Ali ibn Abi Talib | |
Portræt af Hakob hovnatanian , XIX th århundrede. | |
Titel | |
---|---|
Kalif og øverstbefalende for de troende | |
16. juli 656 - 28. januar 661 ( 4 år, 6 måneder og 11 dage ) |
|
Forgænger | Othman ibn Affan |
Efterfølger |
Al-Hassan ibn Ali (for sunnier , twelver shiitter og Zaydi shiitter ), Al-Hussein ibn Ali (for ismaili shiitter ) |
Biografi | |
Fødselsdato | ca. 600 |
Fødselssted | Mekka (Den Arabiske Halvø ) |
Dødsdato | 661 |
Dødssted | Koufa ( Irak ) |
Begravelse | Najaf ( Irak ) |
Far | Abu Talib |
Mor | Fatima bøjede Assad |
Ægtefælle | Fatima Zahra , Fatima bint Hizam kendt som Umm al-Banin (en) , Khawlat bint Ja'far, Oumama bint Zaynab |
Børn | Hassan , Hussein , Muhammad ibn al-Hanafiya , Abbas , Abdullah, Awn, Hilal, Ibrahim, Ja'far, Jamani, Joumâna, Khadîja, Maymoûna, Mouhammed (al-akbar), Mouhammed (al-aswat), Mouna, Nafîsa, Omar, Oumama, Oumm al-Kîrâm, Oumm Hani, Oumm Ja'far, Oumm Koulthoûm (as-soughrâ), Oumm Salama, Othmân (al-akbar), Othmân (al-asghar), Ramla (as-soughrâ), Salma , Zaynab (som-soughrâ). |
Religion |
Hanifisme (indtil 610) Islam (fra 610) |
Ali ibn Abi Talib (på 600-661) (på arabisk : علي بن أبي طالب , ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib ; på persisk : علی پسر ابو طالب ). Ali, er fætter til islams profet Muhammad og søn af Abû Tâlib , onkel til Muhammad, der opdragede og beskyttede ham som sin egen søn efter hans fars Abdullahs død. Ali blev født omkring 600 år i Mekka (nu Saudi-Arabien ) ti år før starten af Muhammeds profetiske mission. Ali var på samme tid protege, fætter, discipel og svigersøn til denne og gift, Fatima Zahra , datter af Mohammed, og hans første kone Khadija bint Khuwaylid .
Ifølge shiamuslimer blev Ali født inde i Kaaba i Mekka , hvor han blev hos sin mor i tre dage. Ifølge en tradition er Muhammad den første person, der så Ali. Muhammad tog den nyfødte baby i hænderne og kaldte den Ali, hvilket betyder "den der løftes op." Ali er en del af Ahl al-bayt , profetens familie, der har en høj plads i islam.
Han var den fjerde kalif af islam ( 656 - 661 ). De shiitter betragter ham som den første imam for dem og ascendant af resten af imamerne . Han var far til Al-Hassan ibn Ali og Al-Hussein ibn Ali .
Den nøjagtige dato for Alis fødsel er ukendt. Det er også et genstand for kontrovers mellem de forskellige grene af islam, fordi det har konsekvenser for karakterens image. Jo ældre hans fødselsdato (omkring 600 ), jo mere kan han anses for at have overholdt den muslimske religion frivilligt og bevidst, hvilket øger hans fortjeneste; den tankevækkende omvendelse af en teenager betragtes faktisk som mere fortjenstfuld end vedhæftningen af et barn, der er underlagt profetens myndighed (da hans far ikke var særlig velhavende økonomisk omkring seks år, blev han underlagt profetens beskyttelse Muhammad ).
Ali er den eneste person, der er født inde i Kaaba .
Da han var en del af profetens hus ( ahl al bayt ), forblev han i selskab med Muhammed gennem hele sin tjeneste, også i Medina (nu Saudi-Arabien). Han deltog i de samme krige som Muhammad, undtagen i slaget ved Tabouk, fordi Muhammad havde udnævnt ham til ansvarlig for Medina i hans fravær: Ali havde protesteret, efter at folk havde spredt rygtet om, at Muhammed kun ville slippe af med ham ved at efterlade ham, Muhammad sagde til ham: "Er du ikke tilfreds med at være for mig, hvad Aaron var for Moses , bortset fra at der ikke vil være nogen profet efter mig?" ". Under slaget ved Uhud gav Muhammad ham sit Dhû'l-fikar (Zulfikar) sværd :
”Muhammad troede, at han ikke ville tage det, og at han ikke kunne klare det. Men da Alî havde taget sværdet og kastet sig ind i kampen, så profeten ham kæmpe voldsomt, slå med Dhû'l-fikar fremad, bagud, til højre og til venstre. En quraychit, der havde præsenteret sig foran ham og dækket sig med sit skjold, slog ham, så sværdet trængte gennem skjoldet og hjelmen, splittede mandens hoved op og krydsede hans krop op til brystet. Profeten, der så denne bedrift, sagde: Der er intet sværd som Dhû'l-fikar, og der er ingen helte som Alî ”
Ghadir KhummDa han vendte tilbage fra sin sidste pilgrimsrejse i 632, fremsætter Muhammad udsagn om Ali, der fortolkes meget forskelligt af sunnier og shiitter. Muhammad standser campingvognen ved Ghadir Khumm og samler de tilbagevendende pilgrimme til fælles bøn. Derefter ifølge Encyclopedia of Islam :
”Ved at tage Ali i hånden spørger Muhammad sine tilhængere: “ O folk! Har jeg ikke flere rettigheder ( awla ) over troende, end de har over sig selv? " ; skaren råbte: ”Det er sandt, Allahs sendebud! " ; Han erklærede derefter: ”Af ham, for hvem jeg er mawlaen , om ham er Ali også ( mand Kuntu mawlāhu fa ʿ Alī-mawlāhu ). " . "
Shiitterne ser dette som at udgøre betegnelsen Ali som efterfølgeren til Muhammad og den første imam, fordi konteksten med " mawla " her er autoritet. Faktisk, når et ord har mere end en betydning på fransk som på arabisk, er det nødvendigt at se på konteksten af ordet, eller her, Mahomet, før man udtaler "Den ene af hvem jeg er mawlaen , af ham Ali er også. " "Spurgte sine tilhængere, om han ikke var mere autoritær over for dem, så sammenhængen med ordet" mawla "er faktisk autoritet ... På den anden side fortolker sunnierne disse udsagn som udtryk for et tæt åndeligt forhold mellem Muhammad og Ali. , og hans ønske om, at Ali, ligesom sin fætter og svigersøn, arver sit familiemæssige ansvar ved hans død; men ikke nødvendigvis af en betegnelse for politisk autoritet. Mange sufi'er fortolker også episoden som en åndelig overførsel af magt fra Muhammeds magt til Ali. Baseret på denne hadith siger shiiterne, at Ali senere insisterede på, at hans religiøse autoritet skulle være højere end Abu Bakr og Omars.
I 656 kom Ali til magten, men kom op mod krav om at anvende Talions lov på lejemorderne i Uthman. Blandt partisanerne i anvendelsen af loven om Talion på morderne på Othman bin Affan, Aïcha enken til Mahomet, allieret med ledsagere af Mahomet, hvoraf Talha og Al-Zubayr , som han besejrede nær Basra i slaget ved Cameau ( 656 ).
Under slaget ved Siffin ( Syrien , 657 ) skal han møde guvernøren i Damaskus , søn af Abu Sufyan, Mu'âwîya medlem af familien 'Uthman . Mens han havde fordelen, accepterer han ideen om voldgift, men den vender sig mod ham. Ali bevarer alligevel en vis magt og trak sig tilbage til byen Koufa ( Irak ), som han havde gjort til sin hovedstad.
Blandt hans tilhængere bebrejdede nogle ham for at have accepteret at underkaste sig menneskelig voldgift og forlod hans rækker: de vil blive kaldt kharidjitterne (den udadvendte). Senere oprørede de åbent mod Ali, der besejrede dem i slaget ved Nahrawan (Irak, 658 ). Besluttet på at hævne deres døde havde Kharijiterne Ali myrdet, mens han bøjede sig under Al-Fajr-bønnen (solopgangsbøn) af Abd-al-Rahman ibn Muljam . Ali døde også omkring 63, ligesom profeten og hans vigtigste ledsagere. Hans kalifat varede i fire år og ni måneder.
Ali forbliver dog en symbolsk karakter i muslimsk historie, gennemsyret af en ubestridelig karisma . De fleste af transmissionskæderne i Sufi-mystiske og åndelige lære og transmissionskæderne blandt sunnierne går tilbage til Ali. Imidlertid anser shiamuslimerne ham for at være indehaver af islams guddommelige hemmeligheder og den esoteriske betydning, der siges at være overført til ham af Muhammed.
Ali betragtes også som mester i arabisk retorik . Han er forfatter til adskillige citater, prædikener og refleksioner, som er samlet i forskellige bøger såsom Nahj al Balagha (Vejen til veltalenhed), for det meste undersøgt af shiamuslimerne.
Legender om Alis valg af gravplads og dets nuværende placering er modstridende. I henhold til en afghansk tradition ville han blive begravet i byen Mazâr-e Charîf, hvor hans mausoleum er synligt på den blå moskees esplanade . Flertallet af shiamuslimer mener, at han er begravet i Nadjaf-mausoleet i det nuværende Irak, en by stærkt beskadiget af Irak-krigen i 2003 .
Al-Tirmidhî rapporterer om en hadith, hvormed Muhammad proklamerer: "Kun troende elsker Ali, og kun hyklere hader ham" . I en anden hadith, der er rapporteret af Alhakam Muhammad, bekræfter: "Den, der adlyder Ali, adlød mig, og den, som ikke adlyder Ali, adlyder mig ikke. ” Ali blev betragtet som en af de bedste ledsagere af profeten, hans viden om religionsspørgsmål var fremragende, en hadith af profeten Muhammad siger: Jeg er vidensby, og Ali er dens port.
Sammensætningen af prædikener, foredrag og kurser, der tilskrives Ali, er samlet i form af flere bøger.