Fødsel |
10. august 1878 Stettin , tyske imperium |
---|---|
Død |
26. juni 1957 Emmendingen , Tyskland |
Primær aktivitet | Roman , læge |
Skrive sprog | tysk |
---|---|
Genrer | Roman |
Primære værker
Berlin Alexanderplatz , 1929
Alfred Döblin (10. august 1878, Stettin , Province of Pomerania -26. juni 1957, Emmendingen , Tyskland) var en tysk læge og forfatter . Han erhvervede fransk nationalitet i 1936 . Han blev født til ikke-praktiserende jødiske forældre og konverterede til katolicismen i 1941 . Han er især forfatteren af romanen Berlin Alexanderplatz . Hans ældre bror var skuespiller Hugo Döblin .
Det fjerde barn i en borgerlig jødisk familie , der var flyttet til Berlin i 1888, efter at hans far var emigreret til Amerika med en yngre kvinde, var den unge Alfred Döblin meget tidligt lidenskabelig for den tekniske udvikling , som han stødte på dagligt. Læge neurolog fra 1905 til at 1930 i Regensburg , Freiburg og Berlin, Alfred Döblin begyndte sin litterære samarbejde med Herwarth Walden i 1910 , og deltager i avisen ekspressionistiske derefter nystiftede Der Sturm ( The Storm ).
Med Heinrich von Kleist , Friedrich Hölderlin og Friedrich Nietzsche som litterære og filosofiske modeller tilhørte Alfred Döblin de banebrydende forfattere, der brugte radio som radiomedium.
I 1912 giftede Döblin sig med Erna Reiss - fra deres fagforening blev fire børn født: Pierre, Wolfgang (kendt som Vincent), Claude og Stephan. I slutningen af 1912 udgav Döblin en novellesamling, Die Ermordung einer Butterblume ( The Murder of a Buttercup) . Han tilbragte det meste af første verdenskrig i en lazaretto i Sarreguemines du3. januar1915 til august 1917, da han begyndte at skrive sin roman Wallenstein , udgivet i 1920 i Berlin derefter i Haguenau i Alsace-Lorraine , hvor han tjente som militærlæge. Hans første roman, Die drei Sprünge des Wang-lun ( De tre spring af Wang Loun ), udgivet i 1915, var vellykket og gav ham en vis berygtelse.
Han blev etableret i Berlin-Lichtenberg-sektoren og var et øjenvidne til kampene i marts 1919 i Berlin, som han senere gjorde til genstand for sin roman.November 1918. I løbet af sin Berlin-periode skrev Döblin adskillige artikler (for eksempel om skuespil eller film, men også om livet i hovedstadsgaderne), blandt andre til den tysksprogede daglige Prager Tagblatt . Disse artikler giver et levende billede af hverdagen i Berlin i Weimar-republikken , og nogle af disse skitser blev indarbejdet af Döblin i hans roman Berlin Alexanderplatz .
I sine politiske tekster fra denne tid kritiserer Döblin det tyske socialistiske parti ( SPD ) for sit samarbejde med præsident Paul von Hindenburg og positionerer sig således mere til venstre.
Det 28. februar 1933, efter Adolf Hitlers ankomst til magten og dagen efter Rigsdagsbranden , Alfred Döblin ledsaget af sin kone og hans yngste søn, Stephan (senere sammenføjet i 1933 af de 3 andre børn), flygtede til Schweiz derefter i Frankrig. Alfred Döblin, hans kone såvel som Wolfgang , Claude og Stephan fik fransk nationalitet vedOktober 1936. Pierre, den ældste, der ikke havde erhvervet en arbejdstilladelse i Frankrig, måtte til USA og vil få amerikansk nationalitet. I 1939, da krigen brød ud, sluttede Döblin sig til det franske propagandaministerium ( Information Commission ), hvor han skrev foldere med andre tyske emigranter. Det er med ministeriets samarbejdspartnere, at Döblin flygter fra10. juni 1940til det sydlige Frankrig. Hans kone og yngste søn forlader Paris23. maj 1940mod Le Puy . De mødes i Toulouse den10. juli 1940, efter en pinefuld forskning, som han vil fortælle i sin historie Schicksalsreise. Bericht und Bekenntnis ( Voyage et destin ) offentliggjort i 1949. Efter at have fået tilladelse til at forlade området samt et foreløbigt visum fra det amerikanske konsulat i Marseille , forlader de Marseille den30. juli 1940for Spanien og Portugal. De går i gang med30. juli 1940til USA. Det9. oktober 1940, Alfred Döblin begynder en manuskriptforfatteraktivitet i Los Angeles, som ender i Oktober 1941.
Hans søn, Wolfgang Döblin (engageret i den franske hær), begik selvmord den21. juni 1940i Housseras , for ikke at falde i nazisternes hænder, efter at have sendt en forseglet kuvert til Videnskabsakademiet i Paris sin forskning i Kolmogorov- ligningen . Det30. november 1941, Konverterer Döblin og hans kone til katolicismen , som det jødiske eksilsamfund vil betragte som en forræderi. Beslutningen om denne konvertering er taget efter en vis-à-vis med en statue af Kristus korsfæstet i basilika-katedralen i Mende .
Det 15. oktober 1945, han er en af de første forfattere i eksil, der vender tilbage til Europa. Han nåede Paris , hvor han blev litterær inspektør for den franske militæradministration, først i Baden-Baden , derefter i Mainz . Hans job var at censurere manuskripter og forberedelser til en månedlig journal, der til sidst dukkede op som Das goldene Tor ( Den Gyldne Port ).
Derudover arbejder Alfred Döblin for Neue Zeitung ( New Journal ) og for radioen Südwestfunk . Han omgav sig også med en gruppe unge forfattere, herunder Günter Grass .
Hurtigt skuffet over den politiske genopretning efter krigen, især efter fiaskoen i hans revolutionære roman November 1918, Döblin vender sig en periode til DDR , hvor han kommer tættere på Johannes R. Becher og går ind i kunstakademiet, som han hurtigt forlader på grund af socialistisk dogmatisme. Han skrev ikke desto mindre artikler til aviser i DDR, og hans roman Hamlet eller The Long Night Ends dukkede kun op i Østtyskland .
Döblin grundlagde Akademie der Wissenschaften und der Literatur i Mainz i 1949 . Vendt tilbage til Frankrig den29. april 1953, Blev Döblin, der lider af Parkinsons sygdom, tvunget fra 1954 af økonomiske grunde til at vende tilbage til hyppige og stadig længere ophold til hospitalsindlæggelse på forskellige klinikker i Schwarzwald i Tyskland. Han døde i Emmendingen nær Freiburg im Breisgau den26. juni 1957. Hans kone begik selvmord i Paris den15. september 1957, tre måneder efter hans død. Efter deres anmodning begraves Döblin og hans kone i Housseras , en lille by i Vogeserne , henholdsvis til højre og til venstre for deres søn Wolfgang Döblin .
Udgivet i 1925 fortæller forfatteren i første person beretningen om en rejse foretaget i slutningen af 1924. Han tager sigte på at opdage det jødiske samfund i dette land, men er også interesseret i andre religiøse eller etniske samfund.: Tyskere, russere , Ukrainere.
Han finder i Polen spor af en åndelighed, der er gået tabt i Vesteuropa, tiltrækkes eller frastødes undertiden voldsomt og reagerer og beskriver med følsomhed og empati.
Uddrag:
”Historiske minder bliver let illusioner. Hvilken uhyrlig masse farlige minder skjuler hver enkelt europæisk stat! Polen, en forfærdelig mængde. Men Polens naboer har også minder. - Alliancer er gode, geografi er bedre. Rusland er nabo. En naturlig folkesymbiose skal begynde her i bedre og mere fleksible former end i dag. "
Alfred Döblins mest kendte værk er Berlin Alexanderplatz , dateret 1929. I dette værk beskriver Döblin Berlins slumkvarterer i årene 1925-1930. Hovedpersonen tager figuren af antihelten: Franz Biberkopf er en angrende kriminel, der bliver fanget af skæbnen, og som falder tilbage i kriminalitet. Denne resolut moderne fortælling består af bibelske og mytologiske referencer, collager fra aviseekstrakter og blander tragedie med populær humor i en kakofoni og skræmmende kaos. Teknikkerne til collage og samtidighed var allerede testet af Döblin som bidragyder til avisen La Tempête med henvisning til de italienske futuristers arbejde, forfattere som Filippo Tommaso Marinetti eller malere som Umberto Boccioni , Luigi Russolo og Carlo Carrà . Disse teknikker, der allerede findes i Assassination of a Buttercup, finder deres apoge i Berlin Alexanderplatz .
Denne roman sammenlignes ofte i Frankrig for at rejse ned om natten til Celine (begge blev skrevet mellem de to verdenskrige). Dette mesterværk fra tysk litteratur drejer sig om Place Alexander i Berlin i årene 1925-1930, da Celines roman åbner på Place de Clichy i Paris.
Berlin Alexanderplatz er blevet tilpasset til skærmen ved flere lejligheder, først i 1931 af Piel Jutzi med Heinrich George som Franz Biberkopf, derefter i 1979 af Rainer Werner Fassbinder , der gjorde det til en 14-episodes tv-serie , over 900 minutter lang.
November 1918består af fire bind - henholdsvis Bourgeois & soldater , Peuple forrådt , Retur fra fronten og Karl & Rosa - hvis begivenhedsrige oprindelse fortjener særlig opmærksomhed. Skrevet mellem 1937 og 1943 under eksil rejste manuskriptet til de første tre i en dokumentmappe over Frankrig, før Döblin overgav det til sin tyske ven Robert Minder , inden han begav sig til USA, tvunget til at flygte fra nazismen; han vil skrive den sidste del der, Karl og Rosa .
Kun det første bind, Bourgeois et Soldiers , dukkede op under eksil iOktober 1939, i Amsterdam, på et af de største forlag for tysk litteratur i eksil. Det andet bind, som Döblin delte op i to bind, Folk forrådt og Returner fra fronten , blev først udgivet efter krigen, i efteråret 1948 og i foråret 1949, i München. Bourgeois et Soldiers , der var genstand for censur fra de franske myndigheder, der mishagte de alsaceiske sider i romanen, udgives som en "optakt" på omkring halvtreds sider. Endelig optrådte Karl og Rosa i fortroligt tryk af samme forlag i 1950. Det var først i 1978, at de tre bind kom til FRG og 1981 i DDR. Årsagerne til denne forsinkelse er politiske: Det er ikke i det vestkrigs efterkrigs interesse at vække fortiden og revidere den tyske revolution i 1918. Hvad er dagens orden på tidspunktet for den økonomiske boom i Tyskland i 1950'erne er glemsomhed. Hvad DDR angår, så det ikke positivt på tilbagevenden af Döblin-kontroversen, foragtelig over partiets bureaukrati; hvor det ikke er med en uansvarlig Karl Liebknecht og et hysterisk Rosa Luxembourg, at vi uddanner folket.
Döblin, der i denne tetralogi skildrer et temmelig passivt tysk folk i novemberrevolutionen, vil vise, at det ikke er i sløvhed, at historien skabes.
Bind 1, borgerlige og soldaterHistorien er inspireret af Döblins personlige oplevelse i Haguenau og Strasbourg i Alsace. Fra denne oplevelse tegner Döblin først en historie, Revolutionens dage i Alsace , som vises i anmeldelsen Die neue Rundschau iFebruar 1919. Döblin skildrer revolutionen der som en glad joke, et karneval.
Dette første bind handler om forholdet mellem Tyskland og revolutionen ved at konfrontere flere figurer fra forskellige sociale positioner for at opnå så meget objektivitet som muligt; en tilgang, der fortsættes af Döblin i de følgende bind.
Bind 2, Folk forrådtDette andet bind dækker perioden fra 22. november dagen efter 26. december 1918. Handlingen foregår lige så meget i Berlin inden for redaktionerne for Die Rote Fahne (Det Røde Flag) blandt proletarerne, i de smukke kvarterer, i Cassel , i Strasbourg og endda i Paris.
Volumen 3, vende tilbage fra frontenDet tredje bind af November 1918 dækker perioden fra "omkring 8. december »1918 indtil omkring 14. december, og som fra et begivenhedssynspunkt inkluderer drift af "rengøring" af hovedstaden og dannelse af "frie korps " på general Maerckers initiativ . Kontrarevolutionen faldt dog i vandet, men den blev kun delvist udsat.
Bind 4, Karl og RosaKarl og Rosa , skrevet i Amerika mellem 1942 og 1943, er den sidste del af tetralogien: sidste måneders fangenskab af Rosa Luxembourg, proklamation af republikken9. november 1918, endelig udbruddet og knusningen af den spartacistiske revolution og mordet på dens to ledere, Karl Liebknecht og Rosa Luxembourg.
Ifølge en analyse af Éditions Verdier indtager denne roman dateret 1949 en særlig plads i Döblins arbejde, fordi den fremhæver en mystisk dimension af forfatterens personlighed. Konverteret til katolicismen i 1941 fandt Döblin med dette arbejde efter Anden Verdenskrig en stemme af appeasement og forsoning.
Romanen er løst indeholdt i den legendariske halvdel af Etheria eller Egeria , formodede forfatter til en rejse tidsskrift til Jerusalem til V th århundrede. Romanen har imidlertid ingen historisk pretension: Middelhavsverdenen i de første århundreder af den kristne æra tjener her som baggrund for en fortælling om total frihed, der gør denne tur med sine mange vendinger til et indledende eventyr, hvor fantasien fører til portene til mystik.
Uddrag:
”Ætheria havde kendt lykke under sin passage. Her vendte hun tilbage til at hjælpe andre, som om hun var hjemme og ikke på pilgrimsrejse. Hun støttede svage mennesker og førte dem til kapellet i Eusebius. For ikke at forråde sig selv var han villig til at tage del i bønner. Og skønt hun fulgte dem halvhjertet og distraheret, blev hun hurtigt trukket ind i ekstase, som ved vold, imod hans beslutning om at holde fast og bare holde øje med de kvinder, hun havde bragt her. Der lå hun på jorden og førte de andre, der bad inderligt og stammede. "