Lieu-Croissant Abbey | ||||
Tidligere kloster Lieu-Croissant eller de tre konger. | ||||
Lokalt navn | De tre kongers kloster | |||
---|---|---|---|---|
Bispedømme | Besancon | |||
Serienummer (ifølge Janauschek ) | LXXX (80) | |||
Fundament | c. 1134 | |||
Cistercian siden | 29. november 1134 | |||
Opløsning | 1791 | |||
Mor Abbey | Lucelle | |||
Afstamning af | Morimond | |||
Kloster-døtre | Nogen | |||
Periode eller stil | ||||
Kontakt information | 47 ° 27 '50' nord, 6 ° 33 '54' øst | |||
Land | Frankrig | |||
Historisk område | Bourgogne (amt) | |||
Nuværende region | Bourgogne-Franche-Comté | |||
Afdeling | Doubs | |||
Kommunen | Mancenans | |||
Geolokalisering på kortet: Frankrig
| ||||
Den Lieu-Croissant eller Lieucroissant Abbey ( " Locus Crescens " ), også kendt som Abbey De Tre Kongers ( " Trium Regum " ) er en tidligere cistercienserkloster kloster , beliggende i Mancenans , i Doubs afdeling . Grundlagt i XII th århundrede, er klostret knyttet til Lucelle og velstående i middelalderen takket være protektion af de adelige familier i regionen, de greverne af Montbéliard og Montfaucon , de tællinger af Roche, herrer over Granges og Grammont , greverne af Ferrette , herrene over Neuchâtel .
Klosteret blev solgt som national ejendom i 1791, og der er kun få spor tilbage i dag.
Lieu-Croissant ligger i dalen dannet af Ruisseau de l'Abbaye , en lille biflod på Doubs højre bred , sammenløbet med sidstnævnte i Appenans , nedstrøms L'Isle-sur-le-Doubs . Selvom det ligger på lejemålet i byen Mancenans , er det adskilt fra landsbyen ved replain-bakken.
Det ser ud til, at klostrets navn (på latin " Locus crescentis " ) svarer til cisterciensernes særlige hengivenhed til Jomfru Maria. Faktisk Fader Richard, der besøger klosteret i 1840, siger en inskription i gotiske bogstaver i XIV th århundrede på en sten indlejret i den nordlige væg:
Crescat in te, pia, semper locus iste, Maria
“Må dette sted altid vokse til din ære, åh ømme Mary! "
Dette navn Lieucroissant ville have været givet ham af Anséri ærkebiskop af Besançon, selvom han ikke kunne være gået videre til indvielsen af kirken i 1136, da han døde i 1134.
Under overførslen af relikvierne fra de tre konger fra Milano til Köln i 1163, bestilt af kejseren Frédéric Barberousse , stopper processionen i klosteret Lieu-Croissant. Af denne grund er klosteret så også kendt som Abbaye des Trois-Rois. Faktisk takket være deres velkomst ville en af de tre vise mands tommelfinger have været tilbudt munkene. Navneændringen var ikke øjeblikkelig, fordi den kun var synlig et århundrede senere i en donation fra Jean de Chalon til det såkaldte “Troys Roys” kloster .
Klosteret blev grundlagt i 1134 af munke fra Vaucluse, som var afhængig af Cluny ifølge historisk tradition. Det er faktisk muligt, at en oprindelig priory blev grundlagt før 1134 med oprettelsen af en lille gruppe religiøse nær La Prétière . Dette priori var ikke nødvendigvis af Cluniac lydighed. Klostrets tegnebog, der begynder med en udveksling af jord mellem Lieu-Croissant og Cluniac-klostret Vaucluse , har forskere været i stand til at fortolke klostrets tidlige tid. Det er også muligt, at dette oprindelige præiori aldrig eksisterede, og at insisteringen på munkens fattigdom og ensomheden i den oprindelige eremitage var en overdrivelse af datidens kronikere, der tog to forestillinger, der var kære for Bernard de Clairvaux , grundlægger. af cisterciensernes lydighed .
Under alle omstændigheder 29. november 1134, to munke fra Lucelle sendes til Lieu-Croissant for at etablere cistercienserordenen der . Fra denne dato tæller klosteret derfor som et af datterselskaberne til klosteret Lucelle på samme måde som Neubourg nær Haguenau , Frienisberg nær Bern , Pairis i Alsace Vosges, Salem (eller Salmanschweiler nær Bodensøen og Saint-Urbain i kantonen Luzern oprettelsen af cistercienserkloster er enten i ordre eller under den simple protektion af lokale adelsmænd. den familie af Roche , repræsenteret ved Simon i st Roche de Rougemonts den Comte de Montbéliard den ærkebispedømmet Besançon , repræsenteret af biskop Anseric Disse tegn er alle navngivet i chartret, som også giver den nøjagtige dato for grundlæggelsen af cistercienserklosteret.
De oprindelige donationer af jord blev bekræftet successivt af paver Innocent II , Eugene III , Alexander III og Gregory VIII ; og af efterkommerne af grundlæggerne, såsom Odo de la Roche, der i 1260 bekræftede donationer fra Simon de la Roche: Vaugenans, Mancenans , Appenans , la Prêtères stald, andre små partier.
Klosteret havde en afgiftsret givet af Thierry II de Montbéliard . I 1188, biskop af Basel , Henry I St. af Horburg , gratis sted-halvmåne vejafgift i bispedømmet Basel .
Lieu-Croissant blomstrede hurtigt takket være de vigtige donationer fra de mange adelige familier i omgivelserne: Montbéliard, La Roche, Granges og Grammont, Neuchâtels, familierne til Montbis (stald af Vauruche i 1249, mølle af La Rochotte nær Uzelle i 1352), af Saint-Mauris , af Appenans (gave Brother Hugues d'Appenans, lå bror af klosteret i 1343), af Blussans (protektion af Rang i 1294), af Accolans .
Klosteret bliver et gravsted for nogle af disse familier: Granges-Grammont, Neuchâtel og Montbéliard-Montfaucon ( Thierry III de Montbéliard og hans kone Alix i 1269, Alide datter af Pierre de Montbéliard i 1313, Étienne de Montfaucon i 1397) . Som hovedregel donerer folk store summer til gengæld, som årsdagen for deres død garanteres at blive fejret af munkene.
Den ærkebispedømmet Besançon er også en vigtig spiller i livet i klostret. I 1183 ratificerede Theodoric donationen af varerne og territoriet i landsbyen Senargent. I 1188 gav den samme ærkebiskop abbederne ret til at samle kur mod Mancenans . I 1199, det var turen til Amédée, ærkebiskoppen af Besançon, at give den rigtige til mellemmåltid om kirken Marvelise og kapel i Onans . Det19. juni 1289, Modtager Eudes de Rougemont ved klosteret lydighedens ed fra Henri, biskop af Basel . Denne biskop lavede lange ophold i klosteret, hvilket han især kunne lide.
Beskyttelse ved greverne af BourgogneFra 1140 gav Renaud III fra Bourgogne betydelige donationer til klosteret. I 1183 lovede kejserinde Beatrice fra Bourgogne at beskytte klosteret og beordrede en bøde "mod dem, der kunne forstyrre det nævnte kloster" . I 1189 var det hendes mand, kejseren Frédéric Barberousse , der kom til at tage klosteret under hans beskyttelse og alt, hvad der tilhørte ham "i stald og andre rettigheder" . I 1253 giver Jean-greve af Bourgogne syv pund årlig indkomst, "der skal tages på Salins brønd og mine " . Grevinden Mahaut d'Artois gav også en årlig indkomst på 50 sol om året, der skulle tages fra Salins saltværk i 1320.
Granges-Grammont familieMedlemmer af familien Granges-Grammont har doneret adskillige donationer til Lieu-Croissant-klosteret: tiende (fra Gemontvaux), vinstokke eller jord (finage de Grammont ) ... Nogle donationer er genstand for udveksling, såsom Reynaud de Granges, der udveksler halvdelen af Marvelises tiende for den sjette del af Bournois tiende iJuli 1260. Tilknytningen af familien de Granges til Lieu-Croissant kan også ses af det faktum, at visse familiemedlemmer er begravet i klosteret: Guillaume II de Granges, døde den27. december 1355 ; Catherine de Granges i 1410. Endelig bekræfter våbenskjoldet fra familien Granges-Grammont forbindelserne med klosteret Trois-Rois, da det består af "tre nellike-buster kronet med guld i et felt af azurblå" , som minder om passagen af de tre vise mænds relikvier ved klosteret.
Neuchâtel-familienDonationer til familien, startende med Thiebaut jeg først afsløret afvikling områder i Neuchâtel i 1260s: møller Dambelin og Remondans , tiende Saulx i 1261, ejendomme Sechin i 1264 Blussans og Isle-sur -le-Doubs i 1266. IMarts 1258, det er klosteret, der afstår Courcelles-stalden til 200 pund. IMarts 1293, Thiébaut III køber for 60 pund højborg Mancenans nær cistercienserklosteret Lieucroissant. Samme år giver grev Othon IV af Bourgogne ham vagten for dette kloster såvel som vagten for Lanthenans-prioren i et år, donation til gengæld for et stort beløb, der er lånt ud til grev. Et charter fra 1294 viser også, at Thiébaud ikke vil returnere forældremyndigheden over klosteret "så snart han er betalt" . Donationen blev bekræftet af kongen af romerne i 1297 og 1299 og af Otto IV i 130314. juli 1343, på grund af konflikten med Eudes IV i Bourgogne , afstår Thiébaut V fra Neuchâtel fra den forældremyndighed, som han havde på klosteret, og denne ret overgår til greverne i Bourgogne.
Abbey Place-Crescent er også valgt nekropolis af familien Neuchâtel 1266: Thiebaut I St. Neuchâtel vælger sin grav-Crescent Place; i 1304, Richard Neuchâtel, ældste søn af Theobald I st , doneret 100 bøger til klosteret i hans vilje; i 1407 gav Thiébaud fra Neuchâtel 22 pund om året (der skulle tages fra indkomsten fra Isle) til jubilæet for hans død; i 1501 gav Marguerite de Neuchâtel, abbedisse af Baume, 25 pund i sin testamente til at have en årsdag til døden i klosteret. Vi ved også, at greverne i Neuchâtel havde et kapel i kirken.
I 1476, under burgunderkrigen , blev klosteret ødelagt under de schweiziske tyskers passage: "Klosteret Lieucroissant (de tre kongers kloster) og alle landsbyerne, der tilhører dem, blev brylluppet af tyskerne og er tiggere de religiøse" .
I det tidlige XVI th århundrede, klostret, med sine mange besiddelser og rettigheder i mange landsbyer, har en betydelig skattemæssig og social byrde for de emner, som den forvalter. Hvis vi til dette et eksistensminimum krise forårsaget af en række dårlig høst, og den religiøse uro forårsaget af protestantiske reformation i nærheden Montbéliard amt, vi derfor forstå, at det er blandt de prioriterede mål for plyndringer, under af bondeoprør iApril 1525. I begyndelsen af april blev moderklosteret Lieu-Croissant, Lucelle, plyndret af oprørske bønder fra Sundgau og Montbéliard, og munkene formåede at flygte ved at forklæde sig som sekulære. Disse samme bevæbnede bånd bevæger sig derefter i flere retninger: mod sejlen i Belfort, Froidevals priory, det kirkelige fyrstedømme Lure , Murbach og Bithaine (denne blev sat i brand, fordi bønderne ikke lykkedes at komme ind i Lure). I deres march mod Besançon, efter Doubs forløb og forbi Isle-sur-le-Doubs, når disse grupper af bønder derefter klosteret Lieu-Croissant, som de plyndrer såvel som Lanthenans priory , meget tæt , og priory Saint Valbert nær Héricourt.
For at belønne klosteret for at være forblevet katolsk i en Franche-Comté vandt gradvist over til protestantiske ideer, giver pave Clement VII abbed Jean du Tartre ret til at bære biskopelige insignier såsom ringen, geringen og røvet.
Klosteret blev igen ødelagt i 1638 af svenskerne under de tiårige krig : "landshuse er ødelagt eller nedbrændt, ovne og møller slagtet, undersåtterne døde" . Gennem spillet af alliancer på Franche-Comté-territorierne var det faktisk kommet under beskyttelse af Spanien. Det var kongen af Spanien, Philippe IV, der udnævnte Dom Henri de Lenet til at genopbygge kirken og klosteret. I 1705 fratrådte han sin funktion, og klosteret blev under fransk beskyttelse med ordets ord .
I 1768 ved vi takket være arbejdet fra Kommission for regulatorer , at klosteret kun havde seks munke, og dets indkomst var 6.374 pund. Ved slutningen af det XVIII th århundrede, er reglen ikke rigtig fulgt. På det tidspunkt ejede abbeden jord og et hus i byen Besançon.
Mod slutningen af måneden Juli 1789, erklærer indbyggerne i omgivelserne overfor munkene i Grace-Dieu og Lieu-Croissant "at de er af den tredje ejendom, det er på tide, at de dominerer over abbederne og de religiøse, da herredømmet over disse varede for længe" . Det19. juli 1789, går abbed af Beaumont til landsbyen Sénargent, der tilhører klosteret. Indbyggerne kommer til at kræve titlerne på de seignioriale royalty fra ham. Da han ikke kan producere dem, fordi han ikke har dem på sig, flytter indbyggerne til klosteret og får alle papirerne fra munkene. Det22. juli, en anden gruppe indbyggere i Appenans, Mancenas, Geney, Accolans, Étrappe kommer også til at gøre krav på titlerne og til sidst plyndre hele klosteret. Munkene flygter under optøjerne og krydser Schweiz 'grænser. Abbeden fra Beaumont sluttede sig til grev af Provence, den fremtidige Louis XVIII , i Mittau .
Klosteret og dets ejendomme blev solgt som national ejendom den 19. og 20. februar 1791. Klosteret derefter omdannes til en kort tid i et militærhospital mellem 1793 og 1800. En af dens ejere i det XIX th århundrede er Bulliard lærd, der skrev en bog om samme kloster.
Klosteret havde en mølle, muligvis fodret af en eponym strøm. Under alle omstændigheder stammer de første skriftlige optegnelser fra 1329, hvor de er nævnt i et charter. Solgt af Baume-distriktet efter revolutionen (som det kloster, det tilhørte), blev det købt i 1847 af en familie af møllere, der stadig praktiserer. Men bygningerne er blevet grundigt ændret og er ikke længere fra klostrets tid.
I 1295 gjorde en optælling bestilt af Othon IV af Bourgogne det muligt at realisere tilstanden for klostrets kloster Cîteaux, blandt hvilke Lieu-Croissant, som har 700 pund indtægtsareal.
Klosteret har nogle rettigheder over de omkringliggende landsbyer og landsbyer: Accolans , Arcey , Blussans , Champey , Longevelle , Colombier-Châtelot . Allerede i 1187 bekræfter en tyr af pave Gregor VII klostrets besiddelser, blandt hvilke landsbyerne Blussans og Colombier-Châtelot.
I 1310 blev en sognekirke bygget i Senargent , og dens protektion var overdraget til klosteret.
Lieu-Croissant-klosteret modtog i 1210 fra Frederik II- greven af Ferrette , højborget i Ollwiller , der ligger i området Soultz i Alsace . Donationen, der blev ydet i erstatning for den skade, han havde forvoldt dette kloster, blev bekræftet af hans søn Ulrich de Ferrette i 1249, der tilføjede tiende i hvede, vin og hø.
I 1253 tillod Berthold II de Ferrette , biskop af Basel og anden søn af Frederik II, munkene i Lieu-Croissant at grundlægge et kapel i landsbyen Soultz, dedikeret til jomfruen. Han lægger aflad til det for de troende, der ville give til kapellet, og bekræfter besiddelsen af skillingene på Ollwiller. Samme år bekræfter Guillaume II de la Tour , ærkebiskop af Besançon , grundlæggelsen og vedhæfter igen aflader til dem, der bidrager til udsmykningen af kapellet.
Det 30. marts 1255, bemyndiger biskoppen i Basel klosteret til at oprette en kirkegård ved siden af kapellet i Soultz , beregnet til brødrene, der tjener kapellet, og giver en overbærenhed på fyrre dage til de troende, der vil give almisse til dette formål. Den apostoliske legat bekræfter denne beslutning og tilføjer aflats for de troende, der vil hjælpe med at genopbygge kapellet. Måske var det at bygge en større end den oprindelige bygning. Len af Ollwiller blev solgt i 1260 af Pierre, abbed i Lieu-Croissant til Conrad Waldener, af Guebwiller , med undtagelse af Kapel (den Capellhof ). Fra denne dato holder klosteret derfor kun kapellet i Soultz plus de dimes, der afhænger af det.
Byrådet i Soultz fik landet til munkekapellet i Lieu-Croissant lidt udvidet på sin bekostning i 1303. I 1311 bekræftede Ulric III de Ferrette , at cistercianerne i Soultz-kapellet nu var under hans beskyttelse. lover at forsvare dem. Det22. april 1355, Jean Senn, biskop af Basel, giver abbed for Lieu-Croissant tilladelse til at vælge to munke til at høre tilståelserne fra Soultz 'indbyggere.
Kapellet udvikler sig lidt efter lidt gennem alle disse appeller til donationer, aflad og tildelte privilegier. Fra 1284 og indtil XVI th århundrede selv, mange mennesker giver deres ejendom, gårde, vinmarker, vælger at blive begravet i kapellet, eller lover en årlig tælling . Munkene bruger deres indkomst til at forstørre kirken: i 1346 blev de fem nye alter indviet af vicegeneral for bispedømmet i Basel. Samtidig opstår tvister mellem cisterciensermunkene og modtagerne af de varer, de måtte modtage. For eksempel anfægtede Wernher de Mulhouse i 1286 besiddelsen af ejendommen i Luemschwiller , der blev givet til klosteret af en af hans forfædre, til Lieu-Croissant- klosteret. Ved slutningen af det XIV th århundrede, cistercienserne oplade fra tid til anden at ekspropriation mod folketællingen grund fra landmænd, at de ikke kan betale, ødelagt af britiske væbnede bander. I 1525, ligesom Lieu-Croissant-klosteret, blev Soultz-kapellet, der var afhængig af det, plyndret af grupper af oprørske bønder . Byen Soutlz blev fundet skyldig i at åbne byens porte og tillade plyndring og blev beordret til at betale 35 Basel pund.
Omkring 1586 ser det ud til, at kapellens tilstand ikke skinner meget: under alle omstændigheder er situationen for dens indkomst "beklagelig" . I 1608 købte Christophe Blarer de Wartensee , biskop i Basel, kapellet for femten tusind Basel pund og forenede det til sit bispedømme; det serveres nu af en kapellan og administreres af en lægmand. Det tager navnet på de tre kongers kapel, uden tvivl at huske klosteret, som det tidligere var afhængig af.
Selv på sit højeste havde kapellet kun et par klostrebrødre ledet af rektorer eller " Capellmeister " :
I 1789 havde gården og kapellet en indtægt på 80 pund. De blev omdannet til national ejendom og blev solgt til forskellige enkeltpersoner. Kirken af XIV th århundrede havde allerede forsvundet mellem husene og hjem i byen Soultz overfyldte på sine jorder; af bygningen var kun koret tilbage, hvilket fremgår af planen, der blev udarbejdet i 1797. På den anden side var de verdslige bygninger forblevet i brug (hønsehus, vaskerum, stald, stald, hovedbygning, skur, presse og kælder). Resterne er nu indarbejdet i nabohuse.
Der er nu kun få rester af det oprindelige kloster, synlige fra den lille landsby sted kaldet Place-Crescent: en døråbning, en lille pavillon af XVII th århundrede, en lancet vindue og et par smuldrende vægge.
Dørkanten, hvori der var skrevet indskriften " Crescat in te, pia, semper locus iste, Maria " blev givet til kirken Appenans og indlejret i højre arm af transeptet (Jomfruens kapel).
Der er også planer for facaden og sektionen af klosterkirken, der er synlige i Departmental Archives of Doubs, som bevarer midlerne relateret til klosteret Lieu-Croissant. Kirken er ikke længere synlig, men vi ved, at følgende tegn blev begravet der:
Kirken var også det valgte gravsted for et antal af familien Neuchâtel , herunder:
I begyndelsen af XIX th århundrede, ruinerne af klosteret tjene karriere, og nogle gravsten transporteres i de omkringliggende landsbyer, som byggemateriale.
(ifølge Gallia Christiana , medmindre andet er angivet).