Ernst Nolte

Ernst Nolte Biografi
Fødsel 11. januar 1923
Witten
Død 18. august 2016(kl. 93)
Berlin
Nationalitet tysk
Uddannelse University of Münster
University of Freiburg im Breisgau
Frederick William
University University of Cologne
Aktiviteter Filosof , modernistisk historiker , historiker , underviser , universitetsprofessor , essayist
Børn Georg Nolte ( en )
Dorothee Nolte ( d )
Andre oplysninger
Arbejdede for University of Marburg , Free University of Berlin
Mark Historie
Mestre Martin heidegger
Internet side (de)  www.ernst-nolte.de
Priser Hanns Martin Schleyer-prisen ( en ) (1985)
Konrad Adenauer-pris ( in ) (2000)
Historiepris fra Erich-and-Erna-Kronauer Foundation ( d ) (2012)
Æres titel
Professor emeritus
Primære værker
Fascisme i sin tid ( d )
Ernst Nolte - Mutter Erde fec.JPG Udsigt over graven.

Ernst Nolte , født den11. januar 1923i Witten ( Nordrhein-Westfalen ) og døde den18. august 2016i Berlin , er en tysk historiker og filosof .

En specialist i de politiske bevægelser i mellemkrigstiden , især fascisme , var professor emeritus ved det frie universitet i Berlin .

Biografi

Ernst Nolte var elev af Martin Heidegger og Eugen Fink, hvorfra han tager visse fænomenologiske principper op i sin metode . Med Reinhart Koselleck , placeres blandt de mest betydningsfulde tyske historikere i den anden halvdel af XX th  århundrede. Hans værker kan sammenlignes med François Furet og den italienske specialist i fascisme Renzo De Felice . Nolte talte også en korrespondance med disse to historikere, der ligesom ham, har udviklet et paradigme for fortolkning (eller "omfattende") ideologiske fænomener i XX th  århundrede.

Sammen med Eugen Weber er Nolte en af ​​de første historikere, der har afsat en meget udtømmende undersøgelse af Action française i 1960'erne . Men dette første bind af et værk med titlen Der Faschismus in seiner Epoche ( fascisme på sin tid ) har været genstand for adskillige kontroverser, fordi Nolte bringer den nationalistiske bevægelse af Action française tættere på italiensk fascisme og nationalsocialisme . På samme måde får de tre ekstreme højrestrømme til en antikommunisme frem, som en af ​​hovedårsagerne til dannelsen af ​​de tre typer fascisme, som den analyserer. Værket forbliver længe efter udgivelsen en referencebog til viden om europæiske nationalistiske rettigheder .

Efter flere bind om fascisme er Nolte også interesseret i den kolde krigs oprindelse  ; han bruger også værker til bolsjevismen , som han relaterer til nazismen, til metodikken i historien, til Friedrich Nietzsche og til Max Weber .

I 2000 modtog Nolte Konrad-Adenauer-prisen.

Arbejd med dannelsen af ​​totalitarismer

I Den europæiske borgerkrig , offentliggjort i Tyskland i 1989, siger Ernst Nolte:

”Hvad der er mest væsentligt i nationalsocialismen er dens forhold til marxismen, især kommunismen, i den form det tog takket være bolsjevikernes sejr. "

Hans afhandling er, at fascismer er en dobbelt reaktion mod både den bolsjevikiske revolution og det liberale demokratiske system, der gik forud for dem. Fascismer låner en vigtig del af deres ideologi fra demokratier (systemet med forening af folket med regeringen, ideen om "generel vilje") og fra kommunismen (totalitært system, eliminering af modstandere, forening af samfundet). Han minder om tanken om, at i Hitlers tanke er antimarxismen mere virulent og går forud for antisemitisme. Hitler taler desuden i sine ungdommelige tekster om " Judeo-bolsjevikiske  " plot  : en afhandling forstærket af den stærke tilstedeværelse af "de-judaiserede" jøder i de kommunistiske myndigheder.

Et af de punkter, der er fælles med fascistiske regimer og bolsjevisme, som han foreslår, er udpegelsen af ​​et mindretal af uforsonlige folks fjender, der er ansvarlige for alt samfundets ondskab og fysisk elimineret. Af denne grund betragter Nolte disse regimer som "borgerkrig" -regimer.

Nolte er partisan i teorien om totalitarisme i form af en opfattelse, som han betegner med navnet "historisk-genetisk" for at vise sin forskel fra Hannah Arendts . Han opretter et link, som han kalder "kausal sammenhæng" - som ikke er et link til en stiv og begrænsende kausalitet - mellem Gulag og Auschwitz  : Nazisterne er delvis, men ikke udelukkende, en reaktion på det bolsjevikiske regime. Ernst Nolte bruger også begrebet "rationel kerne" til at betegne de reelle data, som irrationelle lidenskaber bygger på: på en måde, der kan sammenlignes med de middelalderlige pogromer, der startede fra den "rationelle kerne", der bestod i, at jøderne udførte funktionen af ​​lukkeren , Nazistisk antisemitisme har som sin "rationelle kerne" vigtigheden af ​​jødiske figurer i socialisme, kommunisme og kapitalisme.

Denne afhandling var genstand for mange kritikpunkter. Han blev kritiseret for sin komparative metode og hans definition af fascisme som et europæisk "transnationalt" fænomen og frem for alt for at bagatellisere nazistiske forbrydelser. Nolte forsvarede sig fra denne kritik ved at hævde, at målet med hans tilgang langt fra enhver minimering af hans forbrydelser var at "  gøre forståelig  " den nationalsocialistiske episode ved at analysere den som et filosofisk og sociologisk objekt. Ifølge Nolte er den blotte moralske fordømmelse af nazismen som "  absolut ondskab  " uforenelig med den rationelle undersøgelse af dens oprindelse og natur og skal derfor overvindes til fordel for en kombineret analyse af det, han kalder de "  europæiske borgerkrigspartier  , en kategori hvor han inkluderer det tyske nationalsocialistiske regime og det sovjetiske marxist-leninistiske regime fra 1917 til 1945. Denne komparative tilgang, igen ifølge Nolte, indebærer ikke nogen form for særlig overbærenhed over for nazismen, som han eksplicit beskylder for at have begået "  grusomme forbrydelser som ingen andre kan sammenlignes med i verdenshistorien  ".

Denne kontrovers er kendt under navnet Historikerstreit eller "historiens skænderi" og blev udløst af offentliggørelsen i Frankfurter Allgemeine Zeitungs udgave af 6. juni 1986 af en artikel med titlen "En fortid, der ikke ønsker at passere" , og hvor han stiller spørgsmålet:

”Er ikke Gulag-øgruppen mere original end Auschwitz? Er mordet af klasseårsager ikke begået af bolsjevikkerne det logiske og faktiske præcedens for mordet af racemæssige årsager begået af nazisterne? "

Mange intellektuelle, historikere, filosoffer protesterede mod afhandlingen fra Nolte, der blev beskrevet som "  revisionistisk  ", undertiden med virulens. Dette var især tilfældet med Jürgen Habermas og Eberhard Jäckel under den såkaldte historikers skænderi.

I et essay med titlen Encumbered Remembrance , der først blev offentliggjort i Frankfurter Allgemeine Zeitung den 29. august 1986, hævdede Joachim Fest , at Noltes argument om, at nazistiske forbrydelser ikke var ental, var korrekt. Fest beskylder Habermas for "akademisk dysleksi" og "moralsk mord" i sine angreb på Nolte.

Imidlertid havde Noltes ”omfattende” metode betydelig succes i Italien. I Frankrig forbliver hans navn knyttet til det af François Furet, med hvem han opretholder en korrespondance, der er bestemt til at blive berømt, offentliggjort i kommentaren Kommentar og derefter forenet under titlen Fascisme og kommunisme . Under denne udveksling støtter Furet, mens han tilstår sin gæld til Nolte, ikke sin centrale afhandling, som er at betragte italiensk fascisme og nationalsocialisme som i det væsentlige antimarxistiske ideologier, der sigter mod at reagere på den bolsjevikiske totalitarisme, som de ville være kopier af. bestemt "mere forfærdelig end originalen".

Arbejder

Franske oversættelser

Originale titler

Noter og referencer

  1. Citeret i Le Siècle des communismes , Points Seuil, 2004, s. 19.
  2. Fascisme og kommunisme , François Furet, Ernst Nolte, Hachette, 1998, kap. 4 og 6, især s. 52-57 og s. 75-81; De historiske fundamenter for nationalsocialismen , Ernst Nolte, éditions du Rocher, 1998, s. 135-136.
  3. Fascisme og totalitarisme, Robert Laffont, koll. “Bøger”, 2008, s. 860-867.
  4. Fest i Knowlton , 1993, s.  64–65 .
  5. Fest i Knowlton , 1993, s.  64 .
  6. Numbers 79 og 80, 1997.
  7. Plon, 1998, reed. Hachette “Pluriel”, 2000.
  8. “Historisk legende eller revisionisme. Hvordan ser vi III e i 1980 reich "oversat artikel om fascisme og totalitarisme , Robert Laffont, koll. "Bøger", s. 858.

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links