Armensk apostolsk kirke

Armensk apostolsk kirke
Holy Church of Etchmiadzin.
Lokalt navn	Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի
Grundlægger	Thaddée og Barthélemy
Nuværende primat	Garéguine II
Sæde	Holy Church of Etchmiadzin
Primært område	Armenien
Territorial ekspansion	Armensk diaspora
Rite	Armensk
Liturgiske sprog	Grabar (klassisk armensk)
Kalender	Gregoriansk og / eller Julian
Anslået befolkning	Over 10.000.000
Internet side	http://www.armenianchurch.org/

Den armenske apostolske kirke (på armensk Հայաստանեայց Orthodox Եկեղեցի , Hayastaneayc 'Aṙak'elakan Ekeġec'i) er en autocephalous ortodokse kristne kirke . Det er en af kirkerne i de tre råd .

Hun hævder sin titel "apostolisk" ved at spore sin oprindelse til apostlene Jude Thaddée og Barthélemy . Blev officiel religion i riget Armeniens med konverteringen af kong Tiridates IV ved St. Gregor Lysbringeren , det udvikler sin partikularisme af VI th tidligt VIII th  århundrede, der ser sin kristologi stabilisere under doktrinen miaphysite .

"Den  øverste patriark og katolske af alle armeniere", der er bosiddende i Etchmiadzin nær Jerevan, har en ære forrang blandt de forskellige hierarker; den nuværende indehaver er Garéguine II siden27. oktober 1999.

Efternavn

Den armenske apostolske kirke er også kendt under andre navne:

• Den hellige armenske ortodokse universelle apostolske kirke
• Armensk-ortodokse kirke
• Gregoriansk armensk kirke
• Gregoriansk armensk apostolsk kirke
• Armeniens kirke

Historie

Legenden om Abgar

Forskellige legender eller traditioner knytter oprindelsen til den armenske kirke til apostlene Jude og Bartholomew og tjener den til kvalifikationen "apostolisk". Legenden om helbredelsen af Abgar V takket være Mandylion er et eksempel, denne hersker betragtes som armensk af den armenske kirke. Tradition hævder, at Jude, også kaldet Thaddeus , blev sendt til evangelisering af Armenien af Abgar, set som onkel til kongen af ​​Armenien Sanatrouk . Detaljerne varierer meget, men i alle versioner konverterer Thaddeus Sandoukht, kongens datter. I nogle versioner konverteres Sanatrouk også før frafald; ifølge andre konverterede han aldrig og var tværtimod fjendtlig mod kristendommen. Under alle omstændigheder udsatte han Thaddeus og Sandoukht for martyrium. Apostlen Thaddeus blev efter sigende henrettet i byen Maku omkring 45 år . Andre versioner når også apostlen Bartholomeus i Armenien på tidspunktet for henrettelsen af ​​Thaddeus, hvor han også gennemgik martyrium i 60- årene . Uanset ægtheden af ​​disse traditioner blev kristendommen sandsynligvis introduceret ret tidligt i Armenien, da forfølgelse mod kristne rapporteres i årene 110, 230 og 287 af Eusebius fra Cæsarea og Tertullian .

Konvertering af kong Tiridate

Kongeriget Armenien var den første stat, der omfavnede kristendommen, da den hellige Gregor Illuminator konverterede kong Tiridates IV og medlemmer af hans domstol, en begivenhed, der traditionelt blev anbragt i 301, men sandsynligvis senere, senest 314 . Tiridate var blevet konge i 298 , især takket være den romerske kejser Diocletianus , initiativtager til den vigtigste forfølgelse af de kristne . I 301 ankom de hellige kristne jomfruer, der flygtede fra forfølgelsen af ​​Diocletian, til Armenien under ledelse af Gayane  ; kongen fik dem arresteret og begærede en af ​​dem, Hripsime , men stod over for sidstnævntes afvisning og udsatte hende martyrdøden sammen med hele hendes gruppe. Tradition forsikrer os om, at Tiridate ville være blevet syg (ifølge legenden ville Tiridate derefter være blevet omdannet til et vildsvin ); hans søster Khosrovanouch ville så have hørt i en drøm, at det var nødvendigt at sætte en stopper for forfølgelsen af ​​kristne. Underrettet ville Tiridate have befriet Gregory, som ville have helbredt og omvendt ham. Historien er formodentlig anderledes: Efter afslutningen af ​​Diocletians regeringstid i 305 vender Gregory, en uddannet armensk og ordineret præst i Cæsarea i Kappadokien , tilbage for at prædike i Armenien og konfronterer Tiridate, som får ham kastet i en pit (på stedet af det nuværende kloster Khor Virap ). Imidlertid førte det indtryk, som Gregory efterlod sig på Tiridate, såvel som kongens søsters indblanding, fængsels frigivelse og kongelig anger. I 314 , efter at være blevet salvet til biskop i Cæsarea, døbte Gregory kongen, hans hof og hans undersåtter, hvilket gjorde Armenien til en kristen nation.

Tiridates gjorde også Gregory til den første katolske i Armenien . Kongen og katolikos har ødelagt de gamle hedenske centre og bygget kirker og klostre; præster og biskopper ordineres. Tradition rapporter, at mens han mediterede i Vagharchapat (nuværende Etchmiadzin ), hovedstaden i den tid, Gregory havde en vision om Kristus slående jorden med en hammer, hvilket medfører en stor bygningsværk til foråret op overvundet af et kryds. Overbevist om den guddommelige vilje fik han bygningen af ​​sin vision bygget på dette sted og med hjælp fra Tiridate; hovedstaden omdøbes derefter til Etchmiadzin, "Monogenet stammer ned".

De første råd

Den armenske kirke er oprindeligt i fællesskab med de andre kristne samfund; dets Catholicos er således repræsenteret ved det første råd i Nicea og ved det første råd i Konstantinopel . Hvis han ikke kan deltage i Efesos-rådet i 431, godkendte Catholicos Sahak I først sine konklusioner.

Af politiske årsager deltog den armenske kirke ikke i rådet for Chalcedon i 451. Syriske munke, disciple af Severus af Antiochia , introducerede dem til Enotica af kejser Zeno , fortolket i en anti-chalcedonisk forstand. På Dvins første råd i 506 vedtog kirken denne tekst som en trosbekendelse. Denne beslutning blev bekræftet på det andet råd i Dvin omkring 552, der udtrykkeligt afviste beslutningerne truffet af Chalcedon. De union forsøg VI th og VII th  århundrede mislykkedes og førte til adskillelsen fra georgisk Kirke , som er vedtaget, til 608, den kristologiske definition af Chalcedon.

Desuden forstærkes kristendommen i Armenien ved oversættelse af Bibelen til armensk af Mesrop Mashtots . Faktisk før V th  århundrede , den armenske er ikke skrevet, Bibelen og liturgien er skrevet i græsk  ; det var ikke før 405 , at der efter anmodning fra katholikos Sahak I st , Mesrop fuldender oprettelsen af armenske alfabet , efterfulgt af oversættelse af religiøse tekster i armensk. Den armenske Bibelen, men adskiller sig fra andre Bibler østlige kirker  : de Deuterokanoniske Bøger er faktisk omregnes til VIII th  århundrede og læses i kirker, som fra det XII th  århundrede .

Monofysisme og miafysisme

Den armenske kirke blev engang betragtet som monofysit af både den katolske kirke af den ortodokse kirke på grund af dens afvisning (som følge af kirkerne i Alexandria og Antiokia ) beslutningerne truffet af Rådet for Chalcedon i 451, da monofysitismen af Eutyches blev fordømt . Båndene blev officielt afbrudt med Konstantinopel i 553 , da Andet Råd i Dvin afviste dyofysitformlen Chalcedon.

For den armenske kirke er dette imidlertid en forkert beskrivelse af dens holdning, da den også betragter monofysikken ifølge Eutyches , fordømt i Chalcedon, som kætteri . Ved at forkaste formlen for Chalcedon følger den doktrinen, der stammer fra Christology of Cyril of Alexandria , miaphysism . Dens doktrin er fastlagt i 726 på synoden af Manazkert  :

”Den unikke natur i Guds ord blev mennesket, idet det tog et fordærveligt og dødeligt kød, der kunne sammenlignes med Adams efter faldet men ved hans guddommelige ild gjorde Ordet dette kød udødeligt og uforligneligt, ligesom det første menneskes paradis. Som et resultat er Kristus naturligvis uhensigtsmæssig. Hvis han døde på korset efter at have lidt, er det ikke effekten af ​​hans natur, men beslutningen om hans vilje med henblik på vores frelse. "

Organisation

Den armenske kirke består af fire fremtrædende bispesæder, to autocephalous Catholicosats og to sekundære patriarkater:

• Den Catholicosate af alle armeniere  ;
• Den Catholicosate af Great House of Kilikien ( Antelias ), med jurisdiktion over de stifter af Syrien, Libanon og Cypern;
• Den patriarkatet i Konstantinopel , som har jurisdiktion over Tyrkiet og Kreta;
• den patriarkat i Jerusalem , med jurisdiktion over Israel, Palæstina og Jordan.

Indtil 1895 var der et tredje katolskossat, det lille katolskossort Aghtamar .

Den øverste patriark og katolikos af alle armeniere, der sidder i Etchmiadzin, nyder en ære forrang blandt indehaverne af disse pladser.

Forholdet til andre kirker

Med de andre kirker i de tre råd

Med de syv råds ortodokse kirker

• Flygtige fagforeninger med kirke i Konstantinopel i VII th  århundrede . Andre mislykkede forsøg på fagforeninger til IX th og XII TH  århundreder.

Med den katolske kirke

• Flygtig union med Romerkirken i 1198 .