Type | Kloster |
---|---|
Religiøs orden | St. Benedict-ordenen |
Patrimonialitet |
Klassificeret MH (1987) Registreret MH (1987) |
Land | Frankrig |
---|---|
Område | Bourgogne-Franche-Comté |
Afdeling | Sværge |
Kommunen | Chateau-Chalon |
Kontakt information | 46 ° 45 '14' N, 5 ° 37 '27' Ø |
---|
Den Abbey of Château-Chalon , ligger i Château-Chalon ( Jura ), er et kloster etablering for kvinder, der eksisterede fra den karolingiske æra til franske revolution . Oprindeligt et klassisk benediktinerkloster blev institutionen omdannet til et kloster for kanoninder, der udgjorde et kapitel af ædle damer, der bød døtre til de store Comtoise- familier velkommen . Bygget på den beskyttende kant af et stenet plateau i Jura , havde klosteret, både religiøst og stateligt centrum, et stort område, hvoraf en stor del var afsat til dyrkning af vinstokken, og det er fortsat knyttet til Jura 's ry vingård .
Gerard Moses i hans arbejde med oprindelsen til klostervæsen i Stift Besançon ( V E - X th århundrede) viser, at fordelingen af grundlaget for et kloster på et højt dignitar franc i slutningen af VII th århundrede de legendariske falder, mens at specificere, at et sådant fundament ikke ville være usandsynligt inden for rammerne af den “benediktinske progression i bisan bispedømmet” i den karolingiske periode. Datoen for grundlæggelsen af klosteret Château-Chalon er fortsat usikker, og den første sikre omtale af "abbatiola Carnonis-Castrum" findes i et dokument fra 869, en donation fra Lothaire II til ærkebiskoppen i Besançon Arduic, som også nævner for første gang "cellula" af Baume-les-Messieurs. Disse to navne findes det følgende år i "Divisio regni", som tilskriver dem den germanske Louis i Meerssen-traktaten i 870 (Gérard Moyse, s. 431 ).
Så formentlig dating VIII th - IX th århundreder, er klosteret udviklet på kanten af pladen og for at beskytte den monastiske forlig, befæstninger inkorporerer to tårne er bygget (den "Charlemagne Tower" bygget med den legendariske af Charles den Skaldede, grand- søn af Karl): sættet som ses på en gravering af XVIII th århundrede snarere svarer til den militære arkitektur XIII th århundrede som stadig ruinerne af fangehullet . Arlay- herrene blev klostrets beskyttere ved et charter fra kejser Frédéric Barberousse i 1165, grev palatine i Bourgogne : klosteret, som modtog adskillige donationer fra de store familier, hvis døtre det allerede modtog, bekræftede derefter dets voksende besiddelse af kejseren siden Château-Chalon er i Empire land .
I det XIII th århundrede, er det benediktinerkloster sekulariseret: det vil blive et kapitel af kanoner , kapitel Vor Frue af Château-Chalon, som kun accepteres adelskvinder der kan bevise 16 kvartaler af adel (8 faderlig og 8 på moderens side). De store familier i Franche-Comté byder deres yngre døtre velkommen der, som de har givet op med at gifte sig og gifte sig med. Selvom klosteret stadig styres af benediktinernes styre , er klostrets liv på ingen måde strengt: kanoninderne, omkring tyve med postulanter og "skolepiger", der modtager en aristokratisk uddannelse, bor i individuelle huse sammen med deres tjenere og lever et liv, der er som socialt, da det er religiøst, selvom de opretholder rituelle forpligtelser såsom kollektive kanoniske bønner, men justeringer af reglen er på plads, såsom omgruppering af bønner og planlægning af tidsplaner. Hver kanonesse bevarer nydelsen af sin egen ejendom og sin indkomst og modtager en separat andel af samfundets indkomst, en forudbøjning . Vi er langt fra de troldordrer, der blev født i kristenheden på samme tid.
Abbedisse udnævnt af greven af Bourgogne bærer oftest titlen som prinsesser af det hellige imperium og har ret til seigneury (retfærdighed, cens, corvées, morotering over flere tusinde hektar, som inkluderer nærliggende landsbyer som Menétru-le- Vineyard , Nevy -sur-Seille , Blois-sur-Seille , Voiteur , Ladoye-sur-Seille. Klosteret er så rig på sine tiende samlet i hele den sydlige del af den nuværende Jura ( Plaisia , Besain , Mérona , Molay , Petit-Black .. .) og dets besiddelser i vinen landsbyerne Revermont ( Passenans , Macornay , Gevingey der eksisterede indtil ødelæggelsen af XVII th århundrede en lille munkekloster med nogle religiøse) eller dets salt brønde i Salins . den udviklingen af møller på det øverste Seille århundrederne er desuden præget af tvister og retssager om disse indtægter. Udover personlige tjenere bruger klosteret forskellige tjenere til daglige opgaver es, skovbrugere til at udnytte skoven, en skriver, en foged kaldet en stor dommer, en herredommer, en offentlig anklager, sergenter for driften af politiet og retfærdighed.
De mest berømte abbedisse er Catherine de Rye (1613-1645), der gjorde klosteret Château-Chalon til et efterspurgt sted i det sociale liv og Claudine de Fouchier (1652-1660), der fik kirken restaureret og opnået titlen som stor abbedisse . I det XVIII th århundrede, familien af Wattevilles af Sirod giver den sidste abbedisse til en institution i tilbagegang: Anne-Marie Desle Watteville (1733-1742) og Françoise Elisabeth Wattevilles-Conflans, abbedisse af 1742 til 1775, søger at genetablere finanser undermineret ved de krige og plager, der ødelagde amtet i det foregående århundrede (hære af Henry IV , Tiårskrigen ). Regionen affolkes, og de indkomstbærende vinstokke forbliver brak på samme tid som ændringer i mentaliteter begynder. Til den fremvoksende demokratiske følelse, der fik kanonesserne med titlen, men ødelagt (delvis af lovens konkurs ), opfattet som parasitter, blev der tilføjet en antiklerisk følelse næret af den særlige livsstil for kanoninderne, der afskærede sig fra befolkningen og endda åbnede en cirkel. af leg for deres lille samfund. Hvis XVI th nonner århundrede, hvis abbedisse, var ofte gudmødre af børn fra alle baggrunde, er det sjældent i det følgende århundrede, og "de seks Abbesses Watteville, regerende 1670-1790, kun én, og kun én gang, deigns at blive gudmor og igen for et barn af hendes forvalter; på samme tid, nonnerne vises kun tolv gange, ti gange sjældnere end det XVI th århundrede. " Vi forstår, at vi taler til XVIII th århundredes "adel af hospitaler" til at beskrive disse klostre i en anden tid. I 1790 besluttede revolutionærerne uden særlig skandale at opløse klosteret, som blev solgt som national ejendom og stort set revet ned.
Den sidste abbedisse var Charlotte-Anne-Sophie-Désirée de Stain, niece til den forrige, og kendt for at have ejet en enorm rubin, berømt i Europa under navnet Watteville. Under revolutionen nægtede hun at aflevere kirkens hellige skibe til kommunale officerer. Disse dyrebare genstande, herunder monstranser, ciborier, kors, censere lavet af sølvblade beriget med ædelsten blev delvist bevaret i statskassen i Saint-Pierre kirken, som også huser statuer, der blev reddet under nedrivningen af klosteret.
Der er kun få spor af det herlige kloster som indgangsverandaen, placeringen af hjemmet til den sidste abbedisse M me Stain, hjem for forvalteren, facaderne og et dueloft i den gamle klosterkonstruktion sagde Froid Pignon.
Abbedisse Amberge, Anne, Agnès og Claire er vanskelige at placere i tide, sandsynligvis i det 12.-13. Århundrede.
Kilder: Gallia Christiana, Vayssière, de Mesmay.
Rester af klostrets indgangsveranda.
Placering af kanonessernes huse.
Klosterdukken.
En af resterne af klosteret: forvalterens hus.
Le Froid-Pignon, sandsynligvis vandrerhjemmet i klosteret Château-Chalon.
Genstande til tilbedelse fra klosteret.
Tradition tilskriver abbedisse akklimatisering af Tokay-druesorten fra Ungarn på skråningerne af Château-Chalon : dette ville være oprindelsen til Savagnin , en symbolsk drue fra Jura-vingården og den eneste druesort, der er godkendt til produktion af gul vin . Traditionen bliver dog til legende, da moderne ampelografi forbinder Savagnin med familien af traminatorer : det ville være en tilpasning af den tyske "Weßer traminer". Faktum er, at klosteret Château-Chalon, som andre middelalderlige klostre, spillede en ubestridelig rolle i udviklingen af vingården og skabte et højt sted for Jura-arv.