De uroligheder i Tibet fra 1987 til 1993 er en serie af demonstrationer , optøjer og vold, der fandt sted i Tibet fra 1987 til 1993 primært i Lhasa .
Demonstrationerne starter videre 27. september. De fortsætter den 1 st og6. oktober 1987 derefter genoptages i marts og December 1988vender sig til optøjer. Volden fører til dødsfald blandt demonstranter og politiet. Fra 5 til7. marts 1989en ny række demonstrationer eskalerede, hvor sikkerhedsstyrkerne affyrede på demonstranterne. Det regeringen i den autonome region Tibet dekreteret undtagelsestilstand i Lhasa på7. marts 1989. Dette forbliver i kraft indtilMaj 1990.
Årsagerne til, forløbet og resultatet af disse forstyrrelser adskiller sig væsentligt afhængigt af, om man er afhængig af kilderne til den kinesiske regering, de fra den tibetanske eksilregering , observatørernes eller de humanitære organisationers kilder .
Den kinesiske regering og den tibetanske regionale regering siger, at Lhasa-optøjerne blev forberedt af landflygtige tibetanske organisationer, der sendte mænd til at skabe uro i Tibet. Ifølge bror til den 14 th Dalai Lama, Gyalo Thondup blev 1987-1989 lidelser brygget sammen af udenlandske regeringer, påstand , at den tibetanske historiker Tsering Shakya finder fascinerende, men mangler beviser til at bekræfte det.
I midten af 1980'erne åbner Tibet op for turisme, rejsende kan komme ind i Kina ved at krydse den nepalesiske grænse på mange punkter, der er ikke længere nogen centralregeringskontrol eller forpligtelse til at gå gennem Beijing. Denne åbning har ingen tilsvarende i nogen Himalaya-region eller næsten. Generalsekretæren for det kinesiske kommunistparti, Hu Yaobang , har engageret sig i en "selvkritik af den kinesiske politik i Tibet ", "krævet større autonomi og proklameret respekt for trosfrihed", en politik, der anvendes af Wu Jinghua , ny første partisekretær i Tibet. Fra da af begyndte tibetanere offentligt at vise billeder af Dalai Lama. De behøver ikke længere at tigge udlændinge om hendes foto: efter at være blevet forbudt, sælges det nu åbent på boder, der er opstillet foran Jokhang-templet i Lhasa. I 1986 oplevede Lhasa en større religiøs begivenhed: genoprettelsen af festen for den store bøn , eller Monlam Chenmo, forbudt siden 1966 og traditionelt den største samling af tibetanske pilgrimme i hele året. Den politiske udkastelse i 1987, derefter Hu Yaobangs død i 1989, "knuste denne frygtsomme reformistiske impuls".
For Baogang He og Barry Sautman kom protesterne i Lhasa efter, at Folkerepublikken Kina i slutningen af 1986 stadfæstede de vigtigste tibetanernes klager over begrænsninger i religiøs praksis, Han-migration og andre spørgsmål. Mange tibetanere var kommet for at acceptere Tibets plads i Kina, og der var en konsensus mellem Beijing og de tibetanske eliter. Som svar startede emigranterne og deres tilhængere en internationaliseringskampagne, der involverede iscenesættelse af protester i Lhasa.
Buddhistiske munke og nonner har spillet en førende rolle i protester for uafhængighed ( Barry Sautman og Shiu-hing Lo , 1995) og trukket et stort antal demonstranter i kølvandet på dem.
Ifølge Robert Barnett , i 1987 , efter at den 14 th Dalai Lama havde bedt den politiske støtte fra Vesten, den kinesiske propaganda dømt i form minder om begyndelsen af 1980'erne, hvilket førte til demonstrationer og markerede afslutningen af en periode på indrømmelser. Robert Barnett giver tre hændelser eller afgørende faktorer, der udløb munkenes protester i 1987:
Demonstrationerne starter videre 27. september 1987seks dage efter en tale af Dalai Lama til den amerikanske kongres , hvor han foreslår at gøre Tibet, bragt tilbage til dets historiske grænser, en "demilitariseret fredszone" og tre dage efter henrettelsen af to tibetanere foran 14.000 mennesker i et stadion i Lhasa. De fortsætter under demonstrationer af munke og tibetanske civile undertrykt af politiet iMarts 1988, derefter ind December 1988. Fra 5 til7. marts 1989En ny serie demonstrationer finder sted, hvor sikkerhedsstyrkerne skyder på mængden. Denne vold, "den blodigste siden kulturrevolutionens afslutning" ledsages af indførelsen af krigsret om7. marts 1989. Dette forbliver i kraft indtilMaj 1990.
Slutningen af september : Plakater udstilles på væggene i officielle bygninger og huse i Lhasa af udlændinge i henhold til troværdige vidnesbyrd.
27. september : Morgenen den 27. september 1987, en gruppe på 20 til 30 nationalistiske munke fra Drepung Kloster turnerede gentagne gange i Jokhang og viste hjemmelavede tibetanske flag (hvis besiddelse er forbudt) og råbte slogans for uafhængighed uden politiet at gribe ind. De har følgeskab af 150 til 200 andre mennesker, og efter at være blevet forfulgt foran templet, marcherer de alle mod sædet for regeringen i den autonome region. Lidt før de ankommer til denne, stoppes de af politiet. Ifølge vidner ledsages anholdelser af slag. Ifølge Human Rights Watch er demonstranternes opførsel fuldstændig ikke-voldelig. China New Agency beskylder på sin side demonstranterne for at have slået og såret flere politibetjente, der forsøgte at opretholde orden. Fireogtyve politibetjente blev såret og to køretøjer ødelagt. Ifølge den tibetanske ungdomskongres fejrer tibetanere i eksil siden denne demonstration27. september som "sort dag".
1 st oktober : Nogle 300 mennesker, ledet af 20 munke fra Sera kloster, drejning tre gange rundt om Jokhang, råber uafhængighed slogans og krævende udgivelsen af demonstranter27. september. 50 til 60 demonstranter er slået, arresteret og ført til det tibetanske politis lokaler. Ifølge Robert Barnett er flere religiøse dækket af blod. En amerikansk turist tilbageholdt for at tage billeder af slagene hævder at have set en politibetjent på politistationen ramme munkehovederne med en skovl. En skare på 2.000 til 3.000 mennesker samlet sig foran politibygningen mod Jokhang og krævede løsladelse af de arresterede demonstranter. Da almindelige politimænd installeret på taget af Jokhang begyndte at fotografere demonstranterne, blev de slået af tibetanere. En regnvejr falder på politistationen, hvorefter folkemængderne sætter ild mod politiets køretøjer og til politistationens indgangsdør for at kunne komme ind der. Når forstærkninger ankommer med brandmændene, skubbes de tilbage ved at kaste sten. Unge munke fra Sera bryder ind i bygningen, og i forvirring flygter de fleste af de arresterede demonstranter. Efter at have taget stillinger på hustagene begynder politimedlemmer (hvoraf nogle er etniske tibetanere) at skyde på mængden. Politiets forstærkninger forsøger at rydde området omkring den brændende bygning med skud og dræber en demonstrant. Indtil næste morgen blev den nedbrændte politistation overladt til at plyndre sine arkiver. Observatører anslår, at 13 tibetanere blev dræbt og 13 andre alvorligt såret. Ingen var bevæbnede. En kinesisk talsmand skulle senere hævde, at tibetanere beslaglagde våben tilhørende politibetjente. Robert Barnett angiver, at denne "påstand blev nægtet af uafhængige rapporter". Disse rapporter blev præsenteret for De Forenede Nationer, illustreret med fotografier af politibetjente, der skyder mod mængden.
Ifølge TCHRD kommer repræsentanter for den regionale regering for at forfølge de mennesker, der er tilbageholdt i gårdhaven på politistationen for at overbevise dem om at opgive demonstration uden resultat. Skud affyres, en tibetansk munk fra Sera , Lobsang Deleg, 25, dræbes, to tibetanske civile såres. Tibetanske politibetjente står blandt de arresterede for at forhindre yderligere skydning. Efter at have hørt skuddene blev demonstranterne imidlertid voldelige. Kvinder og børn kaster sten mod politiet, mens andre sætter politibiler i brand. Demonstranter satte ild i træborde uden for politistationen, der kom i brand. Champa Tenzin og Buchung er bekymrede over de tilbageholdte og prøver at redde dem. Buchung bliver skudt og dør, Champa brændes i armen. Politibetjente på taget af politistationen skyder. Tolv mennesker dræbes og mange flere såres.
Et antal udenlandske turister var vidne til volden. Leo Schadeberg, en freelance-fotograf fra London, rapporterer, at politiet begyndte at skyde pistoler, efter at demonstranter besatte en bygning på gaden, der førte til politistationen. Han så et tibetansk hit i benet og senere blodpletter der og andre steder på pladsen. Han fik senere at vide, at en teenager var blevet skudt i hovedet. Han indikerer også, at han så munke stene fra toppen af Jokhang kinesere, der kom for at fotografere demonstranterne, samt kvinder, der bragte kurve fyldt med sten til demonstranterne.
Det nye kinesiske regeringsagentur rapporterer 6 dræbte, sandsynligvis blandt politiet, og 19 alvorligt såret i deres rækker. Oprørere angiveligt tog deres våben fra politibetjente og skød politibetjente, der havde fulgt ordrer ovenfra om ikke at åbne ild. Ifølge bogen Authenticating Tibet (2008) blev 43 køretøjer ødelagt eller brændt, og Barkor politistation blev brændt til jorden.
3. oktober : Adgang til klostrene er forbudt, og udgangsforbudet er på plads. Hånd-til-kamp finder sted mellem munke og politistyrker på taget af Jokhang.
6. oktober : En gruppe på omkring 100 tibetanere samlet i Drepung-klosteret - menes at være buddhistiske munke klædt i civilt tøj for at bedrage politiets årvågenhed - marcherede til lokalerne for den autonome region regering i Lhasa, knytnæven rejste og råbte navnet på Dalai Lama. Ved deres ankomst blev omkring tres arresteret uden at give modstand, eftersøgt og ført med lastbil af elementer fra sikkerhedsstyrkerne. Den nepalesiske grænse er lukket for at forhindre tibetanerne i at nå Lhasa fra Nepal og deltage i uafhængighedsdemonstrationer der.
7. oktober : Dalai Lama opfordrer til fortsatte demonstrationer og civil ulydighed i Tibet, forudsat at de er fredelige.
8. oktober : Vestlige journalister beordres til at forlade Tibet inden for 48 timer. Politiet giver tibetanere, der deltog i protester, indtil15. oktoberat forkæle. Indien beder officielt Dalai Lama om at afstå fra al politisk aktivitet på indisk jord.
16. oktober : Deng Xiaoping afgiver en offentlig erklæring om begivenhederne: ”Dalai Lama og nogle medlemmer af den amerikanske kongres har skabt nogle små problemer for os; men det påvirker ikke vores overordnede situation, som er god. "
29. november : Frigivelse af 80 munke arresteret den foregående uge for at kræve, at sikkerhedsstyrkerne forlader Ganden-klosteret. Bevæbnede squads fortsat besætte klostre i Sera og Drepung, lukkede efter urolighederne på en st af oktober. Kina siger, at omkring 50 udlændinge var involveret i hændelserne i oktober.
15. december : omkring femten nonner fra Garu-klosteret marcherer fredeligt gennem Lhassa.
21. januar : De tibetanske myndigheder, der er ivrige efter at få samarbejdet mellem munkene til afholdelsen af Monlam-festivalen i marts, løslader 59 af de 80 mennesker, der blev arresteret for at deltage i anti-kinesiske og uafhængighedsdemonstrationer i efteråret 1987 Disse frigivelser var blevet anbefalet af Panchen Lama. Kun halvdelen af munkene er enige om at deltage i de kommende ceremonier.
5. marts : På Jokhang-esplanaden, hvor den religiøse ceremoni, der markerer afslutningen på Monlam Chenmo, skal afholdes, udløser arrestationen af en munk, der råber uafhængighedsparoler, en demonstration af de troende, der snart kastede et stenbrus på de tilstedeværende ledere, der søger tilflugt inde i Jokang i værelserne reserveret til de ledere, der er ansvarlige for overvågningen af templet, hvor de befinder sig fanger, efter at munkene har lukket dørene. For at befri lederne skal politistyrken komme ind i arbejdsgruppens lokaler ved hjælp af brandstiger. Demonstranter kastede store stenplader fra taget af Jokhang mod bevæbnede politibil og på en mobilstation i Lhasa-tv, der udsendte Monlam Chenmo live. Tusinder af demonstranter strejfer rundt i gaderne i Lhasa og brænder, angriber politiet med sten og næver og sætter deres køretøjer i brand. Officeren Yuan Shisheng dør efter at være blevet stukket og skubbet ind i vakuumet fra et vindue 2 e etage af tibetansk; der er 328 sårede politifolk. Ud over politistationen angreb demonstranterne kontoret for den tibetanske gren af den buddhistiske forening i rue du Barkhor. Mange butikker og restauranter, der drives af kinesere, plyndres og tændes.
Robert Barnett siger, at en videofilm viser paramilitært politi, der slår tibetanere, inden de sættes i en lastbil og føres til fængsel. Optagelserne viser en politimand, der bruger "en pind med en lang søm, der stikker ud fra enden". Robert Barnett mener, at "overdreven magt blev brugt". En udlænding, der var til stede i Tibet i begyndelsen af marts, og som har været anonym, hævder, at mindst 18 munke inklusive et 12-årigt barn blev dræbt under nationalistiske protester i denne periode.
4. april : Panchen Lama erklærer, at Dalai Lama kan vende tilbage til at bo i Tibet, hvis han giver afkald på uafhængighed (indtil da krævede Kina, at han skulle opholde sig i Beijing). Han erklærer også, at oprørerne, der kræver uafhængighed, skal straffes, men også at der skal gennemføres en mere liberal politik inden for religion og kultur.
Maj : China New Agency rapporterer, at tibetanske sikkerhedsstyrker har arresteret 16 munke på anklager for planlægning eller udførelse af bombeangreb.
Juni : I sin tale til Europa-Parlamentet i Strasbourg den15. juni, erklærer Dalai Lama sig villig til at opgive sit krav om uafhængighed og afstå fra Kina Tibets forsvars- og udenrigspolitik (gruppen dannet af den autonome region Tibet og de tibettalende områder uden for - her) i bytte for hvilket Tibet ville bevare kontrollen med sine interne anliggender. Det22. juni, reagerer de kinesiske myndigheder med at erklære, at de ikke vil tillade nogen uafhængighed af Tibet. For dem har Dalai Lama ikke opgivet sin modstand mod kinesisk suverænitet eller hans forsøg på at internationalisere spørgsmålet. Tibetanere i eksil er på deres side meget utilfredse med denne opgivelse af det, de kalder Tibets historiske uafhængighed. Også i juni, besøg i Lhasa af Qiao Shi , medlem af Det Stående Udvalg for Det Politiske Bureau , betragtet som leder af den kinesiske sikkerhed, er det han, der beder de tibetanske myndigheder om at "undertrykke al uenighed".
September-oktober : Efterhånden som årsdagen for protesterne i 1988 nærmer sig, rapporterer en fransk journalist, Patrick Lescot, at han så soldater patruljere gaderne i Lhasa til fods og i lastbiler.
December : The9. december 1988, Hu Jintao udnævnes til at erstatte Wu Jinghua. Han vil dog kun tiltræde sin stilling i Lhasa12. januar 1989.
Det 10. decemberifølge Pierre-Antoine Donnet , mens Beijing forbereder sig på at fejre erklæringen om menneskerettigheder i De Forenede Nationer og markere dette jubilæum for første gang, vises tibetanske flag og foldere til fordel for uafhængighed på væggene i Lhasa, mens de af den universitetet i Tibet er dækket med karikaturer kritiserer de kinesiske ledere, der kom til Tibet for at berige sig selv. Omkring klokken 11 udtager dusinvis af munke flag foran de troende, der er samlet på pladsen foran Jokhang. Inden for få minutter, politiet omgiver dem, den 1 st rang helmeted og bevæbnet med AK-47 lægger skuespil og åbnede ild uden varsel, dræbte mindst 12 døde og snesevis såret. Ifølge Associated Press var det, da mængden samledes til demonstranterne og begyndte at kaste sten mod politiet, at sidstnævnte åbnede ild. Christa Meindersma, en hollandsk tolk for det schweiziske Røde Kors , bliver skudt i skulderen. Robert Barnett taler om "massakre". Han hævder, at "udsagn, der påberåber sig selvforsvar og vilkårlig skydning er uholdbare." Uden nogen åbenbar grund under denne manifestation af10. december, "det paramilitære politi dræber med kugler, affyret på nært hold, to munke viser det tibetanske flag". I flere dage placerer den tibetanske befolkning stearinlys på tragediens scene, hvor blodpytter stadig er synlige.
Stadig ifølge Pierre-Antoine Donnet, 19. december i Beijing demonstrerer 70 tibetanske studerende fra Central Institute for Minorities og råber "de dræbte vores kammerater".
Det 30. decemberpå trods af dekretet, der forbyder alle demonstrationer, demonstrerer 500 studerende i Lhasa til sædet for den regionale regering og kræver en "fredelig løsning på det tibetanske problem" og fordømmer den "koldblodige drab" på 10. december.
I januar 1989 i Tibet , den 10 th Panchen Lama dør af et hjerteanfald i Shigatse , i en alder af 50 år. Informationsministeriet for den tibetanske eksilregering siger, at prælaten den foregående uge havde ødelagt undertrykkelsen i Tibet og bad om større autonomi.
Efter afskedigelsen af Wu Jinghua , leder af det kommunistiske parti i den autonome region Tibet for "højreorienteret afvigelse," erstattede Hu Jintao ham og ankom til Lhasa den12. januar 1989. Ifølge Ronald D. Schwartz betyder hans udnævnelse fortsættelse af reformpolitikken i Tibet. Ved sin ankomst annoncerede han et sæt udviklingsprojekter, der involverede øgede investeringer og understreger udviklingen i markedsøkonomien. Det18. januar, opfordrer han til respekt for lokale skikke og religion og til fremme af det tibetanske sprog. To måneder efter hans udnævnelse og mod Zhao Ziyangs råd overførte han titusinder af soldater til Tibet.
BegivenhederFebruar : The3. februar, hejser munkene i Sera-klosteret sneeløveflagget over deres bygninger, hvor det flyver hele morgenen uden at politiet reagerer. Det7. februar 1989, det tibetanske nationalistiske flag flyver på taget af Jokhang , og20. februar, nationalistiske flag og foldere vises på samme sted. Monlam- festlighederne annulleres.
Demonstrationerne, der fandt sted fra 5 til7. marts 1989var ifølge Human Rights Watch beregnet til at fejre den demonstration, der havde fundet sted ved afslutningen af festen for den store bøn det foregående år, og som var blevet degenereret til et voldsomt sammenstød, der resulterede i et medlem af ordenens styrkers død. . For Human Rights Watch, der citerer tibetanske eksil, starter det hele5. martsved middagstid ved en fredelig demonstration af 40 mennesker, der cirkler omkring Jokhang. Politibetjente kastede angiveligt flasker mod demonstranterne fra politistationens tag, som efter sigende reagerede ved at kaste sten. Politiet reagerede med tåregasbeholdere og automatisk rifleild. Klokken 02:30 forsøgte tusind tibetanere, der kom som forstærkninger, at gå rundt i Jokhang, men blev spredt med tåregasbeholdere. De samles på gaden i Beijing og tørrer politiets anklager og strømmer tilbage under tåregassen og ilden af automatiske våben. I deres tilbagetog angreb de kinesiske butikker, hvoraf 20 til 25 blev tømt for deres indhold og sat i brand. Ifølge Pierre-Antoine Donnet om aftenen søndag5. marts, gaderne var strødt med lig. Mere end fyrre soldater er såret, og en anden dræbes.
Det 6. martsI slutningen af morgenen dannes der skarer i Rue de Pékin, der chikanerer cyklister, kaster sten og brænder butikker. Midt på eftermiddagen brænder skattekontoret ned, og flere butikker i Barkhor-distriktet er i stand til at ryge kroppe. Bank of China-bygningen stormes og delvist ødelægges sammen med fire politistationer. Ifølge New China- agenturet ses oprørere med våben i hånden. Kinesiske beboere i Lhasa, herunder muslimer, der bliver stenet. Mange udlændinge så blodige kinesere den dag, siger Chris Helm, en ung amerikaner. Politiet begyndte at skyde på demonstranterne fra taget af en bygning og gik tidligt om aftenen op ad gaden for at skubbe demonstranterne tilbage. Klokken 07:30 forlod de scenen og vendte tilbage klokken 8.30 for at skyde de demonstranter, der havde dukket op igen under deres fravær. Ifølge Pierre-Antoine Donnet fører politiet natten til 6-7 en jagt. De banker på dørene til tibetanske huse med deres rifler, efterfulgt af slag og råb. Ifølge tibetanerne fyrede politiet gentagne gange mod beboere, så snart de kom ind i deres hjem og dræbte børn og forældre.
Det 7. marts, volden er faldet betydeligt. Ifølge journalisten Guy Dinmore har myndighederne overgivet Lhasa centrum til de tibetanske demonstranter. Om natten begynder tusind politifolk, forstærket af soldater, positioner i det tibetanske distrikt. Om morgenen lærer udenlandske journalister, at de er nødt til at forlade Lhasa. Kontaktet via telefon rapporterer turister om mange anholdelser og en vejafgift på omkring tres dræbte og hundrede såret. Den kinesiske regering, citeret af den britiske avis The Observer , rapporterer for sin del et dusin mennesker dræbt den 5. og6. marts.
For Pierre-Antoine Donnet oplevede denne måned i marts den blodigste episode siden afslutningen af den kulturelle revolution .
Implementering af krigsretPå natten af 7 til8. marts, regeringen i den autonome region Tibet dekreterer krigsret i Lhasa. Det inkluderer følgende foranstaltninger: etablering af et udgangsforbud; forbud mod møder, parader, strejker, andragender og sammenkomster af enhver art; konfiskation af alle våben og ammunition, der er ulovligt besat bemyndigelse til politiet til at arrestere enhver urolighedsmager og til at træffe alle passende foranstaltninger mod dem, der er modstandere af modstand, og til at ransage enhver mistænkelig person. Som et resultat bliver vesterlændingers afgang afgørende fra de pågældende områder (Lhassa by, område vest for Lhama præfektur, Dazi amt, område øst for Dongga præfektur og Duilong Deqing amt). Guy Dinmore blev arresteret natten til8. martspå hans hotel. Ligesom Jasper Becker , en journalist for Guardian , bliver han afhørt af politiet og beordret til at rejse. Han trækkes gennem gaderne i Lhasa, hvor han ser soldaterne tage kontrol over byen. I henhold til krigsret skal enhver i Lhasa-regionen nu have et identitetskort.
Om natten 8 til9. martsifølge Pierre-Antoine Donnet kommer tusinder af soldater i kampudstyr ind i byen. Arrestationsscener var iøjnefaldende og terroriserede den tibetanske befolkning.
Ifølge Robert Barnett , havde det kinesiske væbnede politi, der skød uden forskel i det tibetanske distrikt Lhasa, dræbt op til 150 tibetanere i de foregående tre dage, en kampsag sluttede disse massakrer .
Tang Daxian , en tidligere kinesisk journalist, der nu bor i Paris, og som var i Lhasa i 1989, hævder, at sikkerhedsstyrker dræbte 469 tibetanere i Lhasa i 1989, ifølge en hemmelig rapport, som han hævder er i hans besiddelse. Observer hævder, at dette tal er baseret på dokumenter og videoer leveret af Tang Daxian. Ifølge sidstnævnte modtog Lhasa-politiet en ordre fra deres kommandør i Beijing, Li Lianxiu , om at forårsage en hændelse. Han hævder også, at flere tusinde tibetanere blev såret og 3.000 fængslet. I sin artikel Begivenheder i Lhasa (2.-10. Marts 1989, London, TIN, 15. juni 1990) hævder han, at de kinesiske myndigheder sendte kinesiske agenter og politifolk forklædt som munke til iscenesættelse af optøjer, hvorefter politiet ville have engageret sig i en blodig undertrykkelse.
I Oktober 1989, får journalisten Guy Dinmore vende tilbage til Lhasa. Han lærer af politiets talsmand, at mere end 400 mennesker er blevet arresteret efter optøjerne i marts; 63 mennesker og omkring 20 nonner blev sendt uden retssag til arbejdslejre i op til tre år. Omkring 320 fanger er løsladt.
Det 30. november 1989, 11 munke dømmes til uafhængighed til op til 19 års fængsel for Ngawang Phulchung under en offentlig session, hvor 1.500 mennesker blev tvunget til at deltage.
I December 1989, vandt Dalai Lama Nobels fredspris for sin søgen efter "fredelige løsninger baseret på tolerance og gensidig respekt for at bevare sit folks kulturelle og historiske arv" .
Marts : Monlam-festen er aflyst. Klostre har lov til at arrangere ceremonier, men bag deres mure. Alle større religiøse ceremonier er forbudt uden særlig tilladelse.
April : Krigslove ophæves, tropperne er nu mindre til stede i gaderne i store tibetanske byer.
Juli : Generalsekretær for det kinesiske kommunistparti Jiang Zemin aflægger et officielt besøg i provinsen. Det er det første besøg af en generalsekretær siden Hu Yaobangs besøg i 1980. Mens han erklærer, at bevarelsen af stabilitet er partiets første bekymring, insisterer han på behovet for økonomisk modernisering.
21. august : Arrestation af Ngawang Sangdrol , 13 år, for at have sunget "frihedssange" under den tibetanske festival for Norbulingka, vil hun blive frigivet iOktober 2002.
26. maj : Sammenstød på tre forskellige steder i Lhasa, tre dage efter fyrreårsdagen for besættelsen af Tibet af Kina.
December : Takna Jigme Sangpo leder en demonstration i Drapchi-fængslet og råber slagord til fordel for Dalai Lama under besøg af en schweizisk delegation. Hans dom forlænges med otte år. Betragtes af forskere som en politisk og diplomatisk sejr for Kina, besøg af en st minister Li Peng i Indien fører den officielle engagement af sidstnævnte til at styre aktiviteterne i tibetanske flygtninge og bekræfter sin del, at Tibet er en autonom region i Kina.
4. marts 1992 : De Forenede Nationers Menneskerettighedskommission beslutter ikke at stemme om et udkast til beslutning, der udtrykker bekymring over situationen i Tibet.
Året 1993 var præget af et meget stort antal politiske anholdelser og retssager (i forhold repræsenterede deres antal 80% af anholdelser og domme for politiske lovovertrædelser i Folkerepublikken Kina det år). Der vedtages en lov om statssikkerhed, som skal gøre det muligt at afmaske separatisterne, herunder dem, der arbejder for udenlandske efterretningstjenester, der søger at destabilisere landet. Der sættes grænser for antallet af munke og nonner, der kan indtaste buddhistiske ordrer. Derudover er det forbudt for munke at gå til tesaloner, restauranter og andre steder, hvor politiske aktivister mødes.
Januar : Borgmesteren i Lhasa, Loga, er "trukket tilbage" for hans for lidt kritiske holdning til demonstranterne. Et første anklagelsesforsøg mislykkedes i 1990 på grund af "populær støtte, han nød på det tidspunkt."
Maj : Tibetanere arrangerer en stor march gennem nye kvarterer i Lhasa for at protestere mod studieafgifter og medicinske regninger. Da Barkor nærmede sig, krævede demonstranterne også uafhængighed, demonstrationen blev derefter "voldsomt spredt".
Juni : I Lhasa eskalerer en demonstration mod inflation til et anti-Kina-oprør, der varer fire dage. For at slukke det har vi brug for massiv tilstedeværelse af tropper sammen med løfter om intervention fra myndighederne. Oprørerne småstener butikkerne, der drives af Han, og angriber en politistation.
Oktober : I Drapchi-fængslet i Lhasa optager fjorten nonner, herunder Ngawang Sangdrol og Phuntsog Nyidron , i hemmelighed sange af frihed. Optagelsen distribueres i hele Tibet. For Claude Arpi , direktør for den tibetanske pavillon i Auroville (Indien), “Disse sange er et vidnesbyrd om lidelse og smerte hos tibetanske politiske fanger”. For disse sange beskyldes de for kontrarevolutionær propaganda, og deres domme forlænges fra 5 til 9 år.
Akademikeren Robert Barnett siger, at "de fleste uafhængige observatører har vidnet om, at disse begivenheder begyndte fredeligt", og at volden fulgte af politiets slag og demonstrationer. Barnett specificerer, at det for de kinesiske myndigheder var legitimt at bruge magt mod demonstranterne, fordi demonstrationerne var voldelige optøjer, og at demonstranterne "blev tilskyndet af en håndfuld separatister". I Kina er det lovligt at undertrykke protester med magt, hvis de er "kontrarevolutionære" eller har til formål at "vælte regeringen eller dele staten". Robert Barnett rapporterer, at hundreder af soldater og politi blev slået op under protester i slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne, og at mindst en blev dræbt med koldt blod og muligvis flere.
Barry Sautman nævner, at politiet dræbte snesevis af mennesker og arresterede hundreder, og at demonstranterne dræbte flere politibetjente og var involveret i overfald og brandstiftelse mod Han-civile.
På det tidspunkt rapporterede general Zhang Shaosong om "mere end 600 ofre", der var faldet under de 21 "hændelser" i Lhasa siden 1987.
Ifølge Thomas Laird blev alle dissidenter inden for 18 måneder efter indførelsen af krigsret elimineret; Ifølge ham ville det have været fra Hu Jintao's side om en gest beregnet til at blive udnævnt i 2003 til præsident for Folkerepublikken Kina . Den brutale undertrykkelse, han førte i denne periode, skaffede Hu Jintao kælenavnet " Slagter af Lhasa " blandt aktivister og sympatisører for den "tibetanske sag".
Amnesty International-rapportI 1990 afleverede Amnesty International en rapport til FN's menneskerettighedskommission (HRC) om situationen i Tibet. Denne rapport, der beskrev situationen i Lhasa på tidspunktet for den tibetanske uro i 1989, fordømte et uorganiseret politi, der skød uden forskel på demonstranter, nævnte estimatet af en tibetansk kilde på mere end 60 døde og 200 sårede. Rapporten hævder, at over 1.000 tibetanere blev arresteret, og at der var sammenfattende henrettelser. Yderligere arrestationer fulgte inden for måneder. Under sin samling i 1991 gav underkommissionen om forebyggelse af diskrimination og beskyttelse af mindretal i resolution 1991/10 udtryk for sin bekymring over denne rapport og opfordrede den kinesiske regering til fuldt ud at respektere det tibetanske folks grundlæggende rettigheder og friheder. Underudvalget bad generalsekretæren om at videregive oplysningerne til CDH. Som et resultat modtog og studerede HRC på sin 1992-session et dokument fra de kinesiske myndigheder og information fra syv ikke-statslige kilder.
I 1992 modtog og overvejede Menneskerettighedskommissionen den kinesiske regerings svar på beskyldningerne i Amnesty Internationals rapport (UNDoc.E / CN.4 / 1992/37, del B). Dette svar er som følger: ” For den kinesiske regering er det grundlæggende principper, som enhver borger skal underkaste sig, at beskytte national enhed og forbyde handlinger, der kan splitte nationaliteter. Men fra efteråret 1987 forberedte og gennemførte tibetanske separatister, støttet af nogle anti-kinesiske styrker, flere optøjer i Lhasa. Påstand om "tibetansk uafhængighed" angreb, ødelagde, plyndrede og brændte mange regeringsinstitutioner; brudt ind i butikker; sætte ild til offentlige bygninger beskadigede skoler og endda åbnet ild mod politi og civile. Disse forstyrrelser af den offentlige orden, disse trusler mod indbyggerne i Lhasa's liv og ejendom retfærdiggør, at regeringen har vedtaget undertrykkende foranstaltninger. Disse foranstaltninger er langt fra at være en krænkelse af menneskerettighederne og er berettigede og vigtige for at opretholde borgernes legitime rettigheder. Ministerierne for offentlig sikkerhed og retfærdighed i den autonome region Tibet arresteret for at afhøre 1.025 mennesker, der deltog i optøjerne, hvoraf 807 blev løsladt efter en opfordring til orden, 97 var genstand for disciplinære sanktioner, 121 blev fordømt i henhold til loven. Ingen blev henrettet. ".
Politisk gennemgangRobert Barnett angiver, at mindst 130 demonstrationer for uafhængighed blev afholdt i Tibet "inklusive i dele af Kam og Amdo".
Ifølge Mary Craig , efter den første oprør af27. september 1987, ledet af munke og nonner, skabte de kinesiske myndigheder oprørsgrupper, der var trænet til at skyde for at dræbe og slå ihjel. Stadig ifølge hende fandt der i løbet af de næste tre år en kampagne med intimidering, tortur og mord sted med en vold, der ikke blev set siden kulturrevolutionen . De kinesiske myndigheder talte om "hensynsløs undertrykkelse". Hun tilføjer: over for terror udgjorde fristelsen til at give efter for vold en stor risiko for tibetanere.
I 1992 erstattede Chen Kuiyuan Hu Jintao som kommunistisk leder for den autonome region. Ifølge Robert Barnett mener kineserne ikke længere, at den politiske opposition i Tibet skyldes en "håndfuld separatister", men er en del af et "dybt rodfæstet kulturelt problem". I 1995 erklærede Chen Kuiyuan, at "separatisme er baseret på den tibetanske religion". I 1997 indikerer Chen Kuiyuan, at "buddhismen er en fremmed kultur".
Under begivenhederne i Marts 1989, Kina fastholder, at udenlandske separatistgrupper lavede aftaler med mennesker, der kom ind i Tibet som turister for at bringe våben ind som forberedelse til optøjerne. Rapporter hævder, at mange tibetanere bar våben under volden, at en bygning i udkanten af Dekyi East Road blev rekvireret af demonstranter, der brugte den som en skydestation, hvorfra de affyrede mod politi, sikkerhedsstyrker og forbipasserende.
Den autonome regions regering i Tibet siger, at den "har rigelig dokumentation for, at Lhasa-optøjerne blev udløst af en håndfuld separatister på anmodning af Dalai Lama-klikken." Den akademiske Robert Barnett anser denne hypotese for at være baseret på "ideen om, at de tibetanske masser ville have været tilfredse med deres tilstand og ikke ville have ønsket uafhængighed, hvis eksilregeringen ikke havde brugt propaganda for at tiltrække dem. Hen imod denne idé". Dette argument er "specielt", fordi det antages, at tibetanerne ønskede at blive styret af det kinesiske kommunistparti og tilhører Kina; dette argument mener, at "ambitionen om kommunisme er det tibetanske folks naturlige tilstand". Dette argument forklarer ikke "hvorfor det var nødvendigt og hensigtsmæssigt for kineserne at bruge propaganda, så tibetanerne indså, at de naturligt var tiltrukket af kinesisk kommunisme snarere end uafhængighed." Efter at have haft lange drøftelser med munkene, der deltog i demonstrationerne, påpeger Robert Barnett, at han ikke opfattede noget "tegn på ekstern intervention". Optrapningen stammer fra de 2.000 tibetanere, der så ”politiet slog tres munke” og derefter demonstrationerne for at protestere mod disse ”slag og kræve løsladelse af de arresterede munke”.
I deres biografi af XIV th Dalai Lama, kinesiske forfattere sirene og Gewang påstand om, at urolighederne i Lhasa blev planlagt i flere møder, herunder tibetanske Youth Congress , den tibetanske Women Association , den Bevægelse uafhængighed Tibet , den eksilregering . Disse møder fokuserede på "den konkrete handling, der skal træffes for at opnå Tibets uafhængighed" og "at mobilisere de 6 millioner tibetanere mod Kinas tyranni". Ifølge disse forfattere, iApril 1987, et højtstående møde i Dharamsala udarbejdede en handlingsplan for separatistiske protester og social uro. Derefter sendte den tibetanske ungdomskongres mænd til Lhasa og andre tibetanske områder for at skabe uro sammen med lokale separatister. I september og oktober blev tibetanere, der bor i Nepal sendt til Tibet.
I 2008 i anledning af uroen i marts i Lhasa skulle nyhedsbureauet Xinhua offentliggøre påstanden om, at den tibetanske ungdomskongres havde planlagt disse optøjer, men også de fra 1987, 1988 og 1989 og der havde deltaget direkte.
Hvis de mener, at Lhasa-protesterne var en del af kampagnen for at internationalisere det tibetanske spørgsmål, der blev lanceret af emigranterne og deres stafetter, indrømmer Baogang He og Barry Sautman imidlertid, at det stadig er fastslået, om de blev sponsoreret eller inspireret udefra .
For Elisabeth Martens , en biolog, der er gunstig for den kinesiske regering, blev optøjerne i 1987 og 1988 forberedt af en gruppe uafhængige, der blev sendt under falske foregivelser til den autonome region af den tibetanske eksilregering. De organiserede en demonstration, der fra fredelig udartede til en kamp med politiet. For forfatteren er der bag disse optøjer stormagterne.
Ifølge bror til den 14 th Dalai Lama , Gyalo Thondup blev 1987-1989 lidelser brygget sammen af udenlandske regeringer. Den tibetanske historiker Tsering Shakya ser det som en fascinerende påstand, men finder ud af, at Thondup ikke giver meget bevis for at bekræfte det.
I sin bog The Chinese Tragedy , der blev offentliggjort i 1990, rapporterer politikeren og forfatteren Alain Peyrefitte om reaktionen fra kinesiske akademikere, som ikke desto mindre var for Beijing-foråret , som han havde spurgt sommeren 1989 om optøjerne. 1987 , 1988 og 1989 i Lhasa: "Tibet er og forbliver kinesisk!" Det er urimeligt at tro, at optøjerne i Lhassa og i Beijing er "den samme kamp". " .
Det 29. september 1988Ifølge en artikel i avisen China Daily den 10. th Panchen Lama sagde, at han havde en telefonsamtale med den 14 th Dalai Lama på4. april. De talte om Lhasa-optøjerne i marts. Panchen Lama sagde, at det ikke var i det tibetanske folks bedste ... og at han håbede, at Dalai Lama ville bruge sin indflydelse til at forhindre sådan vold. Panchen Lama håbede også, at Dalai Lama ikke ville tilskynde til uro fra udlandet. Anne-Marie Blondeau , fransk tibetolog , angiver, at det er usandsynligt, at Panchen Lama “gentog med Dalai Lama, hans ældste derudover! ".
Reagerer på begivenhederne natten til 8 til 9. marts 1989Den 14 th Dalai Lama erklærer, at "ingen undertrykkelse, selv brutal og voldelig, kan ikke kvæle stemme frihed og retfærdighed. For tibetanere ville det være selvmord at gå ind på en væbnet kamps vej. Det ville være meget let for kineserne at gengælde sig med brutalitet. Selv under maskingeværild skal demonstranter aldrig tage våben, da en sådan holdning er meget vanskeligere for Beijing at mestre. Jeg er meget bange for, at Lhasa kommer til at ligne et slagteri ” .
Ifølge Pierre-Antoine Donnet, AFP-korrespondent i Beijing fra 1984 til 1989 , stemte Europa-Parlamentet den 16. marts 1989 en beslutning, der beklager den "brutale undertrykkelse" i Tibet. Et par dage senere, i Beijing, fortalte Martin Bangemann , næstformand for Kommissionen for De Europæiske Fællesskaber , Wu Xueqian , kinesisk vicepremier, om "følelsen" af Fællesskabet "foran tabet af menneskeliv", håber det ikke ville ske igen.
Presseartikler
Bøger