Notre-Dame-de-Bonsecours Kirke i Nancy

Præsentation
Notre-Dame-de-Bonsecours Kirke

Lokalt navn	Notre-Dame-de-Bonsecours
Tilbede	romersk-katolske
Type	Gravkirke
Start af konstruktionen	1737 af Émmanuel Héré
Afslutningen på værkerne	1741
Dominant stil	Rokoko
Beskyttelse	Klassificeret MH ( 1906 )
Geografi
Land	Frankrig
Historisk provins	Lorraine
Afdeling	Meurthe-et-Moselle
By	Nancy
Kontakt information	48 ° 40 '36' nord, 6 ° 11 '58' øst

De Notre-Dame-de-Bonsecours af Nancy er en religiøs bygning af XVIII th århundrede, at vi skylder arkitekten Emmanuel Hera .

Historie

Oprindelse

Det 5. januar 1477, ledet af hertug René II af Lorraine , knuser Lorraine og deres allierede burgunderne. Denne dato markerer afslutningen på slaget ved Nancy med Charles the Bolds død . Tusinder af soldater, der døde der under slaget, begraves i en massegrav nær Jarville-strømmen. Standarden på René II bar billedet af bebudelsen under slaget . I 1484 fik en religiøs tilladelse fra René II til at bygge et kapel og en hermitage der. Helligdommen, der blev anbragt under navnet Notre-Dame-de-Bonsecours af hertugen, kaldes undertiden Notre-Dame de la Victoire kirke, Lorraine-folket kaldte det "Burgundernes kapel". Det primitive kapel Notre-Dame-de-Bonsecours er beregnet til at takke Jomfru Maria for sejren af René II.

Kapellet huser en statue af Jomfruen skulptureret i 1505 af Mansuy Gauvin , almindelig billedhugger af hertug René II, som også arbejdede ved porthuset til hertugpaladset . Jomfruen er af en smuk sindsro, under foldene på hendes kappe, som hun åbner med begge hænder, beskytter jomfruen menneskeheden, symboliseret ved små figurer "af alle forhold", knælende på begge sider. Det er et godt eksempel på den velkendte type af jomfru af barmhjertighed, som i Lorraine kender en fornyet mode helt sikkert takket være denne statuss succes. Statuen af Jomfruen af det gamle kapel fandt sin plads i 1741 i den nye kirke. Det forbliver som et sjældent eksemplar af Lorraine-skulptur fra slutningen af middelalderen, yderst interessant, det er placeret i slutningen af apsis i en stor niche.

Betjent af eremitter derefter, fra 1609 af Nancy minimes, blev kapellet et kendt fristed. Meget lille, det blev udvidet i 1629 . De ulykker i XVII th århundrede under Trediveårskrigen yderligere stigning hengivenhed til Jomfru af Lorraine Bonsecours, hvor de sætter deres lid til at sprede hærgen af krig, pest og hungersnød.

Genopbygning under Stanislas regeringstid

Formålet med successive ændringer og udvidelser, det er genstand for alle opmærksomheder fra Stanislas Leszczynski, den nye hertug af Lorraine .

Efter at have overtaget hertugdømmene Lorraine i 1737 foretog Stanislas Leszczynski nedrivning og genopbygning af dette fristed. Flere grunde forklarer denne hurtige implementering af webstedet et symbolsk sted, der symboliserer Lorraines uafhængighed i lyset af udenlandske ambitioner:

Stanislas kan ikke hævde at være begravet i det hertuglige kapel i Cordeliers, og denne præstation gør det muligt for ham at forankre sin regeringstid og hans efterkommere i hjertet af mindet om det Lorrainske folk;
Den afskedigede konge af Polen forbliver ikke ufølsom over for den marianerkult, der er knyttet til denne kirke, hvilket minder ham om den ærbødighed, hun nyder i sit hjemland;
Placeringen af kirken Bonsecours ved krydset mellem Malgrange , Nancy og vejen til Lunéville og dens slot , kongens yndlingsbolig, forklarer også hans valg om at bygge dette fristed.

Stanislas beordrer opførelsen af sit mausoleum fra en ung arkitekt Emmanuel Héré . Den første sten fra kirken Bonsecours blev lagt på14. august 1738af M gr Begon, biskop af Toul .

Emmanuel Héré realiserer således et af hans første værker afsluttet i 1741 . Begrænset af den ledige plads giver den den smalle facade denne meget slanke form. Højden forstærkes yderligere af et klokketårn, overvundet af et pæretag, kronet med et spir. Fire engageret kolonner, komposit ordre, kommer fra slottet La Malgrange hertug Leopold I st Lorraine befalede Germain Boffrand som forblev uafsluttet. Søjlerne understøtter en entablature og et loft komplet af tårnet. I det centrale kryds åbner en dør, over hvilken der er et vindue, hvis cartouche består af Stanislas våbenskjold og minimos motto. Mottoet for minimaerne "Caritas" minder om, at helligdommen blev overdraget til miniminernes orden. Facaden er prydet i den nederste del med nicher, hvor Saint Stanislaus og Saint Catherine er anbragt.

Efter revolutionen

Kirken led meget under revolutionen . Mausoleerne reddes på grund af deres kunstneriske karakter og overføres til besøgets kapel omdannet til et museum. I krypten skælves hvælvingerne, ledningen fra kisterne sendes til smeltning og ligene begravet i et hjørne af krypten.

Men kirken undgår ødelæggelse. I 1806 restaureres koret igen, fordi værket blev afbrudt af den revolutionerende uro med støtte fra M me of Burgundy. I 1807 blev monumenterne igen installeret i helligdommen og begravelserne genoprettet.

Kirken modtager mange fyrstelige besøg. Comte d'Artois (den fremtidige Charles X ) kommer igen19. marts 1814hellige jomfruen. Han vendte tilbage i november samme år. I 1831 kom Louis-Philippe på knæ foran jomfruen. Kejserinde Eugenie tog derhen i 1866 . Ved flere lejligheder mediterer polakkerne foran resterne af deres tidligere konge.

Det blev et simpelt anneks for Saint-Pierre kirken i Nancy , derefter i 1841 kirken til et plejehjem for ældre præster i bispedømmet, deraf navnet på den kollegiale kirke, der ofte gives til den.

Det blev først et sogn i 1844 takket være fader Morel. Han foretog den komplette restaurering af bygningen og udvidede koret i 1862 . Pave Pius IX tilbød i 1865 et diadem, overvundet af et kors af Lorraine, der blev holdt af to engle, den ene symboliserede Frankrig og den anden Lorraine. Ved denne lejlighed til kroning af jomfrustatuen indvier store fester denne gunst, som pave Pius IX giver .

Helligdommen er blevet uadskillelig fra Polens historie . Illustrerede personligheder eller almindelige forbipasserende polske borgere mediterer over Stanislas 'cenotaph.

Kirken er klassificeret som historiske monumenter ved dekret af13. august 1906 med mange beskyttede genstande.

Arkitektur

Stanislas ønsker ved nostalgi en kirke med en polsk atmosfære. Indretningen er fyldt og forbliver et af de sjældne vidnesbyrd om den religiøse rokokostil i Frankrig, især udtryk for de polykrome statuer af helgener, hvoraf flere er særligt ærede i Polen. De pryder skibets pilastre til venstre (brevets side): Sankt John Nepomuk (præsenteret som en fjern slægtning til kongen af Polen), hellig dronning, hellig Francis Xavier , ærkeenglen Sankt Michael; til højre (side af evangeliet): Saint François de Paule , Saint Anthony of Padua , Saint Gaétan de Thienne , Saint Joseph . Forfatterne af disse statuer er ukendte.

Den smalle skib er ikke desto mindre 18 meter høj, skåret af en sænket arkade domineret af hvælvet. Væggene er dækket af en farvet stukbelægning med geometriske mønstre, der giver udseende af marmor og en triumfbue hængt med falske forhæng. Denne præstation er Louis og Nicolas Manciauxs arbejde, der arbejdede i lang tid i slottene i Stanislas . Hvælvene blev dekoreret i 1742 af maleren Joseph Gilles, kendt som "den provencalske" , freskerne restaureret i 1853 af Bourdier. Disse repræsentationer er helliget i den første bugt til bebudelsen, i den anden og tredje bugt til antagelsen og i den fjerde til den ubesmittede undfangelse. Brillerne er dekoreret med Mary-emblemer. Bonsecours-freskomalerier vidner om oplysningens kulturelle mangfoldighed med indflydelse fra Frankrig og Italien i overensstemmelse med Stanislas smag.

Prædikestolen er meget udsmykket og af delikat håndværk. Det hviler på en støtte lavet af fire grene i Louis XV- stil , der ender med symboler på evangelisterne. Disse fire paneler er dekoreret med basrelieffer, der repræsenterer Frelseren omgivet af apostlene og tre af evangelisterne, Sankt Matthæus, Markus og Johannes. På filen er stedet for Golgata. Klangbrættet understøttes af to palmer, der kurver og danner en konsol.

Smukke porte engang grænsede op til passagen, de blev fjernet under revolutionen ; alt, hvad der er tilbage i dag, er porten til helligdommen med figuren af Stanislas Leszczynski (SRLL), der tilskrives låsesmeden Jean Lamour .

Den dobbelte række af boder, der stammer bagenden af apsis, stammer kun fra XIX - tallet, dekorationen blev afsluttet i 1877 . I 1889 blev to tilståelser i Louis XV-stil på grund af værkstederne for Eugène Vallin og Victor Huel anbragt i skibet, som for den til venstre bar retfærdighedens symboler (Det Gamle Testamente) og det ene på højre, en gengivelse af barmhjertighed (Det Nye Testamente).

Korets farvede ruder blev ændret i 1872 af værkstedet for glasproducenten fra Metz, Laurent-Charles Maréchal, og repræsenterer jomfruens ægteskab og præsentationen af Jesus i templet. Disse farvede glasvinduer blev bestilt i 1868 af Napoleon III på anmodning af kejserinde Eugenie . Det hele er meget lyst takket være de syv farvede ruder i skibet, der blev installeret i 1904 . De er glasmaleren Joseph Janins arbejde . Hvert farvet glasvindue har en medalje, der illustrerer en scene fra Bonsecours Churchs historie.

Vi bemærker over indgangen et Cuvillier-orgel og tyrkiske flag. Disse emblemer blev fanget af Charles V fra Lorraine i slaget ved Saint-Gothard (5. august 1664), Charles François de Lorraine i slaget ved Mohács (12. august 1687) og af hertug François III i slaget ved Méhadia (i dag Caraş-Severin , Rumænien ) den13. juli 1738.

I koret nær Stanislas mausoleum var guiden (standard) til regimentet for vagterne for kongen af Polen, en reduceret gengivelse af det flag, som indbyggerne i Danzig havde sendt til kongen til minde om den berømte belejring de havde gennemgået i 1733 . Stjålet i november 1969 og vendte tilbage i meget dårlig stand, dette styr blev deponeret på Lorraine Museum.

Gravene

Grav af Catherine Opalinska

Det første monument installeret i 1749 på højre side, det af evangeliet, for dronning Catherine Opalinska, der døde den19. marts 1747. Stanislas bestilte mausoleet fra Nicolas Sébastien Adam , der arbejdede i Paris og nød et stort ry. Adam-familien var allerede kendt i Nancy, fordi han var søn af Nancy-billedhuggeren, Jacob Sigisbert Adam .

Dette monument blev oprettet i 1749, og det er et værk af store dimensioner. Dronningen er repræsenteret knælende på sin grav, som er placeret foran en marmorpyramide og understøttet af en høj sokkel, en engel guider hende til himlen, hvis glimt af pragt lyser op i hendes ansigt. Hans scepter og hans krone lægges ved hans fødder. En ørn, der vender hovedet mod suverænen, dækker graven med sine storslåede spredte vinger. På basen er indskriften indgraveret på hvid marmor, flankeret af to basrelieffer i medaljoner af det samme materiale, af en kraftig lettelse og en uforlignelig nåde, tro og velgørenhed. Ensemblet er udført i den rene tradition fra Berninesque Baroque (teatralsk holdning, svajende krop og rastløse tøj), som inspirerede kunstnerne i denne periode. I et stort panel minder en latinsk tekst eftertiden om dyderne til dronningen, kona til kong Stanislas.

Grav af Maximilian Ossolinski

I 1756 blev François Maximilien Ossolinskis oprindelige monument anbragt i kapellet til venstre for indgangen. Dette monument kan ses i dag sammen med Catherine Opalinska . Det blev erstattet der i 1807 under den første restaurering af koret. François-Maximilien Ossolinski, store kasserer for den polske krone , stormester i kongens husstand, der trofast havde fulgt Stanislas, hans fætter, idet han udnyttede Nicolas Sébastien Adams ophold i Nancy i 1749 for at bestille sin grav til ham. Billedhuggeren repræsenterer ham i hvid marmor i Helligåndens store ridderkappe, et par keruber, der holder øje med hertugens arme (sølvøksen).

Grav af Stanislas Leszczynski

Stanislas døde den 23. februar 1766, i en alder af otteogfirs år på Château de Lunéville . Louis XV bestiller Stanislas-cenotafen fra Claude-Louis Vassé. Stanislas grav er fortsat det store værk af Claude-Louis Vassé , kunstner anerkendt for fortjeneste, men som ikke har værdien af Nicolas-Sébastien Adam. Vassé dør inden han afsluttede sin ordre, og det er Félix Lecomte , en af hans studerende, der afslutter det igangværende arbejde. Monumentet placeres først på slutningen af 1775. Stanislas mausoleum er placeret på siden af epistlen modsat Catherine Opalinska.

Dens generelle rækkefølge er den samme som Catherine's grav. Kongen, klædt i polsk stil, repræsenterede at ligge på den antikke måde på hans grav og hans højre hånd hvile på en kommandostab. Attributterne til royalty er ved hans side. På den store sokkel, der understøtter graven, placeres den jordiske klode, halvt indpakket i et sorgslør, et symbol på den universelle smerte forårsaget af suverænens død. Vi bemærker til højre den velgørenhed, der svømmer, lægger sig ned og til venstre den knælende Lorraine og vender med kærlighed sit blik mod suverænen, der holder en tablet, hvorpå disse bibelske tekster er indgraveret: "Non recedet memoria ejus, et nomen ejus requiretur a generatione in generationem ” .

I et stort panel minder en latinsk tekst eftertiden om dyderne til "velgørende" kong Stanislas med denne beskrivelse, der angiver hans fordele for Lorraine .

Tekst oversat: ”Ci git Stanislas, den passende navngivne, der udholdt de mange omskifteligheder i den menneskelige tilstand. Han var ikke brudt, et enormt emne af beundring både i hans lande og i eksil. Hans folks godkendelse gjorde ham til konge, han blev hilst velkommen og omfavnet af sin svigersøn Louis XV. Han styrede forkælet og pyntet Lorraine, som en far og ikke som en mester. Han fodrede de fattige der, gendannede byerne, som frygt havde beskadiget, han opmuntrede også smukke breve, græd for ham, du, der er udrøstelig. "

Marie Leszczynskas grav

Marie Leszczynska , datter af Stanislas og dronning af Frankrig, for at markere hendes kærlighed til Nancy, havde ønsket sit hjerte at hvile i Nancy.

Hun døde den 24. juni 1768 og hans hjerte transporteres til hvælvet på 23. septembersamme år. Efter anmodning fra Louis XV blev monumentet bestilt af Claude-Louis Vassé . Marie Leszczynskas monument er lille, en hvid marmormedalje opdaget af to grædende genier, hvoraf den ene har hjertet i hånden, giver profilen til dronningens ansigt. Tekst oversat: "Til den meget gode, meget store Gud: Marie-Sophie hustru til kong Louis XV, datter af Stanislas (...) Versailles24. juni 1768 ".

Store organer

Buffeten af instrumentet blev indført i 1989 , blev det gjort i 1858 ved re Cuvillier med en altertavle af Jomfru stammer fra det XVIII th århundrede. Konsollen blev solgt til en privatperson i Lunéville. Den instrumentale del blev demonteret i 1989 af byens tekniske tjenester for at frigøre det aksiale vindue og opbevares uden pleje.

Instrumentet demonteres derfor og er i ruiner. En forening (PHARE) arbejder på at forsyne denne kirke med et orgel igen.

På initiativ af sognepræsten blev et ufærdigt brugt orgel af Victor Gonzalez bygget i 1954 og kommer fra Saint Louis de Vincennes kirke erhvervet af sognet og installeret usynligt i to eksisterende nicher skjult bag søjlerne adskillelse fra galleriet, hvor det gamle orgel var placeret. Dette arbejde, der var overdraget til Vosges store orgelfremstilling af Rambervillers , blev afsluttet med harmoniseringen på stedet af Bernard Dargassies i slutningen af februar 2014 . Orgelet blev indviet med en koncert af Frédéric Mayeur den30. marts 2014.

Referencer

“ Notre-Dame-de-Bonsecours-kirken ” , bemærk nr . PA00106108, Mérimée-base , det franske kulturministerium .
Pierre Boyé, “Kong Stanislas slotte. III- Malgrange "i illustreret Lorraine Review , 3 e bind, 1908, s. 102 ( læs online )
M mig af Bourgogne Den Hullier født Charles-François var enke efter Bourgogne, tidligere dommer
" Notre Dame de Bonsecours kirke " , på stanislasurbietorbi.com (adgang til 30. oktober 2020 ) .
National oversigt over organer i Meurthe-et-Moselle, ( ISBN 2-87692-064-6 )
[1] .

Tillæg

Bibliografi

Emmanuel Hera , "Bonsecours Kirke," Rapporter om planer, opstalter og sektioner af slotte og haver at Kongen af Polen er i Lorraine , 1 st del, Tal 45 og 46 [ læse online ] .

Pierre Marot, “Nancy. Notre-Dame de Bon-Secours Church ”, i den arkæologiske kongres i Frankrig. 96 th session. Nancy og Verdun. 1933 , French Society of Archaeology , Paris, 1934 s. 63-71 .

Léon Jérôme, Kirken og pilgrimsfærden af Notre-Dame de Bon-Secours til Nancy , Nancy, 1934.

Voreaux Gerard og Jean-Charles Taillandier, Joseph Gilles siger provencalsk (1679-1749), maler Lorraine af XVIII th århundrede, mærkbar Vandœuvre , City of Vandoeuvre-lès-Nancy i 2007 ( ISBN 978-2-9529107-0-5 ) .

François Pupil, "Nancy, Notre-Dame-de-Bon-Secours: lektionerne fra en restaurering", i Frankrikes arkæologiske kongres. 164 th session. Nancy og det sydlige Lorraine. 2006 , French Society of Archaeology , Paris, 2008, s. 115-121 ( ISBN 978-2-901837-32-9 ) .

Pierre-Hippolyte Pénet, " Et monument af billedhuggeren Siméon Drouin for Notre-Dame de Bonsecours undtagelsesvis rekonstrueret ved Musée lorrain ", Le Pays lorrain , nr . 2,juni 2016, s. 113-120.

" Notre Dame de Bonsecours kirke " , på stanislasurbietorbi.com (adgang 30. oktober 2020 )

eksterne links

Saint-Jacques de Lunéville kirke, barokkirke, hvor kong Stanislas indvold opbevares efter hans ønsker.