Anabasis (religion)

Åndens stigning kaldes anabase i en religiøs sammenhæng. Ordet tilhører kulten af ​​de græske mysterier (inklusive de eleusinske mysterier ).

Definitioner og typologier

”Anabasis er åndens opstigning, enten imaginær (fx: Tantrisme ) eller rituel (fx: opstigning af et helligt bjerg) eller åndelig (f.eks. Mahomet , Koran , LIII, 4-10). Denne opstigning går enten mod himlen ( Mesopotamien , hermetisme , gnosticisme osv.) Eller mod det jordiske eller himmelske paradis , limboen ( Aeneid , VI, 426) eller til Guds rige eller i den himmelske verden. Denne opstigning har enten en indledende betydning ( Aeneas , i Virgil , Aeneid , VI: adgang til gnosis ) eller shamanic (helbredende sjæle, blandt andre) eller katartiske (f.eks: Chaldaic orakler  : rensende sjælen). "

Den komplementære forestilling er: catabase ( κατάϐασις , åndens afstamning).

"En katabase er nedstigningen frivilligt udført af en mand, der lever i de dødes rige, Hades ... Den fulde betydning af en sådan indtrængen i andet er underordnet muligheden for at udføre den modsatte bevægelse.: At gå op fra Underverden for at bringe mennesker tilbage en sandhed om det usynlige. Denne afgang fra Hades, vender tilbage fra et liv fraværende i nærvær, er anabase (opstigning), slutningen på en sejr over døden. "

Anabasis bør ikke forveksles med lignende forestillinger: hverken med opstigning , som er en opstigning af kroppen eller med ekstase .

Eksempler

• Corpus Hermeticum , I: Poimandrès , § 1: “Mine tanker var gået til at svæve i højderne, mens mine kropssanser var bundet. "
• Koran , LIII: ”Det er kun en åbenbaring, der blev inspireret af ham. The Mighty, the Strong gjorde det kendt for ham. Den, der besidder styrke, stod i majestæt, mens han [Muhammad] stod i den højeste horisont; så nærmede han sig og han forblev suspenderet. "
• Natten til Mahomet's opstigning omkring 620 er en anabase.
• ”Pythagoras 'disciple (...) sagde, at mennesket overgår sig selv på tre måder: først gennem handel med guderne (...); for det andet kan mennesket overgå sig selv ved god praksis, for dette er karakteristisk for guddommeligheden og dem, der efterligner guderne; og for det tredje ved at dø: sjælen faktisk ved at adskille sig fra kroppen op til et bestemt tidspunkt i livet [jfr. Platon , Phaedo ], overgår sig selv. "

Noter og referencer

1. Pierre A. Riffard, Dictionary of esotericism , Payot, 1983, s. 32.
2. Reynal Sorel, ad vocem i Critical Dictionary of Esotericism , Jean Servier (red.), PUF, 1998, s. 265.
3. Photius , Library , codex 249, IX e s., Trans. af René Henry, Les Belles Lettres, t. VII, 1974.

Bibliografi

• (en) Stith Thompson, Motif-index of Folk Literature , Helsinki, Academia scientiarum fennica, 1932-1936, 6 bind, t. III, 1934, s.  7-10.