Ateistisk feminisme er en bevægelse, der forsvarer feminisme inden for ateisme . Feministiske ateister fordømmer religion som den vigtigste kilde til kvinders undertrykkelse og ulighed og mener, at de fleste religioner er sexistiske og undertrykkende over for kvinder.
Den første kendte ateistiske feminist er Ernestine Rose , født i Polen den 13. januar 1810. Hendes åbne erkendelse af vantro til hendes religion, jødedommen , da hun var teenager, satte hende i konflikt med sin far (som var rabbiner ) og forsurede deres datter-far-forhold. For at tvinge hende til den jødiske tros forpligtelser fandt hendes far hende en forlovede, da hun var seksten, uden hendes samtykke. I stedet for at drøfte sagen ved en jødisk domstol (fordi hendes far var den lokale rabbiner, der besluttede sagen), gik hun til en verdslig domstol, argumenterede for sin sag og vandt. I 1829 flyttede hun til England , og i 1835 var hun en af grundlæggerne af Foreningen af alle klasser af All Nations , en britisk ateist forening, der forsvarede menneskelige rettigheder for alle, uanset køn., Klasse, farve eller nationalitet. Hun underviser i England og USA (flytter til USA i maj 1836) og beskrives af Samuel Putnam III som "en af hans tids bedste lærere". Han skrev, at "ingen ortodoks mand (i religiøs forstand) kunne overhale hende i debatten . "
Ernestine Rose var til stede på mødet i American Equal Rights Association, hvor der var skisma , og den 15. maj 1869 gik hun sammen med Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony og Lucy Stone for at danne en ny organisation, National Woman Suffrage Association, som kæmpede for både mandlig og kvindelig stemmeret. Hun døde i Brighton, England den 4. august 1892 i en alder af toogfirs.
Elizabeth Cady Stanton og Matilda Joslyn Gage var andre kvinder, der var kendt for offentligt at forkæmpe feminisme såvel som ateisme i 1800'erne. I 1885 skrev Elizabeth et essay med titlen "Har kristendommen gavnet kvinder?". I den hævder hun, at han faktisk havde undermineret kvinders rettigheder og skrev, at ”Alle religioner har derfor lært mænds overvægt og overlegenhed [og] mindreværd og underordning af kvinder. Uanset hvilken ny værdighed, ære og selvrespekt, som forandringen i teologi måtte have bragt mænd, har det bragt en form for ydmygelse for alle kvinder ” . I 1893 skrev Matilda Joslyn Gage bogen "Kvinden, kirken og staten", som var en af de første bøger, der konkluderede, at kristendommen er den største hindring for kvinders fremskridt såvel som civilisationen. I 1895 skrev Elizabeth Cady Stanton Woman's Bible , som hun reviderede og fortsatte med en anden bog med samme navn, i 1898, hvor hun kritiserede religion og hævdede, at "Bibelen i dens lære nedbryder kvinden fra Genesis til Revelation " . Hun døde i 1902.
Ateistisk feminist Anne Nicol Gaylor var med til at grundlægge Freedom From Religion Foundation i 1976 sammen med sin datter, Annie Laurie Gaylor, og var også redaktør for Freethought Today fra 1984 til 2009, da hun blev chefredaktør. Ud over at fremme ateisme generelt inkluderer hendes aktiviteter inden for ateistisk feminisme at skrive bogen Woe to Women: The Bible Tells Me So , første gang udgivet i 1981. Denne bog afslører og diskuterer sexisme i verden. Derudover var hendes bog fra 1997, Women Without Superstition: "No Gods, No Masters" , den første samling af historiske og nutidige skrifter af frie tænkere . Hun har også skrevet flere artikler om, hvordan religion skader kvinder.
Andre bemærkelsesværdige feministiske ateister i dag inkluderer Ayaan Hirsi Ali , Ophelia Benson , Amanda Marcotte og Taslima Nasreen .
I 2012 blev den første "Women in Secularism" -konference afholdt den 18.-20. Maj i Crystal City Marriott i Reagan National Airport i Arlington, Virginia. I august 2012, Jennifer McCreight grundlagde en bevægelse kaldet Ateisme Plus , hvor " skepsis gælder alt, herunder sociale emner som sexisme, racisme, politik, fattigdom og kriminalitet." .
I juli 2014 blev der offentliggjort en fælles erklæring fra ateistiske aktivister Ophelia Benson og Richard Dawkins om, at ”det er ikke noget nyt, at de allierede ikke altid er enige om alt. Folk, der stoler på fornuften , er tvunget til at være uenige i visse ting i stedet for at bruge dogme til at tænke på verden. Uenighed er uundgåelig, men mobning og chikane er ikke. Hvis vi ønsker, at sekularisme og ateisme skal vinde respekt, er vi nødt til at være i strid med hinanden uden at forsøge at ødelægge os selv. Med andre ord er vi nødt til at være i stand til at håndtere uenigheder etisk som rimelige voksne i modsætning til at bekæmpe vrede børn, der har brug for en lur. Det skal finde sted uden at involvere trusler om død, voldtægt , angreb på folks udseende, alder, race, køn, højde, frisure; vis ikke nedværdigende billeder af personen eller vulgære epiter ” .