Fødsel | Omkring 1440/1445 |
---|---|
Død |
10. november 1503 Bocholt |
Andre navne | Israhel van Meckenem den yngre |
Aktivitet | gravør og sølvsmed |
Mestre |
Master of the Berlin Passion (de) Master ES |
Israhel van Meckenem (ca. 1445 -10. november 1503), også undertiden kaldet Israhel van Meckenem den Yngre , var en tysk gravør og guldsmed , muligvis fra en hollandsk familie , aktiv fra 1465 indtil hans død.
Han var den mest produktiv skribent af XV th århundrede, og selv om meget af det har underskrevet værker er kopier, eller bygger meget tæt på eksisterende udskrifter, han er stadig en stor figur i historien om kobberstik.
Hans fødselsdato forbliver omtrentlig, men ville være i årene 1440-1445.
Flere steder er blevet fremsat for at finde "Meckenem". Således ville Joachim von Sandrart , der fremkalder " Israel von Mecheln ", bringe familien fra Mechelen (på hollandsk Mechelen ) til Brabant og Karel van Mander, der taler om " Israel van Mentz ", fra Mainz (på tysk Mainz ). Familien ser dog ud til at være oprindeligt fra Meckenheim nær Bonn .
Israhel van Meckenem den yngre, Israhel van Meckenem den ældre og mesteren af Berlins lidenskabI historiografi finder man undertiden kvalifikationen fra Israhel van Meckenem "den yngre" for at skelne ham fra en anden påstået kunstner: Israhel van Meckenem den ældre, også aktiv i Bocholt. Sidstnævnte er en sølvsmed, måske af hollandsk oprindelse, som partiklen "van" antyder, hovedsagelig aktiv i Tyskland i tredje kvartal af det femtende århundrede. Han flyttede i 1464 fra Rheinbach til Clèves, hvor han i 1470 udførte en ordre til kirken Bocholt.
Denne omtale af en anden ældre gravør med samme navn og rapporteret af Carl Heinrich van Heinecken i henhold til en lokal tradition, der blev meddelt under hans rejse til Rhindalen mellem 1767 og 1769, synes at blive nægtet af byens kilder. De Bocholt , der behøver ikke nævne denne anden kunstner.
På den anden side er hypotesen om Max Geisberg (af), der ønskede at se i Mesteren af Passionen i Berlin (af) (aktiv mellem 1450-1470), faren til Israhel van Meckenem for nylig blevet afvist. Ikke desto mindre synes det meget sandsynligt, at Israel blev uddannet af denne gravør i Rhinen-Meuse-regionen. Bevist af en vis stilistisk nærhed mellem de to kunstnere og det faktum, at Israel van Meckenem havde i sin besiddelse af sin forgængers dødsfald.
Israhel van Meckenem og Master ESIsrahel van Meckenem ville derefter have fortsat sin læreplads i værkstedet til Master ES (Strasbourg?), Den største gravør af hans tid i Nordeuropa. Han var i stand til at blive hos ham indtil sidstnævnte formodede død omkring 1467, hvorfra han erhvervede og omarbejdede 41 kobberplader fra mesteren. To hundrede graveringer af Meckenem er kopier af Master ES
Den tidligste dato på et af hans værker angiver 1465, og dette specificerer også stedet for skabelsen, Kleve , hvor hans familie havde bosat sig. I 1470 giver en kilde ham arbejde i Bamberg ; derefter vendte han tilbage omkring 1480 til Bocholt, hvor han forblev indtil sin død. I slutningen af 1480'erne afbilledede han sig selv med sin kone Ida i det, der betragtes som det første dokumenterede selvportræt i trykket.
Han var åbenbart en velstående og veletableret skikkelse i byen. For ordens skyld finder vi hendes navn i flere klager over naboer, og Ida blev idømt en bøde for "uanstændig tale" samt "hån og trusler mod folk i offentlig myndighed".
Det meget usædvanlige fornavn "Israhel", der er fælles for både far og søn, antyder en jødisk oprindelse , men Israhel den Yngre blev begravet i en kirke , og erhvervet som guldsmed blev derefter forbudt for folk i den jødiske tro.
Israhel van Meckenem døde i Bocholt den 10. november 1503 og er begravet i kirken St. George (Bocholt) (de) , som bekræftet af en tegning dateret omkring 1600 og opbevaret i British Museum, der illustrerer hans begravelsesplade, som er siden blevet ødelagt.
I begyndelsen af det 20. århundrede tilskrev Max Geisberg (de) og Max Lehrs 624 graveringer til Israhel van Meckenem. I 1986 reviderede Fritz Koreny korpuset og tilskrev det 548 med sikkerhed. Dette tal repræsenterer næsten 15% af produktionen af gravører, der er aktive nord for Alperne i slutningen af det 15. århundrede.
Kopier og gentagelser fra andre optagereImidlertid består næsten fire femtedele af produktionen af kopier efter tidligere og nutidige tyske og hollandske gravører, såsom Master E. S. , Master of the Passion of Berlin (of) , Martin Schongauer , Master of the Book de Raison , Albrecht Dürer osv. . Disse omslag afspejler for det meste indgraverede kompositioner, men gravøren var i stand til at arbejde fra andre medier, især med sin berømte efterfølger til Jomfruens liv , som sandsynligvis afspejler tegninger af Hans Holbein den Ældre eller hans værksted, som han var i stand til at vedligeholde kommercielle relationer.
I løbet af sin karriere har Israhel van Meckenem også genvundet flere kobberformer, som han graverede eller undertiden ændrede signaturen for at erstatte sin egen. Dette var for eksempel tilfældet med seks plaques af monogrammisten FVB , såsom dem fra The Aggression of Saint Anthony og Ornamental Rinceau aux ugler et andet fugle .
Interessen for Meckenems kopier ligger i det faktum, at de giver adgang til kompositioner, hvis originaler muligvis er gået tabt over tid, som dem fra Master of the Book of Reason , hvis drypoint- graveringer tillod en begrænset udgave. Men i dag er det undertiden vanskeligt at skelne disse omslag af manglende værker fra originale kreationer fra Meckenems hånd. Spørgsmålet opstår især for hans serie af scener fra hverdagen (Lehrs nr. 499-510).
Denne tilbøjelighed til at reproducere andre kunstneres værker betyder, at Israels arbejde er blevet stærkt afskrevet, især af historiografien fra det 19. århundrede. Bartsch skriver for eksempel om ham: "den ugudelige og åndsløse komposition, designet er ofte ekstremt dårlig". Det ser imidlertid ikke ud til, at en sådan praksis blev opfattet som forkastelig omkring 1500, da humanisten Jacob Wimpheling betragter Israhel van Meckenem som en af de største tyske kunstnere i sin tid på samme niveau som Martin Schongauer og Albrecht Dürer . I dag er kunstnerens figur - forstået for sine historiske kvaliteter snarere end æstetisk - lidt efter lidt rehabiliteret.
StilHans første værker forblev ret stive, men fra 1480'erne udviklede han en mere personlig stil og producerede stadig større og raffinerede værker. Hans personlige produktioner er ofte fulde af liv og er et værdifuldt vidnesbyrd om hans tids dagligdag. En af hans berømte graveringer, Dansen af Herodias , der skulle illustrere historien om Johannes Døberen og Salome , afviser historiens vigtigste og karakteristiske scene i baggrunden for at gøre plads i forgrunden til en scene med høflige dansere klædt på moderne måde, der optager det meste af pladens overflade.
UnderskriftSammen med Martin Schongauer og Wenzel von Olmütz er Israhel van Meckenem den eneste tyske gravør fra det 15. århundrede, hvis identitet er kendt. Perfekt genkendelig ved sin kalligrafiske interlacing, der præsenterer en ægte raffinement, er hans signatur til stede på næsten 40% af de udskrifter, der tilskrives ham (246). Hans navn vises enten i fuld eller forkortet form som "Israhel v. M.", "IM" eller "IvM". Der er ni varianter uden dog at kunne etablere en kronologisk klassifikation mellem dem. Dette ledsages undertiden af en præcis placering med omtale af byen Bocholt (Lehrs nr. 61, 199, 514, 607) eller med datoen "1502" (Lehrs nr. 200).
En anden kilde til identifikation af kunstneren er indskriften i bunden af graveringen (Lehrs nr. 1) "Figuratio facierum Israhelis et Ide eius uxoris", og som identificerer hovedpersonerne: gravøren selv og hans kone. Det er således sandsynligvis det første selvportræt, der udføres i gravering, men også det første dobbeltportræt, der er dokumenteret i dette medium.
Nogle af hans plader ser ud til at være blevet bearbejdet mere end én gang af hans værksted eller produceret i flere versioner, og mange tryk har overlevet indtil i dag, hvilket viser åbenlyse evner til at distribuere såvel som at sælge produktet fra hans arbejde. Han var også den første til at tilbyde indgraverede aflader (i modsætning til dem, der blev produceret ved træsnit ), som med stor sandsynlighed aldrig fik pavelige autorisationer; en af dem lover 20.000 års tilgivelse for hver recitation af de tre bønner, der er trykt foran billedet, og tallet stiger til 45.000 år i en anden version.
I bunden af sit Portrait d'Oriental (Lehrs nr. 515) underskriver Meckenem "Israhel van Meckenem Goltsmit [Israhel van Meckenem sølvsmed]". Denne professionelle påstand skal dog være kvalificeret på et tidspunkt, hvor gravøryrket endnu ikke er anerkendt som et erhverv i sig selv. Meckenem havde bestemt vigtige forbindelser med guldsmede, som foreslået af hans graveringer efter monogramisten W à la clef (en) og Martin Schongauer (Lehrs nr. 587-591), andre som måske har tjent som modeller for sølvsmed eller den eneste tegning, der tilskrives til ham med sikkerhed ( Germanisches Nationalmuseum , inv. Hz. 138). Kun de få guldsmedearbejder, der er dokumenteret og udført for byen Bocholt, er mere reparation end skabelse og berettiger derfor kun en meget sekundær aktivitet. Derudover er tildelingen af elleve værker af guldsmedens arbejde - usigneret - i dag underlagt forsigtighed.
Faktum er, at flere graveringer af Israel van Meckenem skal have tjent som modeller for guldsmed.