Zeus | |
Gud af græsk mytologi | |
---|---|
Busst af Zeus opdaget i Otricoli , Italien . | |
Egenskaber | |
Gamle græske navn | Ζεύς / Zeús |
Hovedfunktion | Guds konge |
Sekundær funktion | Himmelens og lynets Gud |
Bopæl | Olympus-bjerget |
Guddommelig gruppe | Gods of olympus |
Parèdre | Hera |
Ækvivalent (er) ved synkretisme | Jupiter , Tinia |
Tilbede | |
Tilbedelsesregion | Det gamle Grækenland |
Tempel (er) | Zeustempel ved Olympia |
Hovedsted for fest | Gamle olympiske lege i olympia |
Dato for fejring | Hvert fjerde år |
Familie | |
Far | Cronos |
Mor | Rhea |
Søskende | Hestia , Hades , Demeter , Poseidon , Hera |
Første ægtefælle | Hera (legitim kvinde) |
• Barn (er) | Hefaistos , Ares , Ilithyia , Hebe , Angelos |
Anden ægtefælle | Leto (elskerinde) |
• Barn (er) | Artemis , Apollo |
Tredje ægtefælle | Maïa (elskerinde) |
• Barn (er) | Hermes |
Fjerde ægtefælle | Métis (legitim kvinde) |
• Barn (er) | Athena |
Femte ægtefælle | Alcmene (en dødelig) (elskerinde) |
• Barn (er) | Herakles |
Sjette ægtefælle | Semele (elskerinde) |
• Barn (er) | Dionysus |
Syvende ægtefælle | Danaé (elskerinde) |
• Barn (er) | Perseus |
Ottende ægtefælle | Mnemosyne |
• Barn (er) | De ni muser |
Niende ægtefælle | Demeter (elskerinde) |
• Barn (er) | Persefone |
Tiende ægtefælle | Carmé (elskerinde) |
• Barn (er) | Britomartis |
Ellevte ægtefælle | Persefone (elskerinde) |
• Barn (er) | Melino |
Tolvte ægtefælle | Selene (elskerinde) |
• Barn (er) | Pandia , Hersé |
Trettende ægtefælle | Callisto (elskerinde) |
• Barn (er) | Arcas |
Symboler | |
Egenskaber) | den lyn |
Dyr | den ørn |
Vegetal | den eg |
Zeus (i oldgræsk Ζεύς / Zeus ) er den øverste gud i den græske mytologi . Søn af titan Cronus og titanid Rhea , gift med hans søster Hera , han avlet, med denne gudinde og med andre, flere guder og gudinder, og, med dødelige, mange helte , som forklaret i Theogony af Hesiod ( VIII th århundrede F.Kr. ).
Zeus er ofte afbildet af græske kunstnere i en af to stillinger: stående, træde frem med torden i sin hævede højre hånd eller sidde i majestæt.
Navnet Zeus ( nominativ : Ζεύς / Zeús ; vokativ : Ζεῦ / Zeû ; akkusativ : Δία / Día ; genitiv : Διός / Diós ; dativ : Διί / Dií ) er baseret på temaet * dy-ēu- , afledt af Indo- root European * dei- hvilket betyder "at skinne". Det er også kilden til sanskrit द्याउः / dyāuḥ , der betyder "lys himmel" og latin diēs , der betyder "dag". På antikgræsk findes det i ordene ἔνδιος / éndios og εὐδία / eudía, der betegner henholdsvis middag (højdepunktet på dagen) og godt vejr. Dette navn indgår i sammensætningen af mange ord: navnet på Dioscuri ( Διόσκουροι / Dióskouroi , "de unge i Zeus"), byen Dioscurias , Dioscorus osv. Grækerne svor ofte ved navnet Zeus via udtrykkene Μὰ τὸν Δία / Mà tòn Día og Nὴ τὸν Δία / Nề tòn Día .
Zeus er ifølge Hesiodos den sidste født af de seks børn af Titan Cronos og hans søster Rhea . Disse efterkommere vil blive betragtet som den olympiske gren i modsætning til titanernes. Cronos, der frygtede forudsigelsen fra sine forældre, Ouranos og Gaïa , om at han ville være far til en rival, der ville regere i hans sted, slugte sine børn så snart de blev født. For at en af hendes sønner skal undslippe denne skæbne, vil Rhea efter Gaias råd erstatte en indpakket sten for den yngste. Taget til Kreta blev han opdraget af nymferne på Ida-bjerget , suttede takket være ged Amalthée i en hemmelig hule i Lyctos . Hans råb, der kunne have forrådt hans tilstedeværelse, blev dækket af våbenskampen , som Curetes sammenstødte i deres krigslige danser.
Kulten af en Zeus " Krêtagénês " i en hule på dette bjerg går tilbage til den såkaldte minoiske æra ( -2000 - -2500 ).
Hans første voksne bevægelser vil være at fjerne den grusomme titan, der blev far til ham: Cronos , uhyrlig og primitiv kæmpe som Ouranos , ivrig efter ude magt, faderen forårsagede aborter med spark og sønnen slugte ved sit måltid sine nyfødte. Hvis Ouranos blev neutraliseret af sin egen søn, der imponerede ham i øjeblikket med en omfavnelse med Gaia , vil Zeus til gengæld forpligte sig til at ødelægge Cronos 'magt. På baggrund af Titanide Métis , som skulle blive hans første kone, overtalte han hende til at give sin far en emetisk drink. Cronos vil således afvise alle de opslugte børn. Zeus finder sine søstre: Hestia , deres ældste, der forbliver jomfru, Demeter og Hera , som bliver hans successive koner. Hera vil forblive sin sidste kone, hånet mange gange; de elskede hinanden for første gang "uden at vide deres forældre" .
den titanomachienMed hjælp fra sine brødre og guddomme tiltrådte hans sag, satte Zeus sig for at vælte titanerne. Børn af gudinden Styx , hans allierede med underverdenen , slutter sig til ham såvel som visse Gaia- sønner leveret til anledning af Tartarus : de tre giganter Cyclops- alderen , lynet, Brontès , torden og Steropes , lynet, alt sammen tre smede af Zeus's arme og tre andre giganter, født af "blodet" fra emigrationen af deres far Ouranos : Briarée og hans to brødre Cottos og Gyès . Disse sidstnævnte, kaldet Hecatonchires , "kæmper med hundrede arme", vil beholde titanerne evigt bag bronzedøre i det uudtænkelige mørke under Hades efter Zeus sejr. Alle titaniderne og visse titaner, inklusive Iapetus og Ocean , som vil være stamfar til alle de akvatiske guder og gudinder, vil forblive i tilbagetrækning fra denne krig, som vil vare "ti store guddommelige år".
Når krigen mod titanerne er forbi, vil Zeus og hans to ældre brødre Poseidon og Hades dele universet, den første, der tilegner himlen, den anden, havet, den tredje, underverdenen.
Gaia havde efter at have drøvtygtet om sit had opmuntret sine børn, giganterne (Gigantès eller Gegeneïs, født af jorden) til krig for at trone Zeus og udfri titanerne fra Tartarus . Disse monstre var begge immune over for gudeslag og udødelige i deres hjemland. Zeus måtte indgå med Alcmene , hans sidst kendte jordiske elskerinde, en helt af uovertruffen styrke: Herakles hvis pile, forgiftet med det dødelige blod fra Hydra af Lerna , vil gøre underværker.
Brødrene Otos og Ephialtes, facetterede giganter, satte sig for at nå himlen og true guderne der. De vil bunke på Olympus bjergene Pelion og Ossa, men vil blive omdirigeret fra deres hensigt af deres far Poseidon, før Zeus 'tordenbolt rammer dem. I en anden version bliver de hurtigt besejret og låst i Tartarus af Apollo , hans søster Artemis og deres far Zeus.
Heras plotHjælpet af Apollo og Athena lykkedes det at kæde Zeus sammen, men Briarée advaret af Thetis kom for at udfri guden. Denne episode fortælles af Homer i Iliaden , men den tegner sig for en isoleret begivenhed, der er vanskelig at placere i det hele. Han begynder imidlertid at kaste lys over den paradoksale situation for en Zeus-mester om verdens harmoni, men også i kraft af de love, han skal indføre, af en uforsonlig tyran .
Rival PrometheusEpimetheus , bror til Prometheus , accepterer den smukke Pandora , som Hermes tilbød ham i Zeus 'navn, der skabte hende og gifter sig med hende. Pandora, hvis navn ironisk nok betyder "alle gaver" (mens hun vil overbringe alt ondt til hendes race) er først og fremmest en hævngerrig skabelse af Zeus, utilfreds med det tidligere opnåede resultat og fra begyndelsen tilbageholdende med den personlige skabelse af Prometheus . Den forrige fratagelse af "let mad" og konfiskering af den dyrebare ild vil tvinge mændene til at arbejde hårdere.
Det var den mest forfærdelige kamp, som Zeus måtte engagere sig i. Dette udødelige monster med hundrede dragehoveder truede Olympus, før Zeus 'tordenbolt fik ham til at trække sig tilbage og slutte sig til Titanerne i dybden af Tartarus, hvorfra han siden har sprængt sin vrede i ødelæggende orkaner. Denne enkle version af Hesiod er set ud fra historiens kontinuitet den mest tilfredsstillende.
Imidlertid var fødslen af dette monster muligheden for at gøre Zeus i en nysgerrig begivenhedsrig episode og beskrevet med variationer ifølge forfatterne til en svag og endda hjælpeløs karakter, der truer ved hans hjælpeløshed - efterladt på jorden, adskilt marionet uden senerne på de fire lemmer, som han endelig måtte genvinde - selve samhørigheden i universet. Denne episode viser analogier med Baals og Cephons kamp fra den fønikiske fabel; vi tænkte også på at bringe ham tættere på legenden om den egyptiske "Seth", der forfølger Osiris . Dette er et eksempel, hvor teogonien blandt grækerne netop slutter sig til kosmogonien. Derudover vil myten om Typhon, det onde og uforgængelige geni, dukke op senere i andre religioner for at inkarnere Satan .
De tre døtre og tre sønner af Cronos ( Demeter , Hestia , Hera , Zeus, Poseidon og Hades ) udgør den direkte linje for de "store olympiere". I anden generation er kun fire "legitime" børn af Zeus for det meste optaget: sønner af Hera, Hephaestus og Ares og Letos tvillinger: Apollo og Artemis . De sidste tre, Aphrodite , Dionysos og Athena , har fælles fødsler, som er vanskelige at fastslå i betragtning af forskellene mellem forfatterne.
HeraHera er den kvindelige personificering af den smukke sæson. Det er først efterfølgende, at hans union med Zeus fortolkes som prototypen for den legitime union. Hans forening med Zeus Sky-diurnal symboliserer tilbagevenden til den klare del af året. Således er Hera, der bærer Empedocles liv, "den der bringer en rigelig høst".
Søster til Zeus, hun gives som den sidste og “officielle” kone til guden. Men det vises ofte i historierne, at de to ægtefæller har set hinanden i lang tid. De havde Ares , Hebe og Ilithye, og traditionen glemmer ikke deres søn Hephaestus, som Hesiod ønsker at føde fra Hera uden et mandligt princip.
Hera, der ikke er kompromisløs med ægteskabets bånd, er modellen for den trofaste kone og beskytter af kvinder. Hans irritabilitet, jalousi og vrede vil være evige genstande for gudemesteren, der antænder ved synet af en hvilken som helst ønskelig nymf eller enhver anden smuk himmelsk eller jordisk skabning, hvor gudinden altid bliver forfølgeren. De to olympiske armaturer vil danne billedet af det eksemplariske par, hvis ikke i troskab, i det mindste i stabilitet. Deres kærlighedsaffære blev bredt hyldet af græske forfattere fra deres forlovelse med deres bryllupsrejse.
Hera, der havde en særskilt kult af Zeus, vises i mytologien af en meget kontrasterende karakter. Nogle gange er et offer for sin mands hævnende vrede (Zeus hænger hende nøgne ved fødderne med en ambolt fastgjort til hvert håndled for at straffe hende for hendes vrede over sin søn Herakles ), hun kan også modsætte ham en stærk modstand og endda forræderisk, da ifølge en historie ville hun ikke have tøvet uden Thetis 'indblanding for at neutralisere sin magt. Det Iliaden tilskrives ham fødslen af Typhon, generelt betragtes som et væsen af Tartaros .
Andre elskereVed at henvise titanerne til bunden af Pantheon , rå og onde skabninger, begynder Zeus den store olympiske mytologi og forudser modenheden i den græske kultur, fordi Zeus og hans medmennesker nu vil leve intenst gennem fantasifulde historier, en højkaliber litteratur og en vidunderlig kunstnerisk smag. De besejrede titaner vil falde i glemmebogen og forblive for evigt uden en kult for at ære dem. Der er næppe nogen præhelleniske lande, der ikke henviser direkte eller indirekte til en herregud, af en størrelse svarende til Zeus.
Oprindeligt, gud for den daglige himmel, blev hans død betragtet som en del af den kosmiske cyklus. Således viste kretenserne Zeus 'grav ved Yushtas-bjerget og fortællede om hans død til de andre grækeres skandale. Af sin cykliske natur havde den oprindelige Zeus nødvendigvis en tendens til at blive en falden og truet gud. Fra det øjeblik, han blev den øverste gud, blev dette aspekt tilsløret, og grækerne afviste ideen om en "død" eller væltning af Zeus. Ikke desto mindre er der stadig mange spor af denne antikke stat, såsom handlingen mod Zeus nævnt i Iliaden, myten om Prometheus ...
Zeus Upatos , Upsistos "meget høj, højeste" modtog under verdens skillevægge den himmelske sfære, den mest betydningsfulde del, den mest imponerende og mest mystiske i menneskehedens øjne. Himlen er en privilegeret position: Zeus observerer menneskers handlinger, kan gribe ind og rette dem. Hesiod skrev: "Zeus 'øje ser alt, ved alt". Dette område, der er utilgængeligt for mænd, vil paradoksalt nok bringe det tættere på dem. Mester ovenfra, denne gud befaler alt atmosfærisk maskineri. Han er mester for meteorologisk tid: tordenvejr, tordenvejr, regn, sne, hagl, lyn, storm, vandstød, tåge ... men også hedebølger og tørke. Guden kan vise sig i "sin dårlige dag": Zeus Terpichéraunos "der kan lide at udføre lyn"; Zeus Nephélégèretès "der samler skyerne"; Zeus Maïmaktès "der blæser stormen" osv. Menneskehedens velbefindende afhænger af dens vilje, dets luner eller vrede.
Bjergene, hvis topmøde berører skyerne og lynet, vil være den hellige og privilegerede mellemled mellem Zeus og mænd: hovedsageligt Olympus (den højeste: ca. 2.900 m ), men også Parnes (i Attika , Zeus Ombrios , regnguden ); Den Pelion (Thessalien, Zeus Akraios , toppen af guden); den Lykaion (i Arcadia den nuværende Diaphorti: Zeus Lykaïos ), etc. Det er fra disse jordhøjder, at han undertiden går ned mod mænd, og det er helt naturligt, at Iris, hvis farvede bue forbandt jorden til himlen, var hans budbringer. Dalen Tempée, gravet af Peneusvandene mellem Olympus og Ossa , tilskrives Zeus 'magtfulde arm, der adskilte bjerget. Denne begivenhed blev fejret under Pélôria (Zeus Pélôrios , almægtige), som blev en stor høstfestival. Jordens rigdom og frugtbarhed er i hans magt.
Zeus, skæbnemester, er undertiden repræsenteret eller beskrevet med en skala, hvor den skæbne, der tildeles hver, estimeres. På trods af dem, som han gerne vil favorisere, ændrer han ikke skæbnen, selvom omskiftelighederne kan ændres, men indser det, fatalisme, blandt andet illustreret ved den straf, der blev pålagt Asclepius , der turde at genoplive en død person.
Guds indflydelse strækker sig over rigdom og kulturer: det siges Zeus Plousios "der bringer rigdom". Til høsten: i Athen blev Zeus fejret under Bouphonies ( okseofre ) og Pandia (plantagerfestival) for at tiltrække Zeus Epikarpios 'der giver frugt', og om efteråret fejrede vi regelmæssigt Zeus Géôrgos 'kultivator'.
Selvom etymologien indikerer, at Zeus oprindeligt var en daghimmelgud, beærede mange græske byer en lokal Zeus, der boede under jorden. De athenerne og de sicilianere hædret Zeus Chthonios eller Katachthonios , det vil sige den underjordiske gud, fordi fra maven af jorden kommer kulturer. Vi ser endnu en gang Zeus 'ekstreme overvægt: Hades , hans bror, som er hans legitime gud, bliver ofte fortrængt i denne rolle. Denne elskede bror, i det væsentlige knyttet til de mørke kræfter på jordens bund, med andre ord de dødes verden, vil blive frygtet og vil aldrig være populær.
Zeus Pátêr ( πατήρ άνδρῶν τε θεῶν τε / patếr ándrỗn te theỗn te ).
I The Works og dagene , Hesiod adresser Zeus så han placerer lovene i egenkapitalen. Guds første handling er at neutralisere hans besværlige præ-olympiske forfædre, at befri de uskyldige torturerede og at genoprette hans legitime søskende. Sikker på hans styrke og hans rettigheder vil han fremover være "fader til guder og mennesker". Homer havde med rette gjort Zeus i Iliaden til den ældste i familien. Fordi det er som en rigtig storebror, at han vil udøve sin autoritet. Senere vil hans mange afkom, guddommelige eller dødelige, styrke denne karakter af familiens patriark. På grund af hans aspekt af gudfar til indoeuropæisk inspiration, men nedsænket i et middelhavssamfund, hvor modergudinder dominerer , er Zeus ifølge Louis Séchan “for det meste den store guddommelighed hos de græske immigranter”. Homer vil ved at inddrage guderne i menneskers anliggender bidrage kraftigt til at "humanisere" guddommelighederne og dermed styrke forbindelserne mellem dem. Herodot var allerede forskellen mellem den "menneskelige form" guddommelighed asiater ( ανθρωποειδείς / anthrôpoeideís ) og guddommelighedens "menneskelige natur" af grækerne ( ανθρωπουφυείς / anthrôpouphueís ) .
Han er den store beskytter af ægteskabens bånd ( Zeus Téléïos , "gud, der udfører"); af den indenlandske ildsted ( Zeus Ktêsios , "husgud"); familieejendom ( Zeus Herkéios , " hegnetes gud"); af familien eller retten til blod ( Zeus Sunaïmos , "race of gud"); af byens sikkerhed ( Zeus Polioûkos , "gud, der beskytter byen"). Han er kongernes velvillige gud - de kommer ofte fra helte - og gud for alle kongedømme, fordi de stammer fra guddommelig magt: på jorden er herskere svarende til guder, og Homer er ikke bange for at kalde dem "dioguénès" og "diotréphès ”(Født af Zeus og næret af Zeus). Han er stadig garant for borgerlige frihedsrettigheder ( Zeus Éleuthérios , "befriende gud"); pagter og eder ( Zeus Orkios , " edens gud") osv.
Zeus Sôtêr "frelsergud": der er ingen andre guder, som grækerne påberåber sig om hjælp og beskyttelse. I hovedet på store kaptajner træffes der ingen vigtige beslutninger uden at konsultere ham. Vi ofrer til ham efter en tur, og vi påkalder ham inden vi starter: Zeus Alexikakos , "som undgår ondt". Mange havne har et tempel dedikeret til Zeus Sôtêr . De athenerne fejre, på den sidste dag i året, festen for Disotéria. Han påberåbes at blive tilgivet ved at ofre Zeus Meïlikios "sød som honning" og i forlængelse heraf god disposition, klar til at tilgive eller acceptere ofrene. Han er beæret under denne epitet i Athen og i Sycione, der organiserede Pythian Games.
Zeus er frem for alt en rensende gud, og dette giver anledning til vigtige festivaler i Athen: Diasia (Zeus-festivaler, "dios"). Om efteråret varede en periode med fårofre i Zeus Phratrios fra 3 til 4 dage i Athen og i de store byer: disse var apaturierne (Apatouria) eller phratry festivaler . Ofre er virkelig et middel til at nå guden og opnå renselse og forsoning. Enhver kriminel bør ikke straffes, før han bliver renset, fordi han urenede sig i Zeus 'øjne og overtræder guddommelige love og ikke længere mænds love, der kun hævner sig.
Zeus er nødvendigvis en gud, der leverer varsler og han er opmærksom på andragender ( Zeus Hikésios , "gud supplikanter") og ifølge Hesiod , den øverste regres for de undertrykte. Zeus kommunikerer sine hensigter på forskellige måder: ornitomancy (fuglens flugt), oniromancy , lyde (Klèdones), ekstase, kast (Klèroï; latin: slags ) og en række atmosfæriske manifestationer. Tre hovedhelligdomme blev dedikeret til ham for at høre hans orakler.
Guderne Indra blandt hinduerne , Jupiter i den romerske mytologi , Odin og Thor blandt skandinaverne , Teutater blandt gallerne indtager et lignende sted. De har også nogle fælles træk; især bærer de lyn, et bundt zigzag-ildpile, der ender i en pil.
Zeus har også stærke ligheder med stormguderne i Anatolien og Levanten ( Hadad , Baal , Teshub ), som sandsynligvis har påvirket nogle af hans aspekter, især herskerens. Han er identificeret med disse guddomme (f.eks. Baalshamin ) i nyere tid af antikken.
Betydningen af Zeus i alle sager bliver så konstant, at den vil hæve sig over alle andre kulter. Aeschylus skrev: ”Zeus er æteren, Zeus er jorden, Zeus er himlen, ja, Zeus er alt, hvad der er over alt. " Hvis nogle guder blev tilbedt, især i nogle regioner, har Zeus altid været den universelle gud, der hedres overalt. Han var virkelig det panhelleniske led. Epiteterne (eller "epiteterne"), som denne faderlige gud modtog, er utallige. Mange af de olympiske guder omkring Zeus er personificeringer af moralske forestillinger: retfærdighed, visdom, skønhed, skæbne, hævn osv. eller instrumenterne i guddommelige love som treenigheden: Moires , Erinyes , Gorgons ; den historikeren Michael Grant og John Hazel tilbagekaldelse at Xenophanes og Platon var forarget på bestemte konti, der er fremstillet af guderne caricatural karakterer, uden moral og uden moral.
"Hvad forener alle grækerne, samme blod og samme sprog, helligdomme og fælles ofre, lignende manerer og skikke, som athenerne ikke kunne forråde ..." . Sådan svarede athenerne til deres spartanske allieredes bekymring dagen før slaget ved Plataea i -479.
Zeus er berømt for sine utallige eventyr med dødelige gudinder og nymfer: Danae , Alcmene , Semele , Leto , Europe , Ganymede , Euphorion , etc. Han er far til mange guder: Ares , Athena , Dionysos , Hermes , Apollo , Afrodite og Artemis ; mange helte: Herakles , Perseus , Castor og Pollux , blandt andre.
Disse utallige utroskab af Zeus til hans tredje kone, Hera - efter Métis og Themis - er årsagen til hyppige tvister mellem de guddommelige ægtefæller. Derudover forfulgte gudinden en meget hævngerrig karakter, hun forfulgte ofte med sin hævn elskerinderne ( Io , Leto osv.) Eller endda hendes mands børn ( Herakles ).
Han regerer over himlen og har symboler ørnen og lynets bolt .
I mangaen, Japanese One Piece af Eiichiro Oda , skabte en pirat kejserinde (Big Mom) en levende sky (en "homie") med Zeus-navn, der kan udløse lyn.
: dokument brugt som kilde til denne artikel.