Frankernes historie | |
![]() Grégoire de Tours, Histoire des Francs , bøger 1 til 6, frontspice. Luxeuil og Corbie slutningen af VII th århundrede. BnF , manuskripter, latin 17655 fol. 2. | |
Forfatter | Gregory af Tours |
---|---|
Land | Frankrig |
Venlig | Historie |
Udgivelses dato | VI th århundrede |
Den historie frankerne er et værk af Gregor af Tours , biskop af Tours og historiker ved VI th århundrede. Værkets originale titel er Ti historiebøger ( Decem libros historiarum ). Det er en universel historie om verden og kirken, skrevet i et eskatologisk perspektiv , fra Første Mosebog til de frankiske konger, i 572 , hvortil tilføjes et sæt beretninger om de galliske helliges liv, sammensat af 574 ved Gregorys død og forenet under navnet Livre (s) des mirakler .
Historien giver Merovingian Gallia et stort sted, som Gregory kender bedre end resten af verden: fem af de ti bøger og Miraklernes Bog vedrører forfatterens tid. Sidstnævnte giver et ret mørkt billede og understreger de katastrofale konsekvenser af visse kongers opførsel i modsætning til deres kristne forfædres opførsel, begyndende med Clovis . Det er gennem historien om frankerne fra Grégoire de Tours, at historien om vasen fra Soissons eller dåpen af Clovis er kommet ned til os .
Af denne grund kunne værket senere omdøbes til Histoire des Francs ( Historia Francorum ) eller Geste des Francs ( Gesta Francorum ) eller mere simpelthen Chroniques ( Chronicae ). Under alle omstændigheder gør det Grégoire de Tours far til en "national historie" af frankerne, hovedhistorikeren for merovingerne og den største kilde, vi har på deres regeringstid.
Denne undervisers arbejde var beregnet til det kristne folk på det tidspunkt, så deres kendskab til historien blev yderligere forbedret med hensyn til omvendelsen af et barbarisk folk, Franker, til den sande tro, især Clovis. Dette er grunden til, at han skrev det på halvlitterært, halvtalt latin på en sådan måde, at Erich Auerbach kan skrive, at "folkesproget får sin tilstedeværelse til at føles overalt og utvivlsomt i dette værk". Fra dette perspektiv citerede Grégoire de Tours et stort antal dialoger, taler, diskussioner, og denne egenskab er især synlig i digitaliseringen gennemført af Fournier , samtaler angivet i blåt.
Derefter kunne Frankernes historie tjene som en inspiration for andre kronikører, især for Bede den ærværdige i sin engelske folks kirkelige historie ( Historia ecclesiastica gentis Anglorum ). Det er måske på grund af Bedes bog, en af de mest populære i Europa i middelalderen , at Gregorius til gengæld modtog navnet Frankernes kirkelige historie ( Historia ecclesiastica Francorum ).
Den historie frankerne fortsatte i de følgende århundreder af ukendte forfattere, til hvem fik navnene på Frédégaire og Pseudo-Frédégaire.
Med undtagelse af begyndelsen af Bog I brugte Gregory of Tours hovedsageligt en række skriftlige materialer. Så han kunne drage fordel af de kirkelige arkiver med hensyn til kirkenes historie, mens hans viden om krige ikke var tilstrækkelig på grund af manglende dokumenter. Med hensyn til Clovis liv drager den således fordel af en biografi om Saint Remi of Reims , skrevet kort efter denne helgenes død og bedre end den, der erstattede denne skrivning under navnet biskop Venance Fortunat , men uden historisk værdi. Derudover kunne han, når værket blev skrevet, drage fordel af de stadig levende vidner, især dem fra den tidligere dronning Clotilde, der havde boet i byen Tours , hvor Grégoire var biskop, nærmere bestemt i Saint-Martin klosteret. . .
Da den mentalitet VI th århundrede var anderledes end i dag, vi skal helt sikkert være videnskabeligt bevist, at alle oplysninger i dette arbejde. Derudover skal dens udgave være kritisk . Der er nemlig stadig brug for en eller flere tilstrækkelige betingelser. Uanset, det er bedre dokumenter eller vidnesbyrd om den tid, takket være dens "ånden i forskning, i et indgående kendskab til Gallien VI th århundrede", og hans høje offentlige kontor og hans familie. For eksempel bevarede kongen af Bourgogne Gontran sit venskab med denne forfatter.
Efter at have forladt sit arbejde Clovis i 1896 skrev Godefroid Kurth : “ Frankernes historie af Grégoire de Tours er langt den vigtigste af alle historiske dokumenter, der vedrører Clovis. På egen hånd overgår den i betydning og interesse alle de andre sammen. Hvis vi ikke havde det, er det næppe, hvis vi ville vide af denne konge andet end hans eksistens, og her og der et nysgerrig træk. Uden hende kunne denne bog ikke være skrevet. Det er vigtigt at kende værdien af et sådant værdifuldt vidnesbyrd. Så dette er en af de bedste kilder fra den tidlige middelalder, som giver os mange nødvendige betingelser . Men hvis historikeren Otto Gerhard Oexle (de) i Gregory ser en samvittighedsfuld krøniker, mener han, at hans vilje til at udarbejde beretninger, der demonstrerer og bekræfter den kristne tro, gør hans arbejde "objektivt falsk" .
Ifølge Rémi Brague, ekspert i middelalderlig kristen tankegang ved University of Paris I - Sorbonne, er dette arbejde et af de sværeste at analysere af begyndende studerende, fordi flok af historiske, metahistoriske, religiøse og personlige data gør brug af en kritisk historisk sind absolut nødvendigt, og kræver derfor en uddannelse i historie og arkiver.
Se også publikationer fra XIX th århundrede i Wikipedia henvisningen
Latin udgave udgivet af Society of the History of France
Latin-fransk tosprogsudgave (oversættelse af Joseph Guadet samt Taranne) og udgivet af Society of the History of France
Oversættelse af Joseph Guadet
Oversættelse af François Guizot
Fax