Edmond Jabès

Nøgledata

Fødsel	16. april 1912 Kairo , Egypten
Død	Januar 02 , 1991 Paris , Frankrig
Primær aktivitet	Digter

Forfatter

Skrive sprog	fransk

Edmond Jabès , født den16. april 1912i Kairo og døde den Januar 02 , 1991i Paris , er en forfatter og digter fransk .

Fransktalende forfatter født i Egypten , i en fransktalende jødisk familie, Edmond Jabès er først og fremmest en mægler af kultur og hukommelse mellem Middelhavets bredder. Han er også, som René Char skrev , forfatter til et værk "som vi ikke ser en lige i vores tid".

Biografi af Edmond Jabès

Markeret i sin ungdom af sin søsters for tidlige død udgav han i 1929 forskellige digtebøger og grundlagde sammen med Georges Henein de surrealistisk orienterede udgaver La Part du sable . Han bliver venner med Albert Cossery og Andrée Chédid , to landsmænd med lignende skæbner.

I 1935 mødte han Max Jacob , med hvem han opretholdt en korrespondance redigeret i 1945 af René Etiemble . Derefter henvendte han sig til Paul Éluard, der gjorde sine første værker kendt. I årenes løb blev han venner med André Gide , Henri Michaux , Philippe Soupault , Roger Caillois og efter sin ankomst til Frankrig med Michel Leiris , Paul Celan , Jacques Dupin , Louis-René des Forêts , Michel de Certeau , Jean Starobinski , Yves Bonnefoy og Emmanuel Levinas .

Edmond Jabès har etableret bånd med flere kunstnere som musikeren Luigi Nono , maleren Zoran Mušič eller billedhuggeren Goudji . Han udgav bøger i tæt samarbejde med malere som Antoni Tapiès eller Olivier Debré .

Markeret til det skarpeste af rædslen under Anden Verdenskrig, bidrog han fra 1945 til flere anmeldelser, herunder La Nouvelle Revue française . Han blev tvunget til at forlade sit hjemland Egypten i 1956 under Suezkanalkrisen på grund af hans jødiske oprindelse. Denne smertefulde oplevelse af rodfæstelse bliver grundlæggende for hans arbejde, præget af en personlig meditation om eksil, Guds tavshed og den jødiske identitet, som han siger, han kun opdagede i anledning af sin tvungne afgang. Han flyttede derefter til Paris, hvor han forblev indtil sin død.

Naturaliseret fransk i 1967 modtog han adskillige priser, herunder Kritikerprisen i 1970. I 1982 opnåede han Francine og Antoine Bernheim-prisen for kunst, breve og videnskab fra Fondation du Judaïsme Français . Opfordret af forskellige universiteter rundt om i verden er han ofte blevet inviteret til at holde foredrag eller deltage i seminarer i udlandet, især i USA, Israel, Italien og Spanien.

Han døde den 2. januar 1991. Han blev kremeret den8. januar. Hans aske blev placeret i kassen columbarium i Père-Lachaise .

Edmond Jabès udgav blandt andet Je builds my home (1959), forud for Gabriel Bounoure , en samling der dækker årene 1943-1957, hilste på dens frigivelse af stemmer, der er så forskellige og broderlige som Jules Supervielle , Gaston Bachelard eller Albert Camus .

Edmond Jabès's arbejde har sat et varigt præg på forfattere som Maurice Blanchot og Jacques Derrida .

Denne cyklus af den bog af spørgsmål

Han skrev Cyklen i Spørgsmålsbogen (1963-1973), der bestod af syv bind fordelt på ti år, og efterfølgende Bogen om ligheder (1976-1980) og cyklen af Margenbogen , afsluttet med offentliggørelse posthumt fra Book of Hospitality i 1991.

Dette fredfyldte og plagede værk sætter spørgsmålstegn ved forbindelserne, der forener hans skæbne som eksil til "åbenbaringen" af en jødedom, som han næppe mistænkte. Det kombinerer dybe refleksioner om skrivning og bekymret meditation om menneskets fremtid. Som Paul Auster skriver i sit essay The Art of Hunger : "Hverken roman eller digt eller essay eller leg kombinerer Spørgsmålsbogen alle former i en mosaik af fragmenter, aforismer, af dialoger, sange og kommentarer, der drejer sig på ubestemt tid omkring det centrale spørgsmål i bogen: hvordan man taler om det, der ikke kan siges? Spørgsmålet er den jødiske holocaust, men det er også selve litteraturen. Med et betagende spring af fantasien behandler Jabès de to som om de var en. "

Edmond Jabès er en af de forfattere, der fulgte efter Shoah , hvoraf de var magtesløse samtidige, for hvem "Guds stilhed" er kilden til alle spørgsmål. I mange henseender er Edmond Jabès utvivlsomt den største repræsentant for denne generation fanget mellem uorden og oprør, omend paradoksalt, mod Gud efter Auschwitz , denne generation, der taler på en tilsløret og hermetisk måde af det usigelige for at sige denne: nej grådende patetisme, ingen forgæves trøst. "Auschwitz er i mine bøger ikke kun som rædselens højde, men som vores kulturs konkurs." En begivenhed i hjertet af hans arbejde: "et råb, der resonerer i dybden af jødisk hukommelse som en krampe"

Outlook

Generelt ligger Edmond Jabès 'arbejde i traditionen med den apofatiske diskurs, der på den ene side går tilbage til neoplatonismen og den ineffektivitet af den ene og på den anden side til traditionen for refleksion over Guds navn som det uundgåelige par excellence, som vi finder det antaget i Kabbalah . De apofatiske måder at tale og tænke på er af højeste prioritet i al skrivning af Jabès: de gør det muligt at måle de nye former, som denne type diskurs antager i litteraturen i dag. For at prøve at forstå dette perspektiv kan vi søge arbejdet hos hans ven Paul Celan , også en meget apofatisk forfatter, det vil sige centreret om, hvad man ikke kan sige. Gennem denne sammenligning er det muligt at etablere to grunde til apofatisk usigelighed i henhold til de to originale traditioner. Mens Celan opdager, hvad der forbliver utilgængeligt uden for sproget, ligger den historiske katastrofe, det usigelige af Shoah , det usigelige af Jabès for det meste inde i sproget. Jabès tænker ineffektiviteten i tungen og tungen i første omgang af bogen og af Guds navn snarere end det, der er helt andet og absolut transcendent i forhold til tungen. Imidlertid viser disse to stier, når de er adskilt, begge en tendens til at fusionere af uundgåelige grunde, relateret til hvad der undgår al sproglig artikulation.

Citater

Hukommelse

Er varighed smedet af erindring eller af hukommelse? Vi ved, at det er vi alene, der skaber vores minder; men der er en hukommelse, der er ældre end minder, og som er knyttet til sprog, musik, lyd, støj, stilhed: en hukommelse end en gest, et ord, et skrig, en smerte eller en glæde, et billede, en begivenhed kan vække. Hukommelse fra alle tider, der ligger i dvale i os, og som er kernen i skabelsen.

Barnets sprog

Hvad jeg ville sige er, at for barnet - sproget - som endnu ikke er sprog - er de første lyde, det udsender, en erobring. Jeg tror ikke, at barnet lærer at tale. Det er i sidste ende han, der tillader os at tale og derfor tale med ham. Barnet opfinder et ord, og dette ord er opfundet, han investerer det helt. Han gør det til et enkelt ord, der betegner helheden. Mens vi, når vi taler, peger på én ting ad gangen, vi taler om bordet, og det er kun bordet, der er udpeget, alt drejer sig om bordet. Barnet prøver på den anden side med et par lyde at sige det hele. Han siger det hele, og hans skuffelse bagefter vil være stor, når vi tager ham tilbage, når vi siger til ham "det er ikke sådan, vi udtaler det." Vi siger ikke for eksempel skimmel til våd ”Barnet, der sagde skimmel til våd, sagde alt, lærte at udtale sig godt, han indså, at han siger lidt. Derefter ser vi dette barn, der syntes at være opfyldt, overfor sin første skuffelse hjælpeløst. Det er det samme for barnet, der tilføjer eller trækker en vokal eller en konsonant i et hvilket som helst ord. Når hans første reaktion påpeges, er hans svar: hvorfor? Det er fordi alt dette ikke helt giver mening for ham. Han oplever en pludselig disenchantment, en reel disenchantment og samtidig en form for kval, fordi han pludselig finder sig hjælpeløs. ”Jeg troede, jeg gjorde mig forstået, og nu bliver jeg næppe forstået”. Han var ikke allerede villig til at gå ind i en form. At lære at tale er måske kun at lære at passe til en form. Han vil indse det senere. Jeg ved ikke, om det er sandt eller falsk; foruden betyder det ikke noget .

Arbejder

Sentimental Illusions , Paris, Editions Eugène Figuière,1930
Jeg venter på dig ! , Eugène Figuière, 1931.
Drikkemørke , Paris, GLM 1936.
Sange til Ogre's Meal, Seghers, 1947.
Le fond de l'eau , La part du sable, 1947.
Tre piger fra mit kvarter, GLM 1948.
Hovedstenen, GLM 1950.
The Words Trace , Les pas perdus, 1951.
Jeg bygger mit hjem: Poèmes 1943-1957 , Gallimard, Paris, 1959
Spørgsmålsbogen , t. I, Gallimard, 1963 ( ISBN 2070233243 )
Le Livre de Yukel ( Le Livre des Questions , t. II), Gallimard, 1964 ( ISBN 2070233251 )
Le retour au livre ( Le Livre des Questions , t. III), Gallimard, 1965 ( ISBN 207023326X )
Yaël ( The Book of Questions , t. IV), Gallimard, 1967
Elya ( The Book of Questions , t. V), Gallimard, 1969
Aely ( The Book of Questions , t. VI), Gallimard, 1972
El eller den sidste bog ( Le livre des Questions , t. VII), Gallimard, 1973
den følger sit kursus ( The Book of the Marges I ), Fata Morgana, 1975
Lighedenes Bog , t. Jeg, Gallimard, Paris, 1976
Med to hænder , tapeter og tegninger af Raquel, Orange Export Ltd. , 1976
Water , The Repetition, 1978
The Suspicion The Desert ( The Book of Resemblances , t. II), Gallimard, 1978
Den ineffektive The Unperceived ( The Book of Resemblances , t. III), Gallimard, 1980
Fra ørkenen til bogen , interviews med Marcel Cohen, Belfond, 1980
Story , Fata Morgana, Saint Clément de Rivière, 1981 , indbundet, 13 x 23,2 cm
Den lille bog om undergravning uden mistanke ( Le livre des Limites , t. I), Gallimard, 1982
Le Livre du Dialogue ( Le livre des Limites , t. II), Gallimard, 1984
Le Parcours , Gallimard ( Le livre des Limites , t. III), 1985
Le Livre du Partage ( Le livre des Limites , t. IV), Gallimard, koll. "Blanche", Paris, 1987 ( ISBN 2070708683 )
En fremmed med en lille bog under armen , Gallimard, 1989
Le Seuil le Sable: komplette digte 1943-1988 , Gallimard, koll. “Poetry”, Paris, 1990 ( ISBN 2070325733 )
Gæstfrihedens bog , Gallimard, 1991
Lille poesi for dage med regn og sol , Gallimard Jeunesse, 1991
Begær efter en begyndende kval af en enkelt ende , Fata Morgana, 1991

Eksponering

Edmond Jabès: Delt eksil , BNF, Site François Mitterrand, 2/5 - 17/6/2012
Edmond Jabès udstillingskatalog , redigeret af Aurèle Crasson og Anne Mary. Hermann, 2012 ( ISBN 9782705683665 )

Kritiske værker

Jacques Derrida , Skrivning og forskel , Le Seuil, 1967
Maurice Blanchot , venskab , Gallimard, 1971
Emmanuel Levinas , "Edmond Jabès i dag" i korrekte navne , Fata Morgana, 1976
Joseph Guglielmi , The Impossible Resemblance, Edmond Jabès , EFR / Messidor, 1977
Gabriel Bounoure , Edmond Jabès, The House and the Book , Fata Morgana, 1985
Richard Stamelman, Mary Ann Caws, red., Skrivning af bogen omkring Edmond Jabès , Champ-Vallon, 1989
Didier Cahen , Edmond Jabès , koll. "Files", Belfond, 1991
Daniel Lançon, Jabès den egyptiske , Jean-Michel Place, 1998
Steven Jaron, red., Portræt (er) af Edmond Jabès , Frankrigs Nationalbibliotek, 1999
Eric Benoit , Writing the cry: The Book of Questions af Edmond Jabès , Presses Universitaires de Bordeaux, 2000
Eric Benoit , Fra meningskrisen til søgen efter mening, Mallarmé, Bernanos, Jabès , coll. Litteratur, hjorte, 2001
Geoffrey Obin The Other Jabès, En læsning af andet i cyklussen Le Livre des questions , Presses universitaire de Franche-Comté, 2002
Llewellyn Brown, "Edmond Jabès: Semblanterne og brevet i Spørgsmålsbogen " i Figures du mensonge littéraire , L'Harmattan, 2005
Aurèle Crasson, Irène Fenoglio, Récit: manuskriptets fem stater. I og II / præsentation, transkriptioner og aflæsninger af Marcel Cohen, Aurèle Crasson, Irène Fenoglio, Paris, Textuel, 2005
Farid Laroussi, Emnets skrifter: Michaux, Jabès, Gracq, Tournier , Éditions Sils Maria, 2006
Nathalie Debrauwere-Miller, Envisaging Dieu med Edmond Jabès , Cerf, 2007
Didier Cahen , Edmond Jabès , koll. “Digtere i dag”, Editions Seghers / Laffont, 2007
Catherine Mayaux , Daniel Lançon, red., Edmond Jabès: Enigmas blomstring , Presses Universitaires de Vincennes , 2008
Enrico Lucca, La scrittura in esilio. Ermeneutica e poetica i Edmond Jabès , LED Edizioni Universitarie, Milano 2011, ( ISBN 978-88-7916-506-8 )
Didier Cahen, Trois pères - Jabès, Derrida, du Bouchet , Lormont, Editions Le Bord de l'eau, 2019

Referencer

" Jabès: begravelse i morgen ", L'Humanité ,7. januar 1991( læs online )
ibido