Dominique Chevallier

Dominique Chevallier Biografi

Fødsel	19. august 1928 8. arrondissement i Paris
Død	12. maj 2008 (i en alder af 79)
Nationalitet	fransk
Aktivitet	Historiker

Andre oplysninger

Priser	Knight of the Legion of Honour Officer of the Order of Academic Palms

Dominique Chevallier , født den19. august 1928 og døde den 12. maj 2008, er en fransk historiker , akademiker og forsker med speciale i den arabiske verden.

Biografi

Dominique Olivier Chevallier blev født den 19. august 1928 i rue de Chateaubriand i Paris . Søn af en hæmatologfader, professor ved Det Medicinske Fakultet og en moderlæge, han modtog en liberal uddannelse i sin barndom og ungdomsår. Han lærte gode manerer; han læste meget, begyndte at skrive og praktiserede manuel kunst. Denne uddannelse forberedte utvivlsomt ham til at respektere alle kulturelle udtryk og være særlig opmærksom på udviklingen af ​​menneskeheden gennem forskellige industrier og dens metafysiske forestillinger.

Opdagelsen af ​​tilværelsen, samfundene og ånden tiltrak ham til historien, som han studerede på en meget klassisk måde, hvis ikke altid konventionel, på Sorbonne . Ud over nederlaget i 1940, dets underkastelser, dets fejhed og dets elendighed, havde befrielsen fået det til at opleve et Frankrigs oprør, der ønskede at genopdage sine humanistiske værdier gennem kreativ fornyelse. Visse sociale doktriner var attraktive, men førte allerede til knusninger. Hans venner, Denis Richet , François Furet , Mona Ozouf , skitserede en kritisk spørgsmålstegn ved revolutionens betydning og midler. I en situation, hvor de imperiale magter havde vækket demografisk vækst hos de dominerede folkeslag, mentale dynamikker og følgelig bevidstheden om sig selv og behovet for at antage det i modernitet, følte Dominique Chevallier behovet for at kende en anden civilisation end sin, at leve den "indefra" som Louis Massignon lærte ham. Han gik.

Karriere i den arabiske verden

I 1955 fandt han Jacques Berque i Kairo, som Fernand Braudel havde introduceret ham før hans afgang. Det følgende år bragte Berque ham til Center for den praktiske undersøgelse af moderne arabisk, som han instruerede i Bikfaya , i de libanesiske bjerge. Det var fra disse højder af Matn, at Dominique Chevallier observerede krisen og Suez-krigen i 1956 . Beirut tilbød sig samtidig som et spejl af alle de sekteriske, samfundsmæssige og politiske spændinger i Mellemøsten. De oplevelser, han fik i Libanon, markerede ham dybt. Han gjorde det til genstand for sin doktorafhandling under vejledning af Pierre Renouvin , fordi han ønskede at konfrontere den sande natur af internationale relationer med de identitetsrealiteter, som civilisationer havde akkumuleret gennem århundrederne, selv gennem årtusinder. Udnævnt til videnskabelig beboer ved det franske institut for arkæologi i Beirut i 1957 , havde han uforglemmelige samtaler om disse temaer med Henri Seyrig , en videnskabsmand med enestående bredde i sindet.

Fra 1957 til 1964 gav han også kurser i moderne og nutidig historie til historie-licensen på Beirut Higher School of Letters . Debatterne i det libanesiske samfund, der byder velkommen til alle politiske flygtninge i regionen, afslørede det udfordringer fra det arabiske øst som helhed, de oprindelige karakteristika ved dets familie- og stammestrukturer, den transcendente magt i dets religiøse monisme. Udnævnt i 1958 som en videnskabelig beboer ved det franske institut i Damaskus (foldet op i Beirut fra 1956 til 1960) blev han vidne til førstehånds de håb og entusiasmer, der blev fremkaldt af arabisk nationalisme, dernæst legemliggjort af Gamal Abd al-Nasser . Han sammenlignede ordene fra den arabiske enhedsappel til ordene fra islams ideelle umma , men også dem, som regionale eller samfundsmæssige personligheder hævdede sig.

Under et ophold i Kairo i foråret 1960 , Taha Hussein introducerede ham til dybden af muslimsk humanisme, mens advare ham mod manipulationer af den skriftlige og det talte ord i autoritære regimer. Udover de arabiske lande, især Jordan, hvis suverænitet på det tidspunkt strakte sig over Jeriko, Betlehem, Hebron og den gamle by Jerusalem, rejste han til Tyrkiet og Iran  ; han bemærkede de sociale, kunstneriske, økonomiske og åndelige relationer på dette område præget af persiske traditioner, hellenisme og islam.

På forslag af professorerne ved Letters-fakultetet i Paris blev Dominique Chevallier udnævnt til lektor ved fakultetet for breve og humanvidenskab i Tunis i 1964 . Bourguiba opretholdt varme, undertiden vrede forbindelser med universitetssamfundet . Tænker ofte på fransk, bevæget af sin arabiske og muslimske kultur, jaloux på uafhængigheden af ​​den stat, hvor han var blevet "den øverste kriger", og glemte ikke den osmanniske fortid og det franske bidrag, men glorierede den puniske antikvitet og Numidian, præsidenten for Den Tunesiske Republik hævede sin apogee. Dominique Chevallier flyttede med sin familie til Carthage, hvor Charles-André Julien kom for at besøge ham på hvert af sine besøg i Tunesien.

Den tidens tunesiske atmosfære udtrykte mange tvetydigheder i den postkoloniale periode. På universitetet, for eksempel, hvad franske professorer gjorde, skulle altid synes at være et initiativ fra de tunesiske myndigheder alene. Var det nødvendigt for dem der under det uformede uafhængighedsflag at skjule enhver afhængighed? Var det nødvendigt af dem at skjule, at "Vesten", denne første verden, bevarede den videnskabelige og tekniske magt til at skabe og derfor at angive den tredje verden stier til dens skæbne? Under alle omstændigheder kaster disse spørgsmål lys over den praksis, der ofte blev praksis for internationalt kulturelt, videnskabeligt og teknisk samarbejde: at handle, mens man efterlader modtageren af ​​samarbejdet herligheden ved handlingen og dens resultater. Heldigvis vidste oplyste tunesiske intellektuelle, hvordan man kunne overvinde disse foregivelser med skepsis og humor for at være sande innovatører. Blandt hans mange venner tællede Dominique Chevallier især Abdelwahab Bouhdiba , strålende og dynamisk direktør for Center for Økonomiske og Sociale Studier og Forskning ved University of Tunis. Denne institution blev installeret i en bygning fra mellemkrigstiden i udkanten af ​​den gamle bydel og nær det centrale marked, en stor akse til sociologisk observation.

Universitetskarriere i Frankrig

Valgt og udnævnt til CNRS vendte Dominique Chevallier tilbage til Paris i 1968 . Samtidig var han underviser ved University of Paris III i 1969 og 1970 , år med varm universitetsomlægning. I maj  1971 forsvarede han sin doktorafhandling om samfundet på Libanons bjerg på tidspunktet for den industrielle revolution i Europa, og han blev for dette arbejde kronet af Academy of Moral and Political Sciences. Fra november  1971 indviet han på anmodning af Alphonse Dupront , præsident, hvis magt hviler på en bestrålende efterretning, seminaret, som han ledede indtil 1997 ved University of Paris-Sorbonne ( Paris IV ). I 1976 blev han valgt til professor ved dette universitet. Der oprettede og instruerede han Center for History of Contemporary Islam, hvis forskning blev kraftigt støttet af CNRS .

De følgende år var store øjeblikke med opfyldelse i selskab med de studerende og forskere, der arbejdede under hans ledelse, af alle de talentfulde mænd og kvinder, der deltog i hans seminar, dets emner, dets innovative analyser og hans vidnesbyrd om historien om den moderne arabiske og muslimske verden. Navnene på de mest tankevækkende og originale stødes : fra Antoine Abdelnour til Nawaf Salam , fra Elias Kattar til Issam Khalifeh , fra Luc Deheuvels til Mohamed El Aziz Ben Achour , fra Ahmad Beydoun til Magued Mansy , fra Henri Nahoum til Tahar Djaziri , fra Samir Moubarak til Louis Blin , fra Antoine Hokayem til Abd El Hadi Ben Mansour , fra Farès Sassine til Asma Benslimane , fra Henry Laurens til Frédéric Hitzel , fra Samir Kassir til Catherine Mayeur-Jaouen , fra Marlène Nasr til Anne-Claire de Gayffier-Bonneville fra Assem Akram til Darwis Khudori , fra Alexandre Toumarkine til Anne-Laure Dupont og Tarek Dahroug og så mange andre som Thierry Fabre, Jean-François Legrain, Pierre-Jean-Luizard, Farouk Mardam-Bey, Nadine Méouchi.

Politikere, akademikere, diplomater, journalister, økonomer bragte deres visioner og oplevelser: Salah ed-Din Bitar , Raymond Eddé , Christian Pineau . Mohamed Masmoudi , Habib Chatti , Abdelaziz Bouteflika , Michel Jobert , Fadel Jamali , Ghassan Tuéni , Mohamed Mzali , Francis Gutmann , Edward Saïd , Alain Dejammet , Farouk Mardam-Bey , André Fontaine , Dominique Eddé , Hoda Nasser , Éric Rouleau , Dominique Bromberger , Pierre Rocalve , Ghassan Salamé , Paul-Marie de la Gorce , Eugen Wirth , Antoine Ayoub , L. Carl Brown , François Georgeon , Hanna Jaber , Luc Barbulesco , Christian Lochon , Joseph Maïla , Nicolas Sarkis og så mange andre som kronprins Hasan fra Jordan.

Samleværker instrueret af Dominique Chevallier formidlede denne forskning, disse ideer, disse måder at være os gennem andre: Araberne gennem deres arkiver  ; det sociale rum i den arabiske by  ; den arabiske by i islam  ; Fornyelser i den arabiske verden, 1952-1982  ; Arabere, islam og Europa  ; Araber og kreativ historie  ; araberne af budskabet til historien . Han udgav også Cities and Work in Syria .

Fra Baghdad til Lomé, fra Sanaa til Doha, fra Rabat til Kairo, fra Tunis til Muscat, fra Alexandria til Dakar, fra Harvard til Princeton, fra Caracas til Sankt Petersborg, fra Oxford til Rom, fra Jadda til Hadramaut, fra 'Amman til Istanbul, fra Abu Dhabi til Astrakhan, fra Riyadh til Beirut ... blev Dominique Chevallier kaldet til at kommunikere, korrespondere og lede.

En stipendiat ved Woodrow Wilson Center i Washington i begyndelsen af 1981 blev meget venligt guidet gennem vendingerne i amerikansk politik af James Bellington , Sam Wells og François de Laboulaye . Disse missioner berigede de analyser, som Dominique Chevallier gav i sine kurser på Sorbonne . Han kunne godt lide at finde Libanon og Syrien , en sjæl i Østen, som havde mødt Frankrigs ånd. Under de prøvelser, som Libanon gennemgår fra 1975 til 1989 , tog han hvert år til dette land, hvor han ud over alle divisioner havde så mange venner. Han fortsatte lange samtaler med de efterfølgende præsidenter for republikken og med premierministrene; Hvis præsident René Moawads ubehagelige mord fik ham til at miste en meget værdsat ven, blev han altid trøstet af det håb, der strålede fra den maronitiske patriark , kardinal Nasrallah Sfeir .

Dominique Chevallier sad i National Council for Scientific Research ( CNRS ) i forskellige råd fra University of Paris-Sorbonne ( Paris IV ), hvor han især var ansvarlig for forbindelserne med arabiske og muslimske lande. Han rådgav Georges Gorse under oprettelsen af ​​Institut du monde arabe; han var formand for dets kulturkommission og blev derefter udnævnt af ministeren for udenrigsanliggender som medlem af dette instituts høje råd. Han var vicepræsident for Cercle France-Pays Arabes som formand for Yves Guéna . Han er medlem af bestyrelsen for Maison du Liban ved Cité Universitaire i Paris og næstformand for Friends of the French University of Egypt.

Professor i ekstraordinær klasse ved University of Paris-Sorbonne ( Paris IV ), blev han professor emeritus der i 1997 . Den XXI th  århundrede indvarslede en ny æra af menneskets historie. Dominique Chevallier kom ind med Orient Ink. Mellem krige og magter , Sindbad-Actes Sud, 2003; og med bloddampe. Le Moyen-Orient martyr , Sindbad-Actes Sud-Éditions du Nahar, 2008.

Dekorationer

• Knight of the Legion of Honor ,
• Officer i Ordenen for Akademiske Palmer ,
• Grand Officer for den egyptiske fortjenstorden .
• Øverstbefalende for Cedertræet i Libanon ,
• Kommandør for den tunesiske fortjenstorden.

Publikationer

• La société du mont Liban på tidspunktet for den industrielle revolution i Europa , Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1971
• Arabere, islam og Europa (med André Miquel og Azzedine Guellouz ), Paris, Flammarion, 1991
• Araberne: Fra besked til historie (med André Miquel og Mohamed El Aziz Ben Achour ), Paris, Fayard, 1995
• Ink Orient: Between Wars and Powers , Paris, Actes Sud, 2003

Bibliografi

• Med araberne er venskabskraften. Blandinger, der tilbydes professor Dominique Chevallier , under opsyn af Abd El Hadi Ben Mansour og Jacques Frémeaux , Paris, Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 2005.

• Hyldest til professor Dominique Chevallier under vejledning af Abdelwahab Bouhdiba , Tunis, Tunisian Academy of Sciences, Letters and Arts, 2006.

Noter og referencer

1. Henry Laurens og Anne-Laure Dupont, "  Dominique Chevallier, historiker for den moderne arabiske verden  " , på mobile.lemonde.fr ,29. maj 2008
2. "  National Order of Merit  " Officiel Tidende for Republikken Tunesien , nr .  48,7. juli 2006, s.  1844 ( ISSN  0330-7921 , læs online [PDF] , adgang 16. oktober 2017 )
3. Claude Gilliot, "  Dominique Chevallier, virksomheden af ​​Mount Libanon på tidspunktet for den industrielle revolution i Europa  ", Syrien , bind.  49, nr .  1,1972, s.  272-275 ( læs online )
4. Hervé Bleuchot, "  Chevallier (Dominique), Miquel (André) et al., Araberne, fra budskab til historie  ", Outre-Mers: revue d'histoire , bind.  84, nr .  314,1997, s.  108-109 ( læs online )