper, der udgør det, bliver anerkendt og repræsenteret. Demokrati kunne derefter udøves direkte mellem befolkningen og disse grupper såvel som mellem disse grupper og staten, men forholdet mellem de mange enkeltpersoner, der udgør samfundet og staten, ville i det væsentlige være indirekte.