Bayard (tidsskrift)

Bayard
Land Frankrig
Sprog fransk
Venlig Franco-belgisk tegneserie tidsskrift
Grundlæggelsesdato 5. januar 1936
Dato for sidste udgave 14. januar 1962
Redaktør Bayard Group

Bayard er en fransk tegneserie, der udgives fra 1936 til 1962, da den blev Record .

Historisk

Før krigen

Bayard var en katolsk ugentlig ungdomsavis trykt i farve. Det var den store rival fra Hearts Valiant ( nr .  1, 8. december 1929) fra Unionen af ​​katolske værker i Frankrig (et andet katolsk forlag for ungdom). Lanceret søndag den 5. januar 1936 til 615.000 "små fyre fra Frankrig", var størrelsen mindre og mere håndterbar (ca. 26,7 x 37,7). Det erstatter avisen l'Echo du “Noël” . Krigen afbrød hans frigivelse i 1940, det sidste nummer dateret 9. juni 1940, nr .  232 (dog vil de gode nyheders redigere album første halvdel af 1940, som inkluderer nr .  233 af 16. juni 1940 nr .  234 juni 23, 1940). Gennemgangen dukker midlertidigt op igen et par måneder senere i frizonen i Limoges under navnet Jean et Paul  : nummereringen følger Bayard , nr .  233 af 15. december 1940, nr .  234 af 22. december 1940 , etc. (derfor er der to nr .  233 og to nr .  234 på den ene side under titlen Bayard , på den anden side under titlen Jean og Paul ).

Antallet var 0 fr værd. 25; det årlige abonnement 12 fr. I juni 1938 var det 35 centimes værd; det årlige abonnement 15 fr. 50. I oktober 1938 var det 40 centimes værd; det årlige abonnement 18 fr. (samme priser i juni 1940).

Ugebladet havde mottoet: ”  Uden frygt og uden bebrejdelse  ” på forsiden. Det var beregnet til alle unge drenge under 15 år og især til spejdere. "Le Chevalier" henvendte sig til dem ved at kalde dem "Petits Bayards" eller "Bayards" (efter krigen er det undertiden "Bayard", undertiden "The Black Knight", der vil tale til læserne - der er altid silhuet af Black Knight i et hjørne af kassen - og til breve fra læsere, vil svare "Den sorte ridder").

Unge læsere blev opfordret til at oprette "Bayard Clubs", til at leve op til det ovenfor anførte motto, til at bære "Bayards" -tegnet (hvidt sværd, der danner et kors, på et kongeblåt emaljeskjold, omkranset med 'guld; på det blå baggrund skiller sig ud fra bogstaverne SP - SR, som betyder: Uden frygt uden bebrejdelse.) og at respektere "Bayard Code":

  1. Frem for alt elsker, frygter og tjener Gud.
  2. Vær blid og høflig.
  3. Vær ydmyg og hjælpsom over for alle mennesker.
  4. Vær ikke vildledende eller løgner.
  5. Vær ædru med at spise og drikke.
  6. Undgå misundelse, fordi det er en grim skruestik.
  7. Vær ikke smigrende eller vinkelmåler.
  8. Vær loyal i dine handlinger, hold ord.
  9. Hjælp de svage, enker, forældreløse børn.
  10. Vær velgørende for de trængende fattige.

I nr .  13 af 29. marts 1936 skitserer "The Knight" sit udkast til "Bayard-hær! ". ”For at være en del af det, vil det ikke være nok at bære mærket eller læse avisen. Derudover bliver vi nødt til at udstede praktiske certifikater og bevise, at vi er i stand til at yde tjeneste til huset, protektion, skole, kirke. Når en Bayard har bestået de første fem eller seks patenter, fortjener han f.eks. Rang af side . For at blive kammerat skal han bestå en anden serie certifikater; og at være en ridder , en tredje, sværere serie. Den ridder vil virkelig være en type. Disse rækker indføres på et identitetskort, der gives til indehaveren i nærværelse af hans kammerater, og som han kan præsentere overalt som den bedste reference ... "

På den sidste side af nr .  97 af 7. november 1937 tilbyder en indsats til salg:

"Du er stolt over at være Bayard, vis det ved at bære mærket" ( nr .  97 af 7. november 1937).

I nr .  222 af 31. marts 1940 tilbydes badge Bayard til salg:

Den repræsenterer den sorte ridder med teksten omkring den: BAYARD UDEN frygt og uden tilbagekaldelse

I samme nummer tilbyder anmeldelsen Bayard-vimpel til salg:

Den repræsenterer i en sort cirkel (i hjertet af et hvidt sværd, der danner et kors) den sorte ridder; ordet BAYARD er skrevet lodret til venstre for flag.

Dette 1 st  formel Bayard er gennemsyret af religion. Dog meget mindre end jul . Hun opmuntrer selvfølgelig det apostolske, men ønsker frem for alt at være vogter for den moralske orden. En ordre nedarvet fra ridderlige tider. Dens konti er dog varierede, lærerige, nok til at åbne en gennemgang på sin tid.

Dags levevilkår gav anledning til skæve og bevidst ironiske skitser.

Eksempel, en playlet af René Duverne offentliggjort i nr .  95 og 96 af 24. og 31. oktober 1937: tegnene identificeres på denne måde: Pierre (13 år), Jean og Louis (11 og 12 år), gruppe af studerende mindre, de europæiske, kineserne, negrene, rødskindene, de polynesere. Begge udveksler, en rigtig lektion i geografi, i realtid. René Duverne får dem alle til at udtrykke sig på godt fransk med undtagelse af negeren! : Bondjour, mossié! Bondjour, missie! Og får ham til at synge: Mig der er zoli nigga, Alt fuldt sympatisk, Mig vin hurtigt i galop, Hvornår skal man tale om Afrika. Jeg efterlod nogle der, min kone og alle de smala! Ganske sjov forretning gammel mand, Ganske sjov forretning! . Så til en refleksion fra Jean: Ikke underligt, om negrene er sorte! , får ham til at svare: Voui, min ven, men det er meget praktisk at være sort. I det mindste lever du ikke i støvet, og værre, hvis du er i sorg, er dit kostume absolut! . Europæeren nægter at sidde ved siden af ​​kineserne: Hej der! Ikke ved siden af ​​mig, tak. Du lugter dårligt! . Europæeren hilser altid negeren med en nedladende luft: Hej! Hej ! . Negeren: Ji skal sidde ved siden af ​​dig, jeg er lidt træt . Europæeren: Ikke for tæt, eh! (lavere) Han er måske ikke meget renere end kineserne! . Redskin med sit fredsrør accepteres bedre af europæerne. Men denne, som denne, ser foragteligt på den polynesiske.

På samme måde er det interessant at citere nogle artikler, der er offentliggjort før krigen:

En sandsynlig fejl er gledet ind i denne artikel. Det taler om de overdådige gaver, som kineserne er vant til. Mandarinerne kom imidlertid fra Kongeriget Siam . Det kunne derfor ikke være kinesisk.

Og også Jules Verne-stil forventning , men efter krigen:

Endelig vil den første tur til månen være i 1969 under Apollo 11- rummissionen .

Efter krigen

Bayard 1 st  serie af ( n o  1 8. december, 1946 til n o  499 24. juni 1956) vil have en mindre størrelse (ca. 18,7 / 26,7). Nej solgte 5 franc.

Vi er efter krigen; avisens generelle tone er mindre præget af religion; i det mindste er der ikke længere dette ønske om at gøre unge læsere til spirende missionærer . Utvivlsomt har dets redaktører til hensigt at henvende sig til et bredere publikum. Dog er der plads til lange religiøse episoder såsom Bibelen eller Jesu liv; og flere historier flankeres af troende helte, der lever deres tro. Den 2 nd og 3 rd  serien vil blive endnu mere verdslig. Bekymringen vil være mere at præsentere mænd med integritet, generøse, humane, tolerante.

2 E  -serien ( n o  1 af 1 st juli 1956 til n o  250 af 9. april, 1961) vil have en lidt større størrelse (ca. 21,5 / 30), trykt i offset . Nej solgte 25 franc.

3 E-  serien endelig ( nr .  1 af 16. april 1961 nr .  40 af 14. januar 1962) vil være mindre end det foregående format (ca. 20,5 / 29). Nr. Solgt 0,45 NF.

Indhold

Tegneserier

Forskellige eventyr er værd at nævne (ikke-udtømmende liste):

Genre biografi Ridderlig genre Fiktion genre Historisk genre Militær genre Politi genre Religiøs genre Vestlig genre Andet

Historier, illustrerede historier

Forskellige historier og historier er værd at nævne (ikke udtømmende liste):

Historier, små illustrerede historier

Forskellige historier og historier er værd at nævne (ikke-udtømmende liste)

Fader André Sève , chefredaktør, blev udnævnt i 1959 til at lede den månedlige Rallye Jeunesse ; Bayard faldt hurtigt og stoppede definitivt i begyndelsen af 1962 .

Noter og referencer

Tillæg