Etnonymi

Denne artikel er en oversigt over etnologi og lingvistik .

Du kan dele din viden ved at forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingerne fra de tilsvarende projekter .

Den ethnonymy er studiet af navne på personer eller etniske navne . Ordet Wodaabe (Fulani-gruppen) kommer fra deres eponyme forfader Bodawal (den Røde henviser til hans lette hudfarve) søn af Maakam, der havde 4 sønner Bodawal Maakam, Mboolou Maakam, Njelou Maakam og Djilban Maakam Bodawal er forfader til Wodaabe Fulani med efternavn SOO. De kaldes også Fereybe. De er angivet af de arabiske tekster (Kitâb al Istibsar) som bor i kongeriget Zafunu (Mali nuværende cirkel af Yelimane) klædt i dyreskind og iført tatoveringer, de kaldes barbara af araberne og barbaro i portugisiske tekster. Dette samfund kalder sig det første dynasti, der grundlagde imperiet Ghana. De boede også i Tichitt i Mauretanien i det 11. århundrede Efter vandring bærer nogle af disse Fulani-samfund i Tchad og de vestlige regioner i Den Centralafrikanske Republik stadig navnet Wodaabe af Diafounou.

Studieområde

Ifølge nogle inkluderer etnonymi undersøgelse af ikke- jøder , det vil sige navnene på indbyggerne i bestemte regioner og steder. Vi har således en tendens til at specialisere os:

• undersøgelse af ikke- jøder i betydningen "navn på indbyggere", der henviser til en omkreds , et territorium (land, provins, region, by ...): belgere, quebecere, arabere, pakistanere og afghanere eller parisere som eksempel;
• undersøgelse af etnonymer i betydningen græske etnos , "folk", der henviser til forestillingen, hvis definition er meget debatteret, om etnicitet  : romaerne for eksempel bretonerne eller korsikanerne eller saracenerne (brugt som etnonym meget forkert, fordi det udpegede alle folk i den muslimske tro uden forskel).

Etnonymer bruges hovedsageligt til at betegne indbyggerne i en omkreds, når de er sprogligt og kulturelt adskilte fra hinanden ( for eksempel pashtunere , tadsjikere eller hazaras i Afghanistan ).

Vanskeligheder

Imidlertid skal den etnonyme forskningsmetode tage højde for polysemien i visse navne og polyonymien i visse grupper:

• ifølge Marcel Courthiade har romaerne som helhed hverken et fælles sprog - fordi de mange varianter af romani kun tales af en del af dem eller fællesbetegnelser - navnene på "boheme", "sigøjnere", "manouches", "Romanichels", "Sintis", "Sigøjnere" og mange andre, der er ansat, og dem, der hævder dem, anerkender ikke alle sig selv som romaer eller som en fælles religion - da de generelt deler religionen i befolkningen omkring områder eller fælles traditioner - deres beskæftigelse er så forskelligartet som ikke-romabefolkningens eller endda fælles oprindelse - for hvis alle forfatterne er enige om at anerkende, at romani er et sprog med oprindelse i Indien , de europæiske romaer De har blandet sig med alle befolkningerne midt i hvoraf de har udviklet sig, som det fremgår af mangfoldigheden af ​​deres fænotyper . I sidste ende er "at være roma" frem for alt en påstand, og også undertiden en etiket: der er lande, hvor man skal have sociale vanskeligheder for at tage hensyn til "roma" -identiteten, for hvis du har en job, et permanent hjem og eksamensbeviser, en regnes ikke længere som ”Roma” i statistikken;
• omvendt, ifølge Jean-Pierre Chrétien , har visse “etniske grupper” som hutuerne og tutsierne, der bor i regionen afrikanske store søer alt til fælles, og “... adskiller sig ikke af sprog eller kultur, hverken af ​​historie eller af geografisk rum besat ”  : i Europa vil vi hellere tale om sociale klasser, tidligere landmænd på den ene side, tidligere opdrættere på den anden;
• navne som moldovere kan betyde forskellige ting:
  • i international ret betegner dette navn alle borgere i Republikken Moldova , uanset deres oprindelse og sprog, og de alene,
  • i henhold til lovene i staterne, der stammer fra det tidligere Sovjetunionen (inklusive Republikken Moldova selv), betegner dette navn kun de rumænsktalende indbyggere, der er statsborgere i disse stater, og de alene betragtes som en etnisk gruppe, der adskiller sig fra de andre rumænske -højttalere (der bor uden for det tidligere USSR) som det fremgår af infoboksen til den engelske artikel Moldovans og den tilsvarende russiske artikel ,
  • i historie og geografi betegner dette navn de indfødte indbyggere i det tidligere Fyrstendømme Moldova (i dag en simpel historisk region delt mellem tre moderne stater: Moldavien, Rumænien og Ukraine), uanset hvilken stat de er statsborgere i: i I denne historiske -geografisk forstand er moldoverne ikke en etnisk gruppe, men er en del af en større sproglig gruppe: de rumænsktalende .

Brug

Dette er grunden til, at etnonymister i stigende grad adskiller sig:

• den politiske gentil, der udtrykker statsborgerskab (og kaldes i fransk lov "  nationalitet  ");
• sproglige definitioner (præget af suffikset: "... telefoner": glottonym );
• betegnelser etno- historisk-kulturelle (kendt i mange lande, især fra det tidligere Jugoslavien eller det tidligere Sovjetunionen, "  nationaliteter  " i modsætning til statsborgerskab ).

Således kan vi skelne mellem:

• den franske (statsborgere i Frankrig  : ”  gentile  ”) af de Francophones (sædvanlige talere af det franske sprog, uanset deres statsborgerskab: ”  glottonyme  ”), og i øvrigt , Picards , Quebecers , valloner , Berrichons eller Romands ( ”Ethnonyms”);
• Finns (statsborgere i Finland  : ”  gentile  ”), Fennophones (sædvanlige taler Fennic sprog  : ”  glottonym  ”) og også finnerne i bred forstand ( ”etnonym”);
• Thailændere (statsborgere i Thailand ) og thailændere (medlem af de thailandske sprogpopulationer, der bor i Kina , Vietnam , Laos , Thailand eller andre steder: både “  glottonym  ” og “  etnonym  ”)
• Bolivianere, peruere eller andre (statsborgere i Bolivia , Peru og nabolande) Quechuaphones (højttalere på dette sprog: glottonym) og Quechuas (etnonym).

Nogle landsnavne blev bygget fra etnonymer, derefter blev ikke-jøder og glottonymer bygget fra navnene på disse lande:

• Ungarn fra Onoghoures → ungarsk (men Magyar og Magyarok , i Magyar );
• Frankrig fra franc → fransk .

Undertiden har processen inkluderet suffikset "land" eller "stan" ("land"):

• Finsk → Finland (men Suomi på finsk ) → finsk;
• Thai → Thailand → Thai;
• Turkmenere → Turkmenistan → Turkmenistani;
• Tadsjik → Tadsjikistan → Tadsjikistan.

Imidlertid forveksler hverdagssprog ofte ikke-jøder, glottonymer og etnonymer: "Tyrker" betegner for eksempel ofte både statsborgere i Tyrkiet , talere af tyrkiske sprog, der skal kaldes " tyrkisktalende " og folk. Tyrker i bred forstand.

Endelig er observeret en usædvanlig bygning i tilfælde af Pakistan , neologisme fra midten XX th  århundrede, som betyder "landet med de rene" (den urdu  "  pak  " som betyder "ren" og "  stan  " som betyder "land" med en  link "  i "). Men det er også et akronym , der er knyttet til brochuren om Choudhary Rahmat Ali Now or Never ("Nu eller aldrig"), dannet med navnet på landets provinser: P andjab , A fghania (nuværende provins Khyber Pakhtunkhwa), den K Ashmir , det jeg ndus - S IND og Baluchis tan , hvilket giver en populær etymologi, men risikabel, da den "  øst Bengal  ", senere kaldet "  øst Pakistan  " (senere Bangladesh ) der er ikke nævnt, når det udgjorde mere end halvdelen af den fremtidige stats befolkning, da den fik uafhængighed i 1947.

Etnonymi og historie

De ældste tilgængelige kilder (tekstdokumenter) for Europa og landene omkring Middelhavet er skrifter fra antikke forfattere på græsk eller latin, såsom Strabo og Plinius den ældre eller Julius Caesar- kronikør af sin egen galliske krig . Disse forfattere angiver i deres tekster navnene på mange steder og folk, der var til stede for næsten 2000 år siden i de beskrevne regioner.

Siden XIX th  århundrede i det mindste, arbejdet i historikere eller forskere er begyndt at krydse disse data med de af stednavne og den nuværende geografi for at studere forholdet mellem stednavne og historie afregning; især at lokalisere så godt som muligt disse folk, der er beskrevet i de gamle tekster, også ved hjælp af geografi (bjerge, floder og floder osv.). Ikke uden uenigheder, selv i dag. Oplysningerne fra arkæologi er ofte vigtige for fremskridt.

Noter og referencer

1. Marcel Courthiade , "  Romerne i sammenhæng med europæiske folk uden et kompakt område, rapport skrevet til Europarådet inden for rammerne af seminaret" Rom og lignende grupper ", Strasbourg, 3. september og1 st oktober 2003 », Bulletin for sammenslutningen af ​​tidligere studerende fra INALCO ,oktober 2004( læs online )
2. Dette er for eksempel tilfældet for romasamfundet i Rumænien , hvoraf stedfortrædende Nicolae Păun hævder næsten to millioner medlemmer (på Nicolae Păuns side på stedet for Rumæniens deputeretkammer ), medlemmer for det meste, hvis integreret i det rumænske samfund, at de regnes som rumæner ved folketællingen i 2002, som kun anerkender 535.250 romaer (ud af [1] ).
3. (i Amselle, M'Bokolo, 1985, s.  129
4. Ordbog over stednavne - Louis Deroy og Marianne Mulon ( Le Robert , 1994) ( ISBN  285036195X )
5. "  Pakistan, en 'dårligt født' stat  " på Fondation Res Publica / tænketank (adgang til 5. september 2020 ) .
6. Jean-François Le Nail , “  Jacques Lemoine. Toponymi af Languedoc og Gascony. Bidrag til undersøgelsen af ​​den pyrenæanske Midi. Paris, Picard, 1975  ”, Library of the chart of school , t.  135,1977, s.  168-170 ( læst online , adgang til 8. juli 2021 )

Se også

Relaterede artikler

• Etniske gruppe
• Etnolingvistik
• Gentilistisk
• Autoetnonym
• Eksonym og endonym , Endonymie
• Liste over ikke-jøder fra etnonymer
• Etnogenese , etnocid , etnohistorie
• Pejorative og slang etniske navne : boche , chleuh , rital , katsap , khokhol .

eksterne links

• Henstilling vedrørende navnene på stater, indbyggere, hovedstæder, diplomatiske eller konsulære kontorer (liste udarbejdet af udenrigsministeriet og europæiske anliggender) , Den Franske Republiks Tidende ,24. september 2008 (gælder ikke egentlige etnonymer)
• "  Indekseringsregler for etniske grupper , RAMEAU indekseringsvejledning , BnF