Alo | |
Flag | |
Gravering der viser kirken Alo, taget fra værket Le Martyr de Futuna af Claude Nicolet (1907). | |
Administration | |
---|---|
Land | Frankrig |
Oversøisk kollektivitet | Wallis og futuna |
Distrikter | 1 |
Hovedby | Ono |
Landsbyer | 9 |
Sædvanlig konge ( Tu'i Agaifo ) | Lino Leleivai siden 2018 |
statsminister | Petelo Ekeni Vaitanaki siden 2019 |
Postnummer | 98610 |
INSEE-kode | 98611 |
Demografi | |
Befolkning | 1.950 beboere ( 2018 ) |
Massefylde | 37 beboere / km 2 |
Lokale sprog |
Fransk , futuniansk |
Geografi | |
Kontakt information | 14 ° 19 '00' syd, 178 ° 07 '00' vest |
Areal | 53 km 2 |
Beliggenhed | |
Alo er en af de tre sædvanlige kongeriger, der udgør den franske oversøiske kollektivitet på Wallis og Futuna- øerne . Dette område består af en stor del af øen Futuna samt øen Alofi .
Alo omfatter de østlige to tredjedele af øen Futuna samt den nærliggende ø Alofi .
Der er ni landsbyer i alt:
Futuna er kendetegnet ved sin afsides beliggenhed og isolation i Stillehavet . Da der ikke er nogen lagune , er øen vanskelig tilgængelig med båd. De første indbyggere ankommer omkring 800 f.Kr. AD De er Austronesians, fra Lapita kultur. På samme tid bosatte de sig i naboøerne og øhavene ( Wallis , Tonga , Samoa , Niuatoputapu , Niuafo'ou ) og udviklede deres egen kultur og sprog: dette var fødslen af forfædrenes Polynesien. Denne periode i Futunas historie omtales som den “sorte jord” æra ( Kele ʻUli på Futunian ).
Fra år 700, over for Tongans ekspansionisme i regionen, blev indbyggerne tvunget til at trække sig tilbage inde i landet og byggede mange forter ( kolo ). Wien og Frimigacci har talt femogtredive. På det tidspunkt blev Futuna fragmenteret i flere rivaliserende grupper, der sammenstødte regelmæssigt, skønt nogle smedede alliancer i tider med fælles fare (for eksempel de tonganske angribere). Således Futunians formår at afvise ekspeditionsleder Tonga Kau'ulufonua fekai det XV th århundrede . Denne periode kendt som “okkerjorden” ( Kele Mea ), præget af usikkerhed og flere sammenstød med tonganerne, sluttede omkring 1700.
I denne periode nærmede de første europæiske besøgende til Futuna, hollænderen Willem Schouten og Jacob Le Maire øen den22. maj 1616 og blev der i otte dage og etablerede kontakter med den futunianske befolkning.
Den sidste periode i futuniansk historie siges at være den "brune jord" ( Kele Kula ), med henvisning til det brune land i Tarodières : indbyggerne forlader bjergene for at slå sig ned igen ved havet. I denne fase vil de forskellige uafhængige og rivaliserende politiske enheder i Futuna vil gradvis forene sig. De forskellige højborge ( kolo ) samles omkring høvdinge. Da de franske maristiske missionærer landede i Futuna den 7. november 1837, var der kun to rivaliserende politiske enheder tilbage: Kongedømmet Sigave og det fra Tu'a, der snart blev omdøbt til Kongeriget Alo.
Vai-krigenDisse to kongeriger kolliderer under Vai-krigen, den sidste krig, Futuna levede. Ved at drage fordel af passagen af et australsk hvalfangstskib udvekslede futunerne fra begge lejre grise med kanoner, hvilket tillod dem at have skydevåben til kampen, der fandt sted den 10. august 1839 på begge sider af Vai-floden. Kongeriget Alo vinder sejr ( malo ) og Sigave plyndres. Missionæren Pierre Chanel var vidne til dette og tog sig af de mange sårede, der vendte tilbage fra slagmarken. Efter Vai-krigen blev Niuliki konge over hele Futuna indtil hans død i 1842. Denne krig fik de to kongerigers grænser fast og indskrev Alos sejr over Sigave.
Konvertering til katolicismenI løbet af denne tid konverterede missionæren Pierre Chanel en del af den futunianske befolkning til katolicismen. Han bor hos kong Niuliki. Imidlertid provokerede han den voksende fjendtlighed hos de futuniske adelsmænd og blev dræbt af Musumusu, en slægtning til Niuliki, den 28. april 1841. Hans drab fik de andre vesterlændinge, der var til stede på øen, til at flygte til Wallis . Musumusu bliver konge af Futuna ved Niulikis død. Den 26. januar 1842 vendte maristerne tilbage til Futuna, eskorteret af en fransk korvette og ledsaget af en futuniansk leder, Sam Keletaona. Den besejrede Sigave så i missionærerne udlændinge, der kunne yde støtte overfor Alo. Monsignor Pompallier landede i Futuna den 28. maj 1842 med kongen af Wallis (Lavelua) og hans tilhængere. De modtages af Musumusu, men meget hurtigt erstattes sidstnævnte af Sam Keletaona, som missionærerne støtter. 117 Futunianere bliver døbt. Marister får betydelig magt i Futuna og Wallis og opretter et missionærteokrati, der giver dem mulighed for at kontrollere befolkningen.
Kongeriget Sigave i Futuna underskrev en protektorattraktat med Frankrig i 1888 og integrerede derefter protektoratet Wallis og Futuna .
Strengt taget er der ingen kolonisering i Wallis og Futuna, hvor den franske beboers magt er begrænset til udenrigsanliggender. Beboeren bor i Wallis og besøger kun Futuna i et par dage i alt under sin mission. Futuna forbliver derfor meget isoleret og relativt uafhængig af fransk politisk magt. Denne situation fortsatte indtil 1960'erne, hvor den franske administration først flyttede til Futuna indtil 1959.
Frédéric Angleviel angiver, at de to kongeriger i Futuna i lang tid i XIX E århundrede er meget ustabile og ofte er i kroniske rivaliserende kampe, Sigave ønsker at hævne sig på Alo. Disse sammenstød skal dog placeres parallelt med befolkningens lille størrelse (1.200 til 1.500 indbyggere). Generelt er kongedømmet i Futuna meget ustabilt, idet de to konger (Sigave og Alo) fjernes efter et par år eller endda et par måneder. For Jean-Claude Roux er denne ustabilitet strukturel: mellem 1900 og 1960 lykkes tyve konger hinanden i Alo og tretten i Sigave.
Anden verdenskrig forstyrrede ikke Futunas daglige liv i modsætning til Wallis, som blev overtaget af den amerikanske hær, der oprettede en militærbase der.
Futuna , blottet for en radiostation, befandt sig i en vanskelig situation under Anden Verdenskrig, da den var totalt isoleret og afskåret fra omverdenen. I to år havde den franske administration (forblev tro mod Vichy-regimet) og missionen i Wallis ingen nyheder fra Futuna og indbyggerne, frataget basale fornødenheder (mel, hvede, olie, tekstiler ...), overlevede udelukkende på underhold landbrug. Amerikanernes ankomst til Wallis i 1942 brød noget om denne situation, men Futuna var ikke besat af den amerikanske hær og forblev meget isoleret. Fader 'O Reilly skriver: ”[1945] Uden nogen maritim forbindelse går Futuna uden mel, uden sukker, uden medicin og uden tøj igennem vanskelige dage. [...] Den 23. juni 1946 gav en amerikansk ubåd, der passerede Futuna, missionen lidt mel uden forsyninger i 2 år. " . Denne anti-ubådsflyplan bryder Futunas isolation ved at tage 45 indfødte til Ny Kaledonien: de er de første, der sætter afsted fra deres hjemlige ø.
En af coprahandlerne benyttede angiveligt situationen til at misbruge futunianerne ved at bytte stof til tøj til plots af kokosnøddetræer. Ifølge Marcel Gaillot ville han endda have udvekslet poser med copra som tøj. På det tidspunkt blev det futunianske samfund slet ikke monetariseret. Imidlertid tvang beboeren Mattei i 1945 ham til at returnere de bedragerisk erhvervede grunde.
Marcel Gaillot angiver, at Futuna endelig først er forbundet med omverdenen i 1968, da der bygges en flyveplads i Vele . Indtil denne periode frigives mad og post med fly; den eneste måde at kommunikere på er via radio. Isoleringen af Futuna fortsatte derfor gennem 1950'erne og 1960'erne.Angleviel kunne tale om "virtuel opgivelse".
I Futuna skifter de to kongeriger jævnligt herskere. Politiske tvister fremkalder undertiden ægte "slagkampe" mellem landsbyerne Alo. Indflydelsen fra missionen forbliver meget stærk, især omkring fader Cantala, der har betydelig autoritet. Det var først i 1957, ifølge Frédéric Angleviel, at hans afgang og ankomsten af to franske gendaarmer "bragte Futuna ind i en tid med administrativ normalisering".
I 1961, efter en folkeafstemning, blev protektoratet omdannet til et oversøisk territorium (TOM). I 2003 blev territoriet den oversøiske kollektivitet af Wallis-og-Futuna .
Alo's Tu'i Agaifo har fem ministre, der fungerer som talsmænd i rådene, men de har begrænset myndighed direkte over landsbushøvdere udpeget af fyrstelige familier, der let kan afskedige deres konge.
Kongen af Alo har sædvanlige høvdinge for hver landsby ( Alofi , Kolia , Mala'e , Ono , Poï , Tamana , Taoa , Tuatafa og Vele ).
Hans rige er under hans leders og hans leders. Befolkningens sikkerhed sikres af den franske gendarmeri.
Forfædres skik er en af futunianernes hellige værdier. Den første konge af Alo blev opkaldt Fakavelikele.
Liste over konger i AloBefolkningen i Alo var 2.892 i 2003, 2.482 i 2008, 2.156 i 2013 og 1.950 i 2018.
Ifølge folketællingen i 2018 er Ono (med 524 indbyggere) og Taoa (med 480 indbyggere) de to mest folkerige landsbyer på øen Futuna . Den kapital riges Alo er Ono_ (Wallis og Futuna) .
De fleste af indbyggerne er af polynesisk oprindelse (97,3%). Der er også nogle indbyggere af europæisk oprindelse. Langt størstedelen er af katolsk tro .
Økonomien er overvejende landdistrikterne fokuseret på håndværksfiskeri og fødevareproducerende stillehavslandbrug til lokale behov.