Hermafrodite

Hermafrodit (i oldgræsk Ἑρμαφρόδιτος / Hermaphroditos ) er en figur fra den græske mytologi . Hendes navn blev brugt til at skabe udtrykket hermafroditisme , der henviser til det, der samler karaktererne for begge køn.

Oprindeligt var det en mandlig form for Afrodite , der blev kaldt Afroditos , der blev tilbedt som en guddom på Cypern . Formen på navnet Hermaphróditos går tilbage til repræsentationen af ​​Afrodite som en hermes og betyder oprindeligt kun "  Hermes af Afrodite". Hans navn er først dokumenteret i litteraturen i The Characters of Theophrastus .

Myte

Hermafrodites søn af Hermes og Afrodite arver, som hans navn antyder, ved hans fødsel på Ida of Troad , skønheden i hans forældre. En dag da han bader i Carie- søen beboet af naiaden Salmacis , bliver hun forelsket i den smukke teenager. Da Hermafrodite frastøder sine fremskridt, omfavner Salmacis ham med kraft og bønfalder guderne om at være forenet med ham for evigt. Ønsket imødekommes, og de bliver et biseksuelt væsen, både mand og kvinde. Hermaphrodite fremsatte derefter et ønske til sine forældre, at enhver mand, der badede i nymfesøen, skulle komme ud, også udstyret med feminine egenskaber.

Hermafrodite-myten kan sammenlignes med androgynerne nævnt i Platons banket : oprindeligt havde nogle mennesker ( hermafroditter ) både kvindelige og mandlige karakterer, og Zeus , der var foruroliget over deres potentiale, blev skarpt opdelt i to halvdele.

Tilbede

De ældste spor af tilbedelse i græske lande findes på Cypern . Her var der ifølge Macrobe ( Saturnalia , iii. 8) en skægget statue af en mandlig Afrodite , kaldet Aphroditos af Aristophanes . Philochorus i sin Atthis (ap. Macrobe loc. Cit.) Identificerede denne guddommelighed, ved hvis offer mænd og kvinder udvekslede tøj, med Månen. En terracotta plade VII th  århundrede  f.Kr.. AD, der repræsenterer Aphroditos, blev fundet i Perachora , hvilket tyder på, at det var en arkaisk græsk kult.

Denne cypriotiske afrodite er den samme som den senere hermafrodite, som simpelthen betyder Aphroditos i form af en Hermes , en byste, der overgår en firkantet blok, og vises først i tegn (XVI) af Theophrastus . Efter introduktionen i Athen (sandsynligvis 500 -  tallet  f.Kr. ) synes denne guddommes betydning at være faldet. Det fremstår ikke længere som genstand for en bestemt kult, men begrænset til hyldest til visse sekter, udtrykt ved overtroiske ritualer af uklar betydning.

Litteratur

Den første omtale af Hermafrodit i græsk litteratur er filosoffen Theophrastus ( III th  århundrede  f.Kr.. ), I sin bog karakterer , XVI overtroisk mand, hvor portrætterede han en række excentriske mennesker.

”Også på fjerde og syvende dag i hver måned befaler han sine tjenere at tilberede vin og gå og købe kranse af mirte, røgelse og smilaks; og når de kommer ind, vil tilbringe dagen med at krone Hermafroditterne. "

Den første omtale af Hermes og Afrodite som forældre Hermafrodit blev foretaget af den græske historiker Diodorus Sicilien ( I st  århundrede  f.Kr.. ), I sin bog The Historical Library , Bog IV, 4,6 0,5.

Den eneste komplette fortælling om hans myte er, at de Metamorphoses af Ovid , IV.274-388 (8 e.Kr.), hvor der er fokus på den kvindelige fælder pirrende vand nymfe salmacis og kompromitteret den spirende viril kraft 'Hermafrodit sin generthed og podning af deres kroppe.

Kunstneriske fremstillinger

Hermafrodite har været et hyppigt emne for inspiration. I skulptur er den mest berømte repræsentation den sovende hermafrodit , en statue fra den hellenistiske periode , hvoraf kopier vises i Palazzo Massimo alle Terme , Borghese-galleriet i Rom , Uffizi-galleriet i Firenze (rum 38 kendt som "De l'Hermaphrodite ”) samt på Louvre-museet i Paris og ved Musée des Beaux-Arts i Lille . Fra bagsiden viser Hermaphrodite en krop med nåde og feminine kurver, på den anden side ser seeren karakterens anatomiske ejendommelighed. Lady Charlotte Townshend, der bor i midten af XVIII th  århundrede , beskriver det som "den eneste lykkelige par jeg nogensinde har mødt" .

Repræsentationer Hermafrodit er fremherskende i mytologiske malerier til populære erotiske emner, som romerske samfund og opdagelser XVIII th  århundrede i byerne Vesuv , især i Pompeji . Det hemmelige kabinet fra det nationale arkæologiske museum i Napoli i dåse fem: Hermafrodit (inv. 9224.), Pan og Hermafrodit (inv. 27700.) Gamle Satyr og Hermafrodit (inv. 27875.) Satyr og Hermafrodit (inv. 27701.) Satyr, der frister til at forene sig med Hermafrodit (inv. 110878).

Kilde

Referencer

  1. Yulia Ustinova , de øverste guder i det bosporanske rige: Himmelsk afrodite og den højeste gud , BRILL,1999( ISBN  90-04-11231-6 , læs online ) , s.  106
  2. (i) Encyclopaedia of den hellenistiske verden, Lilleasien: Hermaphroditos - litterære kilder , asiaminor.ehw.gr
  3. (i) Encyclopaedia of den hellenistiske verden, Lilleasien: Hermaphroditos - Cult , asiaminor.ehw.gr
  4. https://www.virtualuffizi.com/fr/la-salle-de-l'hermaphrodite-a-%C3%A9t%C3%A9-rouverte-avec-un-invit%C3%A9-d'honneur. html .
  5. Forført: Embracing the erotic , Richard Dorment, Daily Telegraph, 16. oktober 2007

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links