Du kan hjælpe ved at tilføje referencer eller fjerne ikke-offentliggjort indhold. Se diskussionssiden for flere detaljer.
Udtrykket arbejdsdeling blev oprettet i XVIII th århundrede af Bernard Mandeville (eller Mandeville), i hans Fable af Bier , hvor han analyserer, "åndelig og gennemtrængende måde", nye sider af den virkelige samfundet kan fungere.
Arbejdsdelingen refererer til flere forskellige, men supplerende begreber: den sociale arbejdsdeling , den seksuelle opdeling , den tekniske arbejdsdeling og den internationale arbejdsdeling .
Arbejdsdelingen i menneskelige samfund har meget fjern oprindelse:
Neolitisk revolutionI Mellemøsten udløste den næsten samtidige udvikling af landbrug og opdræt kombineret med den deraf følgende befolkningsvækst en gradvis overgang præget af arbejdsdeling og opgavespecialisering.
Omkring 8.000 f.Kr. JC, et tørre og undertiden tørt klima fører til knapheden på dyr og vildt. Denne reduktion i ressourcer, mens det demografiske pres er stærkt, tvinger folk til at innovere for at overleve. En særlig gunstig sammenhæng dannes med sedentarisering af befolkninger i en region med regnzoner, der er meget gunstig for jordbearbejdning, kaldet " Fertile Crescent " (plateauer og sletter, der strækker sig fra Indien til Middelhavet , med et epicenter af det nuværende Kurdistan og Irak ).
”[...] Vi var nødt til at afsætte en del af høsten for at så den følgende sæson og sørge for, at ingen spiser reserverne. Den første såning skal være foretaget omkring husene. Men så kiggede de [mændene] efter andre privilegerede steder: rydninger, alluvium fra floder, der løber over hvert år ... Det var derfor nødvendigt at pålægge en ejendomsret til høsten midt i naturen. Hvor alle tidligere havde ret til at vælge. Det, der må have været det sværeste at opfinde, var ikke landbruget, det var samfundet, der gik med det ”
- Jean-Marie Pelt, Marcel Mazoyer, Théodore Monod, Jacques Girardon.
Disse ændringer går hånd i hånd med vigtige sociale ændringer, herunder en stratificering af befolkninger og dannelsen af den hierarkiske magtpyramide. De foregriber den fremtidige organisering af de første store byer i historien, der så dagens lys et par årtusinder senere.
Den Code of Hammurabi - circa 1750 f.Kr. J.-C - afslører eksistensen af forskellige handler. Hvis nogen ansætter en håndværker pr. Dag
Georges Dumézil viser ved at studere indoeuropæiske kulturer og mytologier, at gamle samfund var meget tidligt eksplicit struktureret i tre sammenhængende grupper af individer:
Han samler således inddelingen i tre kategorier, samfundet i Indien, der findes i det gamle Iran, og det, der findes i Rom, hvor flaminerne (romerske præster) opretholder kulten af de tre store guder (Jupiter, Mars og Quirinus), hvis karakterer svarer til de tre grundlæggende funktioner: Kommando og hellig funktion, Funktion af krigsmagt og Funktion af fertilitet.
Det formaliserer således afhandlingen om den trefunktionelle fordeling (suverænitet og religion, krig, produktion). Tripartition, som findes i ordforrådet, den sociale organisation og det legendariske korpus for alle de indoeuropæiske folk, men alligevel spredt over millioner af kvadratkilometer.
Således er det middelalderlige samfund i Europa opdelt i talere , dem, der beder (præster), klager , dem, der kæmper (adelen) og laboratorier , dem, der arbejder (landmænd, håndværkere og handlende). Udmærkelse, som varede i Frankrig indtil 1789: med organisationen af de tre præster, ordenen og den tredje ejendom.
Således er det indiske samfund opdelt i brahminer (præster, lærere og professorer), Kshatriyas (konge, prinser, administratorer og soldater) og produktive kaster, som er opdelt i Vaishyas (håndværkere, handlende, forretningsmænd, landmænd og hyrder) og shoûdras (tjenere ).
Græsk antik PlatonPlaton er en af de første filosoffer, der har bemærket, at på virksomhedsniveauet "gør man mere og bedre og lettere, når hver enkelt kun gør en ting, det, som det er passende" .
”Samfundet er en gruppe individer, der finder det gavnligt at leve sammen, fordi det giver dem mulighed for at opdele opgaverne imellem sig og specialisere sig mere og mere i udøvelsen af en given aktivitet. Således vises de forskellige handler, så intern og ekstern handel ”. I Republikken (dannelsen af byen ) beskriver Platon den frivillige omgruppering af enkeltpersoner, der har behov for at være tilfredse, men ikke selv er i stand til at tilfredsstille dem alle, såsom mad, tøj, boliger, som kræver anden viden til pløjning. , vævning af tøj eller endda bygning af bygninger. Selvom udtrykket ikke bruges, giver Platon at se en "arbejdsdeling", der skyldes behovet for at tilfredsstille de behov, som en mand alene ikke eller dårligt kan opfylde. Den By ville være den form for social organisation, som samtidig kræver og tillader tilrettelæggelsen af arbejdet .
Platon afslører, at samfundet er opdelt i tre klasser: det for landmænd, handelsfolk og handlende, der sikrer materiel velstand, det for krigere og værger, der garanterer ydre og indre sikkerhed, det for ledere, hvis mission er at lede verden. Socialt ensemble. Nu siger Platon, at det er tilfældighed snarere end arvelighed, der gør individernes kvaliteter. Derfor er det nødvendigt at fortsætte med udvælgelsen og uddannelsen af unge borgere, så de kan fordeles på de forskellige funktioner, der er karakteriseret således.
XenophonXenophon fuldender denne idé ved at tilføje den ideen om, at arbejdsdeling øger produktionseffektiviteten og favoriseres af samfundets størrelse, en idé, der vil blive taget op af Adam Smith i form " arbejdsdeling er begrænset efter markedsstørrelse ”.
” Desuden er det ikke kun af de grunde, jeg lige har påstået, at de retter, som kongen sender, giver glæde; i virkeligheden er alt, hvad der kommer fra kongens bord, af en overlegen smag. Og vi bør ikke blive overrasket; for ligesom de andre handler praktiseres med større dygtighed i de store byer, således er kongens mad meget bedre tilberedt. I små byer er det faktisk de samme håndværkere, der laver sengen, døren, ploven, bordet og som ofte endda bygger huset, meget glade igen, hvis de med så mange handler finder nok kunder til at fodre dem. Nu er det umuligt for en mand, der foretager flere handler, at gøre dem alle perfekt. I de store byer, tværtimod, hvor mange mennesker har brug for alle slags ting, er en enkelt handel nok til at fodre en håndværker og undertiden endda en simpel del af denne handel: en mand sætter på mænd, en anden kvinde. det sker endda, at de finder levebrød ved at begrænse sig selv, den ene til at sy læderet, den anden til at klippe det, en anden ved kun at skære vampen, en anden ved ikke at gøre andet end at samle disse rum. Det følger heraf, at enhver, der specialiserer sig i en meget lille del af en handel, skal udmærke sig der ”
- Cyropedia, bog VIII, kap. 2.
Militær kunst og teknikDen engelske historiker Arnold Toynbee viser i sit arbejde " Krig og civilisation ", hvor meget den stadig større arbejdsdeling af infanteriet blandt spartanerne (spartansk falanks), derefter blandt makedonerne (makedonske falanks), derefter blandt de Romerne (adskillige på hinanden følgende former for organisering og implementering af legionen) forklarer overlegenhed og militære succeser på slagmarken. De sejrende magter er oftest dem, der - takket være en overlegen opdeling af "militært arbejde" - har været i stand til at udvikle en dominerende taktisk fordel.
Begrebet arbejdsdeling giver anledning til adskillige ansøgninger, der inspirerer flere forfatteres refleksioner.
XIV th - XVI th århundrederFra XIV th og XV th århundreder, organiseringen af venetianske Arsenal og en række andre værfter i Europa på samme tid, viser, at organiseringen af arbejdet sofistikerede teknikker giver mulighed for at øge tempoet i bådebygning.
XVII th århundredeI anledning af hans opgaver som militæringeniør, Jean-Sébastien de la Prestre, studerede Marquis de Vauban meget præcist det aflønningssystem, der blev brugt af befæstningsentreprenører til at aflønne soldater, der var ansat på jordarbejde. Hans berømte "Instruktion af 15. juli 1688" er baseret på en undersøgelse af udførelsen af de forskellige arbejdsstationer (" læssere ", " affaldssamlere " osv.) Tager højde for de forskellige jordtyper og inkluderer lønnetabeller, som skal sikre soldater rimelig vederlag for tilfredsstillende præstationer. Eller en bemærkelsesværdig analyse af distribution og betaling af arbejde.
I sin politiske aritmetik (1690) beskriver William Petty fænomenet arbejdsdeling med vægt på stordriftsfordele. Han hævder, at produkterne er af bedre kvalitet og billigere, hvis mange mennesker arbejder på dem: ” Gevinsten er større, når fabrikken selv er stærkere ”. Han gennemførte en praktisk undersøgelse af de hollandske skibsværfter: mens du normalt ikke starter et nyt skib uden at det foregående er færdigt, danner hollænderne forskellige hold af specialiserede arbejdere, som hver udfører de samme opgaver på forskellige skibe, som samtidig er under opførelse på parallelle anlæg.
XVIII th århundredeI La Fable des abeilles (udgivet i 1714 og afsluttet i 1729) var Bernard de Mandeville den første til at bruge udtrykket "arbejdsdeling" (se Fabel 2).
" Ved at opdele og underinddele beskæftigelserne i en stor tjeneste i mange dele kan man gøre hver enkeltes arbejde så klar og så sikker, at når han først har vænnet sig lidt til det, vil det være. Næsten umuligt at begå fejl. .. "I værker af filosoffer som David Hume (1711-1776) og Cesare Beccaria (1738-1794) bemærker vi, at Hume:
”Introducerer opdelingen af opgaver i en passage, hvor han sætter spørgsmålstegn ved samfundets fundament. Han forbinder det med foreningen af kræfter og gensidig hjælp. Arbejdsdelingen er en af drivkræfterne bag selskabets konstitution. Det skaber afhængighed: Jeg har brug for den anden til at arbejde ... "I marken bemærker vi implementeringen af arbejdsorganisationsprocesser designet til bedre effektivitet:
”Der er ingen, der ikke er forbløffet over den lave pris på stifter; men overraskelsen vil uden tvivl stige, når vi ved, hvor mange forskellige operationer, de fleste af dem meget sarte, er uundværlige for at skabe en god pin. Vi vil gennemgå disse operationer med et par ord for at skabe ønsket om at kende detaljerne; denne optælling vil give os lige så mange artikler, som vil gøre opdeling af dette arbejde. "
Fra midten af det XVIII th århundrede , Jean-Jacques Rousseau rejser spørgsmålet om grænserne for divisionen og mekanisering af arbejdskraft. ”Kunsten kan kun perfektioneres ved at opdele sig selv og ved uendelig at multiplicere teknikker: hvad er meningen med at være et følsomt og rimeligt væsen, det er en maskine, der driver en anden. "
I 1776 tog økonom Adam Smith i sin bog Wealth of Nations op både udtrykket og eksemplet med fremstilling af stifter. Med inspiration fra Encyclopedia beskriver han den "tekniske arbejdsdeling" på en pin- fabrik , hvor opgaver er opdelt og specialiseret blandt arbejdere , en kilde til større produktivitet .
Nogle, ligesom Mathiot, mener, at arbejdsdeling som set af Smith er "matrixen til opbygningen af et nyt koncept for det økonomiske subjekt, repræsenteret som autonomt både i sin praksis og i sin evaluering" det er ikke længere opfattet. " Ligesom den uundgåelige underordning af det økonomiske subjekt til en ordre, der tildeler sin plads ... " . Smith i modsætning til Plato og Taylor ville ikke abonnere på en ulige vision for mænd. ”I virkeligheden er forskellen i naturlige talenter mellem individer meget mindre, end vi tror, og de så forskellige evner, der synes at skelne mænd fra forskellige erhverv, når de har nået modenhed i alderen, er ikke så meget årsagen som virkningen af arbejdsdelingen under mange omstændigheder. Forskellen mellem mænd, der gives til de mest modsatte erhverv, for eksempel mellem en filosof og en porter, ser ud til at komme meget mindre fra naturen end fra vane og uddannelse. " .
Alligevel er Smith opmærksom på de skadelige virkninger af en øget arbejdsdeling: ”Den mand, der bruger hele sit liv på at udføre et par sjældne enkle operationer, hvis virkninger altid kan være ens eller meget ens, har ikke mulighed for at øve sig forståelse eller at udøve opfindsomhed i at finde muligheder for at fjerne vanskeligheder, der aldrig opstår. Han mister derfor naturligvis vanen ved sådan praksis og bliver generelt så dum og uvidende som det er muligt for en menneskelig skabning at blive. Torpets sind gør ham ikke kun ude af at kunne lide eller støtte en part i enhver rationel samtale eller til at opfatte en generøs, ædel eller øm følelse, men også som et resultat af at danne en dom. Der kun vedrører mange, endda mest almindelige privatlivsopgaver ”.
Individet bliver så ude af stand til at danne en "moralsk dom" som beskrevet i Theory of Moral Sentiments . For at forhindre dette anbefaler Smith regeringens indgriben, at tage ansvaret for at uddanne befolkningen.
Jean-Louis Peaucelle, professor i ledelse ved IAE ved University of Reunion, efter at have konfronteret Adam Smith med sine egne kilder og foretaget en kritisk præsentation af alle de tekster, der beskæftiger sig med fremstillingsmetoder, fastholder, at:
I 1832 udvider Charles Babbage , matematiker og teoretiker fra den britiske industriorganisation, i sit arbejde afhandling om økonomien i maskiner og fabrikanter , den teori om arbejdsdeling, der blev foreslået af Adam Smith ved at argumentere for at udføre i mange virksomheder , er et menneskes styrker ikke tilstrækkelige på grund af menneskers medfødte ulighed i deres evne til at udføre arbejde af forskellige slags og den ulige fordeling i verden af faktorer for naturlig produktion, bortset fra menneskelige. Han mener også, at der er behov for specialisering både i intellektuelt arbejde ved manuelt arbejde .
I 1840 forudsagde Alexis de Tocqueville i sin bog om demokrati i Amerika konsekvenserne af princippet om arbejdsdeling:
”En industriel teori, der er stærkere end skikke og love, har bundet ham til et erhverv og ofte til et sted, han ikke kan forlade. Hun har tildelt ham et bestemt sted i samfundet, hvorfra han ikke kan forlade. Midt i den universelle bevægelse fik hun ham til at stå stille. [...] Mens arbejderen bringer sin intelligens mere og mere til studiet af en enkelt detalje, ser mesteren hver dag på en større helhed, og hans sind udvides i forhold til arbejderens. Snart behøver det andet kun fysisk styrke uden intelligens; den første har brug for videnskab og næsten geni for at få succes. Den ene ligner mere og mere administratoren af et stort imperium, og den anden ligner en brutal. "
I 1867, i Capital , Karl Marx også studeret den tekniske arbejdsdeling, men for yderligere at analysere sociologiske og politiske effekter såsom udnyttelse af "merarbejde" af proletarer , "den fremmedgørelse af arbejdskraft". For marxismen og andre sociologiske strømme er arbejdsdelingen - der er konstituerende for kapitalismen - fremmedgørende . Marx specificerer, at arbejdsdelingen varierer alt efter den sociale produktionsmetode , hvor den finder sted:
Det varierer over tid: Arbejdsdelingen på en fabrik tidligere er helt forskellig fra den i dagens industrielle værksted. Det varierer i rummet: Arbejdsdelingen i et værksted, en fabrik adskiller sig meget fra den, der findes i samfundet. I en workshop drejer det sig om mødet mellem arbejdere på et fælles sted, det vil sige en koncentration af produktionsmidler og arbejdere, der opfordres til at levere et kollektivt produkt: Vi samarbejder om den fælles realisering af et produkt. I samfundet vedrører det et sæt produktive aktiviteter, der hører til forskellige hovedstæder: Vi udveksler varer, og vi konkurrerer om at placere dem.Logikken er ikke identisk: Den første henviser til organisationen af kollektivt arbejde, der har forrang. Det andet henviser til lovgivningen på markedet, konkurrenceloven, der har forrang.
XX th århundredeHenri Fayol , minedriftstekniker og tidligere leder af kulminerne, går ind for principper, som han mener for at afklare ledelsens arbejde og virksomhedernes struktur for at øge effektiviteten. For at gøre dette foreslår han at:
I begyndelsen af XX th århundrede er begrebet revisited til at tilmelde sig, hvad der vil være den OST ( videnskabelig Arbejdsorganisation ). Således vil Frederick Winslow Taylor , som reaktion på den manglende stringens, der observeres i hans virksomheds værksteder, gå ind for at bringe en stopper for den spontane praksis, der er arvet fra håndværk og virksomhedens mentaliteter . For at gøre dette foreslår han at systematisere anvendelsen af princippet om arbejdets organisering i henhold til to akser:
Andre forfattere som Alain Touraine studerer fra et mere sociologisk synspunkt konsekvenserne af udviklingen af arbejdsdeling på arbejdstagerstillinger. Denne opdeling vil derefter føre til begrebet Unity of Work .
XXI th århundredeI dag fortsætter aspektet "international arbejdsdeling" med at få betydning med processen med globalisering og produktiv globalisering .
Den sociale arbejdsdeling findes i samfund, både mennesker og dyr. Det er endda et af de grundlæggende principper i deres organisation.
Dette er det generelle tema, der f.eks. Behandles i det berømte essay af Émile Durkheim , La Division du travail social , som studerer fordelingen af produktive aktiviteter mellem grupper, der specialiserer sig i supplerende aktiviteter. For Émile Durkheim er "opdeling af socialt arbejde" ( De la division du travail social , 1893) mere et socialt fænomen end et økonomisk . Sammenfattende skelner Durkheim:
Selvom det identificerede flere former for patologi af det sociale arbejde division i slutningen af det XIX th århundrede , Durkheim søger at vise, hvordan lokalsamfund menneske kan skabe nye regler og nye former for solidaritet , til trods for store forandringer som følge af industrielle revolution . Vi finder her en af sociologens store bekymringer : "social harmoni".
Det kan også henvise til bestemte aspekter såsom kønsdelt arbejdsdeling , et hyppigt studieobjekt for sociologi og etnologi : hvor det drejer sig om at analysere og forstå den institutionelle eller sædvanlige fordeling af produktive funktioner mellem kønnene. Især tager det højde for institutionen og artikulationen mellem de to forskellige aktivitetsområder, der er liv og den indenlandske økonomi og liv og den offentlige eller markedsøkonomi.
Denne opdeling har længe været ignoreret i studier af den sociale arbejdsdeling. Dette er et hierarki af opgaver, der er baseret på en dikotomi af færdigheder og rum: for kvinder i den private sektor og erhverv, der kræver følelsesmæssige kvaliteter, for mænd teoretisering og rationel, at tage sagen om socialt arbejde, til mænd betalt arbejde i landbruget, til kvinder status som ubetalte hjælpere.
PræsentationDen seksuelle arbejdsdeling er en form for social arbejdsdeling, der består af to organisatoriske principper. Det første er adskillelsesprincippet, som specificerer, at der er mænds og mænds værker. Det andet princip er hierarkisk og specificerer, at en mands arbejde har mere værdi end en kvindes arbejde. Disse principper er anvendelige i henhold til den naturalistiske ideologi, som består i at sætte kønsbestemte sociale roller i centrum for social praksis på grund af biologiske modaliteter. Ikke desto mindre er det biologiske aspekt af den seksuelle arbejdsdeling modstridende med den diskurs, der definerer kønsbestemte fremgangsmåder som sociale konstruktioner, der skyldes sociale forhold. Mænd og kvinder er faktisk engageret i sociale sexforhold. Med et materielt grundlag, her arbejde , udtrykkes disse sociale forhold gennem den sociale arbejdsdeling mellem kønnene. Adskillelsen mellem såkaldte feminine erhverv og såkaldte maskuline kan måles ved hjælp af det dominancekriterium, der blev foreslået af Catherine Hakim (i) i 1993.
En kønsopdelte arbejdsmetode vedrører altid sammenligningen mellem mænd og kvinder. Når den tages i betragtning i forskningen, kaster den seksuelle arbejdsdeling nyt lys, hvilket bekræfter eller ugyldiggør forskernes konklusioner om et givet emne.
Ikke desto mindre er kvinder sjældent genstand for forskning inden for arbejdssociologi . De er også ofte fraværende som sociale aktører inden for de forskellige discipliner inden for humaniora . For nogle forskere betragtes kvinder endda som usynlige i forskning i "teknologi og arbejdsdeling".
Begrebet seksuel arbejdsdeling blev først brugt af etnologer til at betegne en "komplementær" fordeling af opgaver mellem mænd og kvinder i samfundet. Ikke desto mindre var de første til at give nyt indhold til denne forestilling feministiske antropologer . Central figur af den anden feministiske bølge , Margaret Mead var den første til at udvikle i 1935 begrebet kønsrolle ved at fremhæve for Oceanien relativitet kønsbestemte opdeling opgaver som følge af komplekse kulturelle konventioner og ikke i henhold til den androcentric vision. Resulterer fra en forskel i fysisk forfatning (stærkere mænd afsætter sig naturligvis til jagt, krig og tungt arbejde, mens kvinder begrænser sig til havearbejde og huslige pligter). For feministiske sociologer og antropologer fra den tredje feministiske bølge er denne kønsdelte opdeling et produkt af ”mænds forhold mellem kvinder og kvinder” og af en sexistisk social organisation.
Den seksuelle arbejdsdeling er stadig præget af det mandlige køn i ansvarsstillinger, mens kvinder er tildelt mindre komplekse opgaver og positioner, ofte til reproduktive formål. Samtidig har den seksuelle arbejdsdeling givet anledning til en meget høj koncentration af mænd i sektorer med betydelig social merværdi.
Selv om denne opdeling følger de samme organisatoriske principper, har den ikke de samme egenskaber afhængigt af det land, hvor den er til stede. Således kan det samme job betragtes som mere maskulin eller feminin afhængigt af land. Spørgsmålet om den seksuelle arbejdsdeling er derfor ikke strengt taget en deterministisk tanke. Det er snarere et spørgsmål om at fremhæve fænomenerne social reproduktion, mens man studerer dens bevægelser såvel som dens brud.
Historisk har uddybning og forfining af princippet om arbejdsdeling været forbundet med væksten i den økonomiske produktion såvel som kapitalismens stigning og et komplekst produktivt system. Opdelingen af arbejdet øger den økonomiske indbyrdes afhængighed og nødvendiggør udviklingen af handel . Oprettelsen går hånd i hånd med fremkomsten og styrkelsen af institutioner om oprettelse af fordelingen af opgaver og cirkulationen af varer : Således formidling og anvendelse af penge har støttet udveksling af specialisering af operatører gjort afgørende.
Tæt knyttet til maskiner vender dette tema tilbage på tidspunktet for den industrielle revolution . Forfatterne er uenige i spørgsmålet om, hvilket af maskineriet eller arbejdsdelingen, der var udløseren for økonomisk og social udvikling. Uanset hvad svaret på dette spørgsmål er, er styrkelsen af arbejdsdelingen åbenbar: Mobilisering og specialisering af færdigheder påberåbes for at strukturere produktionssystemet i differentierede erhverv. Dette er for bedre at svare til menneskers forskellige evner og til de forskellige miljøer , de lever i, og for bedre at tilfredsstille deres præferencer.
”Mænds talenter og smag varierer så meget, at der ikke er noget samfund, uanset hvor lille man måtte antage, hvor denne mangfoldighed ikke skiller sig ud. Nu kan hver især lide at tilegne sig den opgave, som han føler sig talentfuld og tilbøjelig til, og hvis alle følger deres tilbøjelighed, er arbejdsdelingen etableret ”
- Heinrich Friedrich von Storch .
I begyndelsen af XXI th århundrede, undersøgelsen inden sektorer af virksomheder eller grundlæggende økonomiske processer, arbejdsdelingen mellem de økonomiske aktører med speciale i bestemte opgaver eller roller. Det er også en form for moderne organisering af industriel produktion, der er baseret på opdeling af arbejde i fragmenterede opgaver fordelt på flere individer eller grupper af specialiserede personer for at øge et produktionsstyrke, som ofte er dårligt kvalificeret. Her finder vi de temaer, der behandles af initiativtagerne til OST, Scientific Labour Organization .
Det er undersøgelsen af fordelingen af økonomiske aktiviteter og handel med handelsstrømme mellem lande eller kategorier af lande. Dette tema er vigtigt: