Kaldeisk katolsk kirke | |
Det kaldeiske patriarkats segl | |
Lokalt navn | ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ |
---|---|
Grundlægger | Yohannan Soulaqa |
Union i Rom | 1553 , derefter 1830 |
Nuværende primat | Louis Raphaël I st Sako |
Sæde | Bagdad ( Irak ) |
Primært område | Irak , Syrien , Tyrkiet , Iran , Libanon og i diasporaen. |
Rite | Kaldeisk |
Liturgiske sprog | Østlige syrisk , neo- arameisk |
Anslået befolkning | 200.000 i Irak og omkring 536.000 i verden (Annuario Pontificio 2013) |
Den kaldeiske katolske kirke , den katolske kaldeiske kirke er en af de syriske traditioners østkatolske kirker . Kirkens overhoved bærer titlen Catholicos - patriarken af kaldeernes babylon , med bopæl i Bagdad , Irak . Den nuværende indehaver er patriarken Louis Raphaël I er Sako , valgt den31. januar 2013.
De første kontakter mellem nestorianske kirke øst og Romerkirken skete i XIII th århundrede i de dominikanske ambassader og Franciscan til mongolerne lanceret af Innocens IV . De fortsatte under forsøg på diplomatisk tilnærmelse mellem "frankerne" og mongolerne bosatte sig i Mellemøsten. I 1289 bragte den " nestorianske " munk Rabban Bar Sauma således tilbage fra sin mission i Vesten et brev fra pave Nicolas IV til Catholicos Yahballaha III (1281-1317). I 1290 modtager Yahballaha den Dominikanske Ricoldo da Monte Croce ; skrev han i 1302 til Boniface VIII .
I 1340 indgik Nestorianerne, der var bosiddende på Cypern, fællesskab med Rom. Unionen blev gentaget på rådet i Firenze ved Benedictus- dekretet fra7. august 1445. Nestorianere, der konverterede til katolicismen, vedtog navnet "Chaldean".
På XVI th århundrede, biskopper oprørt over arv af onkel til nevø patriarkat blev vedtaget i 1450, nægtede i 1552, autoritet patriarken Simon VII Ishoyahb og valgt, trods ham selv, Fader Shimun VIII Yohannan Sulaqa som patriark. Han blev sendt til Rom for at anmode om biskoplig indvielse og fællesskab med Hellige Stolen . Pave Julius III ordinerede ham til biskop og proklamerede ham "patriark for de østlige assyrere i formandskabet for den katolske kirke Mosul i Assyrien". Den katolske kirke ændrede efterfølgende den patriarkalske titel til "kaldeernes patriark" på linje med tidligere konvertitter i Cypern et århundrede tidligere.
Simon VIIs tilbagevenden til øst fremkaldte livlige skænderier; han blev selv henrettet i 1555, og hans samfund blev stort set reintegreret i den assyriske kirke; en urolig periode fulgte, da katolikker og nestorianere kæmpede voldsomt.
Det var først i 1830, at situationen stabiliseredes med Pius VIII 's bekræftelse af John Hormizdas som patriark af Babylon af kaldeerne , under navnet Youhanan VIII Hormez, med sit sæde i Mosul . Katolikker blev et stort flertal blandt assyrere, men led hårdt under folkemordet i 1915 og mistede 70.000 trofaste; dette resulterede i en sydgående bevægelse af kaldeerne, og patriarkalsædet blev endelig overført til Bagdad i 1950.
I 1994 underskrev Johannes Paul II en kristologisk aftale med den assyriske patriark Mar Dinkha IV Khanania, der satte en stopper for den nestoriske kontrovers, som dramatisk forbedrede forholdet mellem de katolske kaldeere og den assyriske kirke, bånd, som styrkes yderligere af aktuelle begivenheder. og den islamistiske vold, der vejer hele irakisk kristendom.
Den kaldeiske kirke bruger det liturgiske sprog Soureth (eller neo-arameisk , øst-syrisk ).
Resten af Mellemøsten
Resten af verdenen
En mandlig religiøs orden og to kvindelige religiøse menigheder:
Kirken er medlem af Kirkenes Mellemøstenråd og anerkendt af Vatikanet.
Siden 1994 har den kaldeiske katolske kirke deltaget i en række økumeniske drøftelser med andre kirker i den syriske tradition på initiativ af Pro Oriente Foundation , en organisation, der er afhængig af det katolske bispedømme Wien i Østrig . Disse drøftelser samler repræsentanter for katolske kirker og adskiller den vestlige syriske tradition ( syrisk ortodokse kirke , kirkesyriske katolske , kirke Malankara-ortodokse , katolske syro-malankara kirke , den maronitiske kirke ) og øst-syriske tradition (den apostoliske assyriske kirke i Orienten , den gamle kirke af Orienten , kaldeisk katolsk kirke, Syro-Malabar katolsk kirke ).
Forholdet til den assyriske apostolske kirke i øst.Ved den "fælles kristologiske erklæring" fra 1994, underskrevet af pave Johannes Paul II og patriark Mar Dinkha IV , er det største dogmatiske problem mellem den katolske kirke og den østlige assyriske kirke blevet løst. Derfor har den økumeniske tilnærmelse mellem den kaldeiske kirke og den østlige assyriske kirke nået en ny fase af udviklingen.
Det 29. november 1996, Patriark Mar Raphaël Bidawid og Patriark Mar Dinkha IV underskriver en liste over fælles forslag med det formål at opnå genoprettelse af fuld kirkelig enhed mellem de to historiske arvinger til den gamle østlige kirke .
Det 15. august 1997, godkender synoderne i de to kirker dette program og bekræfter det ved et fælles synodaldekret . De to patriarker godkender med støtte fra deres respektive synoder en ny række initiativer, der sigter mod at fremme den gradvise genopretning af deres kirkelige enhed.
Det 20. juli 2001, det pavelige råd til fremme af kristen enhed offentliggør retningslinjer for optagelse i eukaristien mellem den kaldeiske kirke og den østlige assyriske kirke ved at anerkende gyldigheden af eukaristien fejret med anaforen af Addaï og Mari .
Louis Raphaël Ier Sako foreslår ijuni 2015, foreningen af de tre grene af Kirken i Østen uden succes.
Forholdet til VatikanetDet 1 st oktober 2016, kommer en pave ind for første gang i en kaldeisk kirke. Den Pave Frans under sit tur til Georgia besøger kirken St. Simon Sabba af Tbilisi , hvor han mødte den lille kaldæiske katolske samfund og spiller en lang bøn.