| Fødsel |
28. juli 1905 Bron |
|---|---|
| Død |
17. juli 1978(72 år gammel) Bron |
| Fødselsnavn | Francois Joseph Varillon |
| Nationalitet | fransk |
| Aktiviteter | Præst , forfatter , teolog |
| Religion | Katolicisme |
|---|---|
| Religiøs orden | Virksomhed af Jesus |
| Forskel | Katolsk hovedpris for litteratur (1974) |
François Varillon , født den28. juli 1905i Bron , nær Lyon , og døde den17. juli 1978i Bron , er en præst Jesuit og teolog fransk , hvis værker uddannelse og kristen teologi markerede spiritualitet af XX th århundrede.
Født i Bron voksede François Varillon op i en middelklassisk katolsk familie i Lyon , en by, som han forblev knyttet til gennem hele sit liv.
I september 1923 havde han en mystisk oplevelse i selskab med en ung pige, som han var forelsket i, Simone Chevallier ; begge lover hinanden at sublimere denne hengivenhed og indgå i religion som et løfte om gensidig troskab. Hans ven Lucien Rebatet vil ligesom ham studerende i Lyon (og fortæller at have været Simone Chevalliers ledsager i en periode ) blive inspireret af denne episode til at udvikle materialet til hans roman Les Deux Étendards , udgivet i 1951, hvor han gør det vises under funktionerne i Régis Lanthelme. Simone vil på sin side spille François i skikkelse af Vincent Ramenel i The City of Two Rivers (1945).
I en alder af toogtyve gik François Varillon ind i jesuit- novitiatet i Yzeure efter en litteraturgrad. Han er ordineret til præst den24. juni 1937, og han udtaler sine sidste løfter i Jesu samfund den2. februar 1945.
Hjertet i hans tjeneste er uddannelse i troen. Lærer og kapellan til gymnasie- og universitetsstuderende i 1930'erne grundlagde han hjem, der var beregnet til at opleve en autentisk kristen kunst at leve. I tyve år animerer han cykler med månedlige konferencer, hvor han præsenterer nyhederne om litteratur, teater, musik, biograf.
Efter Anden Verdenskrig blev han kapellan for den katolske sammenslutning af fransk ungdom , og i mere end ti år viet han sig til uddannelse af unge i disse bevægelser. I hele sit liv prædikede han mange åndelige tilbagetrækninger .
En af originaliteterne i hans lære er den alliance, han indgår mellem "ren kærlighedens åndelighed og ignatiansk askese" , som René Rémond understreger .
François Varillon bad konsekvent i sin lære om udøvelse af intelligens i tro, "for tro mod fideisme" , så tro ikke er blind. Han vedtager ikke trosdogmer og er ikke tilfreds med at udvikle åndelige intuitioner, men tværtimod forsøger han at udføre fornuftens arbejde og ikke foreslå noget, som han ikke kan finde. Gud opfordrer alle til at udøve deres frihed. For ham indebærer tro ikke, at fornuften fratræder sig. Det er i udøvelsen af denne frihed, i de valg, som hver enkelt træffer, til hvis skøn de spirituelle øvelser fra Ignatius af Loyola , grundlægger af Jesu samfund, desuden inviterer , at man møder Gud.
I løbet af de sidste ti år af sit liv rejste han over Frankrig for at holde foredrag i Paris , Lyon , Marseille , Genève , hvor han "sov i seksten forskellige senge" i visse måneder. Indholdet blev samlet af Bernard Housset , fremtidig biskop i Montauban . Udgivet posthumt under titlen Joy of beliefing, Joy of living , med et forord af sin ven René Rémond , var dette værk en stor succes med mere end hundrede tusinde solgte eksemplarer.
For François Varillon kan mennesket være sikker på, at Gud respekterer sin frihed, fordi han kun er kærlighed. Med denne idé udvikler Varillon et teologisk gennembrud i Guds ydmyghed , der viser et nyt ansigt fra Gud, ikke almægtigt og uhensigtsmæssigt, som mange kristne opfattede det, eller som Det Gamle Testamente ofte kan vise , men tværtimod: "Hvis Gud er kærlighed, han er ydmyg " . Hvis Gud er almægtig, kan han kun gøre hvad kærlighed kan. Det er den, der elsker mest, der er mest afhængig. For dette arbejde modtog han den katolske hovedpris for litteratur i 1974.
Lidenskabelig med litterær kultur og mere specifikt musik, klaverspiller, titlen på hans første artikel i Jesuit-gennemgangen Étvdes er "Human culture and Christian renounce" (1935). Til massen af hans jubilæum om det religiøse liv vælger han lignelsen om den erhvervsdrivende i fine perler, der for at erhverve den uforlignelige perle skal ofre alle de andre. Hans intellektuelle og åndelige mester, Victor Fontoynont , vil hjælpe ham med at løse dette dilemma i fred.
Han siger, at han "består af en temmelig karakteristisk trekant med modsatte vinkler: Fenelon , Claudel , Wagner ." Det ville være ret vanskeligt at bestemme, hvordan der er en kompensation mellem disse tre genier ” . Wagner fremkalder medbragte lidenskaber, Fénelon er en pol af strenghed og visdom, og Claudel får ham til at opdage glæde, ”glæde trods lidelse; glæde i hjertet af afkald ” , “ det væsentlige af det væsentlige ” . Efter at være blevet intim med digteren udgav han efter sin død tidsskriftet i biblioteket på Pleiade .
Disse forskellige påvirkninger er ikke for alle årsagen til en divergens, fordi François Varillon har en passion for sammenhæng i troskab til sit kald. ”For ham var troen på kristen åbenbaring det sted, hvor kohærens kunne udstråle over al virkelighed. " . Han ser og lever en dyb enhed mellem fornuft og tro, mellem kultur og spiritualitet, "en dyb harmoni" , "hvilket afspejles selv i hans skrifter. " .