Bleimor var en organisation af bretonske spejdere . Navnet betyder havabbor på bretonsk . Det kommer fra pseudonymet, der blev brugt af en bretonsk digter Jean-Pierre Calloc'h , der døde under første verdenskrig . Det er også ved ondskab, navnet på en gruppe modstandskæmpere, der handlede i det centrale Bretagne (inklusive Yann Ber Calloc'hs nevø: Jean-Pierre Genevisse ) under Anden Verdenskrig.
Bleimor spejderne spillede en førende rolle på grund af Perig Géraud-Keraod og hans kone Lizigs handling i begyndelsen af spejderne i Europa, hvoraf de udgjorde størstedelen af de første numre.
Oprettet 9. januar 1946i Paris tager Bleimor spejdercenter (bretonsktalende) navnet Urz Skaouted Bleimor. Pierre Géraud dit Keraod og hans kone Lizig Géraud kendt som Keraod er initiativtagerne til centret. Fader Joseph Chardronnet var hans kapellan fra 1948 til 1965 .
Bleimor Scouts er en sammenslutning dannet inden for Scouts de France for mandlige enheder og Guides de France for kvindelige enheder. Under et møde i Tréguier den 21. august 1962 besluttede Bleimors enstemmigt at forlade disse bevægelser. Den officielle årsag til denne afgang er undertrykkelsen af provinserne i organisationen af spejderne i Frankrig, erstattet af regionerne, men det er til en meget dybere reformbevægelse, som Bleimor er imod, en række reformer, som spejderne i Frankrig startede i de tidlige 1960'ere, som især førte til oprettelsen af pionerer i 1964.
De slutter sig derefter til en lille forening grundlagt af Jean-Claude Alain , spejderne i Europa , som de tager kontrol over og pålægger deres pædagogik og katolicisme . Orienteringen, strukturer og anmeldelser af denne bevægelse skylder næsten alt Pierre Géraud og hans kone. "Bleimor" -spejling fortsætter inden for den nye sammenslutning gennem patenter og bretonske kulturelle weekender.
Vedtægterne for Bleimor-samfundet blev officielt deponeret hos politiets hovedkvarter i Paris i april 1950 . Formålet med foreningen er: "praksis med spejderaktiviteter og kulturelle udtryksaktiviteter, dans, korsang, populærmusik, dramatisk leg" (ingen henvisning til spejderne i Frankrig eller til det bretonske sprog).
Den første bulletin, der blev offentliggjort i 1947 , specificerer målene: "Kristen handling, keltisk udtryk, social tjeneste, åndelig, kulturel og folklorisk træning af vejspejere, franske ledere og guider af bretonsk oprindelse". Det er til minde om Abbé Perrot, at Bleimors spejderes "bretonske militans" kulminerer.
Denne spejderorganisation er medlem af Kendalc'h- føderationen oprettet i 1951 såvel som af Kuzul ar Brezhoneg , en føderation oprettet i 1958 (den samler bretonske foreninger, der kæmper for den ensomme stavning af bretonsk ). I 1949 blev samfundene i Paris , Rennes og Saint-Brieuc fundet tilknyttet . Så tidligt som i 1957 mødtes Bleimor-spejderne på Orsay Executive School med de israelske spejdere i Frankrig omkring deres leder Léon Askénazi (for at samle spredte folk og beskytte identiteten af sin ungdom). I 1960 blev organisationen i Paris afsluttet med en udvidelsesstruktur (Bleimor-Sana), en bagad (inklusive den unge Alan Stivell, der blev pennsoner af bagad i 1962 efter Gwennole Le Menn , Mik Le Cossec og Donatien Laurent ), et kor, en dannelse af harpister (Telenn Bleimor, oprettet af guiderne efter Alan Cochevelou, der ikke integrerede det). I 1962 var der 215 medlemmer, hvoraf størstedelen var i Paris , derefter Rennes , Quimper , Vannes og Quintin .
Fra 1950 i Bleun-Brug i Saint-Pol-de-Léon blev der arrangeret en offentlig forestilling af bagad Bleimor . Denne bagad vil være til stede i mange bretonske begivenheder (han er bagadoù-mester i Bretagne i 1966 , 1973 , 1980 og 1987 ). I november 1967 brød den væk fra Bleimor-organisationen og dannede en uafhængig sammenslutning (således konkretiserede de stærke ideologiske forskelle mellem dens ledere og de grundlæggende ledere for Bleimor). Han bliver en af den officielle bagad i byen Lorient, hvor han bosætter sig, for i 1969 at forlade Lorient til Langonnet og derefter Douarnenez. I 1994 deltog bagad Bleimor i den nationale bagadous konkurrence for sidste gang i Lorient og fusionerede i 1995 med Kevrenn An Arvorig .
Vi må tilføje blandt medlemmerne af en stærk økonomisk udvandring fra Bretagne den politiske af de bretonske nationalistiske militanter, der er tildelt ophold i Paris-regionen efter befrielsen, som findes enten i den associerende struktur eller gennem deres børns deltagelse. Således trådte sønnen til François Debauvais igennem mellemled af Herry Caouissin (knyttet til spejderorganisationen) eller endda Paul Gaignet , tidligere direktør for Breton National Party under besættelsen, som i 1962 blev ansvarlig for strukturen, der samler venner og alumner fra denne organisation. Der er også kaptajn Henri Le Masson .
AktivismeI januar 1948 vil klanen, der er knyttet til Bleimor, besætte lokalerne for avisen La Bretagne i Paris efter en artikel, der rapporterer om juletræet for de små bretoner i Paris-regionen og fremkalder "den latente forskel fra de bretonske spejdere". I 1952 forstyrrede han afslutningen på et møde arrangeret af avisen Christian Testimony til fordel for Rosenberg-parret .
Michel Nicolas beskriver i sin bog: ”Man kan let forestille sig atmosfæren, der hersker i keltiske kredse, tæt på en slags spejder, hvor Breizh Atao til fordel for Bretagne udgør for de unge både en livsregel og en militant opførsel. "
Olier Mordrel specificerer i sin bog Breiz Atao , at skaberen ”ønskede, at den ungdom, han samlede, skulle gøre de ældste traditioner til sin egen. Han fandt den gamle keltiske harpe, som var instrumentet, der ledsagede fundene knyttet til vores gamle bretonske suveræner. Der var og for nylig var der to slags: en korharpe, der skal spilles siddende, og en bærbar harpe, der skal spilles, mens du står. Keraod dannede det første harpeorkester, en børnetelengor ... ".
Olier Mordrel samler på denne måde initiativtager til tilbagevenden af den keltiske harpe, Georges Cochevelou med sin søn Alan Cochevelou , og støtten til denne genfødsel af Perig og Lizig Géraud-Keraod.
Intern modstandSpejdergruppen kaldet Sant-Herve-troppen (og dens bagad, som senere adskiltes fra den) ønskede at være autonom over for Bleimor-samfundet og dets ledere og opretholde sin uafhængighed fra deres positioner. Perig Keraods ideer var imidlertid ikke så højreorienterede, som det er blevet foreslået. En ikke ubetydelig del af spejderne havde fra ungdomsårene udviklet sig til en venstres kristendom eller mod en bretonsk socialisme.
En hel generation af bretonske aktivister og musikere kom fra bretonsk spejling: