Jean-Sifrein Maury

Jean-Sifrein Maury
Illustrativt billede af artiklen Jean-Sifrein Maury
Biografi
Fødsel 28. juni 1746
Valréas ( pavelige stater )
Præstedømmelse 1769med
kort. Paul d'Albert de Luynes
Død 10. maj 1817
Rom (Italien)
Kardinal i den katolske kirke
Oprettet
kardinal 		21. februar 1794af
pave Pius VI
Kardinal titel Kardinalpræst
af Trinité-des-Monts
Biskop i den katolske kirke
Biskoppelig indvielse 1 st maj 1792med
kort. Francesco de Zelada
Biskoppelige funktioner Ærkebiskop af Montefiascone (Italien)
"Ærkebiskop af Paris" (Frankrig)
Underskrift af Jean-Sifrein Maury
Våbenskjold
(en) Bemærk på www.catholic-hierarchy.org

Jean-Sifrein (eller Siffrein ) Maury , født i Valréas ( pavelige stater ) den26. juni 1746og døde i Rom ( Italien ) den10. maj 1817, er en fransk forfatter og præster, medlem af Académie française fra 1784 til 1803 og fra 1806 til 1816, kardinal fra 1794, "ærkebiskop" i Paris fra oktober 1810 til april 1814 (udnævnt af Napoleon , han fik ikke nogen boble fra paven).

Biografi

Fader Maury har tre brødre: Jean Jacques og Jean Jacques Joseph Fidèle, som også er kirkelige, Jean-Pierre "tømmerhandler og bonde til biskoppen i Vaison" og mand til Françoise Philibert (som er forældre til Pierre Jacques Maury).

Mærkbar begyndelse

Maury viste stor intellektuel disposition i en meget ung alder og blev optaget på Saint-Charles seminariet i Avignon . Tyve år gammel kom han for at søge sin formue i Paris og offentliggjorde en lovprisning om Monseigneur le Dauphin (1766), (til hyldest til Dauphin Louis, der døde for tidligt den2. december 1765) og en ros af kong Stanislaus den velgørende (1766), til hyldest til Louis XVs svigerfar , Stanislas Leszczyński , der lige er død. Det følgende år blev han udnævnt til underdiakon i Meaux og konkurrerede om priserne på det franske akademi med en ros af Charles V, konge af Frankrig (1767) og en tale om fordelene ved fred , men den får kun tillykke. I1771, hans ros af Fénelon belønnes med en adgang.

Kirkelig karriere

Han er ordineret til præst i1769 og navngivet, i 1772, kanon og embedsmand for biskoppen af Lombez . Samme år leverede han foran akademiet en Panegyric af Saint Louis og i1775, en Panegyric af Saint Augustine foran forsamlingen af ​​præster i Frankrig. Disse taler etablerede hans omdømme, og han blev kaldt til at prædike i Versailles for kongen . I1777, udgav han sit Essay on the Eloquence of the Chair , et værk, der er blevet en klassiker om emnet.

I 1781, blev han udnævnt forud for Lihons i bispedømmet Noyon .

Han blev valgt til Académie française i 1784 for at erstatte Lefranc de Pompignan og blev modtaget der den27. januar 1785. Den følgende 4. marts prædikede han sin panegyrik af Saint Vincent de Paul i kapellet på Versailles-paladset i nærværelse af kongen.

Erklæret modstander af revolutionen

I 1787-1788 var han sekretær for Seal Keeper Lamoignon, hvis reform han støttede.

Ved staternes general af 1789 blev han valgt til stedfortræder for præster for borgmester fra Péronne , i hvis jurisdiktion hans priori var placeret. Han forsvarer præsterets og adelens interesser og modsætter sig Mirabeau , valgt fra den tredje ejendom . Han kæmpede mod frigørelsen af ​​jøderne i 1789 og 1790. Han protesterede især mod præsterets borgerlige forfatning og forsvarede den pavelige autoritet.

Når den konstituerende forsamling er opløst, emigrerede han til Koblenz og derefter til Rom . Det1 st maj 1792, blev han indviet ærkebiskop i partibus i Nicea og udnævnt til ambassadør for Roms Domstol i Frankfurt am Main under det kejserlige valg. I1794, modtog han kardinalhatten og blev udnævnt til titulær biskop for de forenede bispedømme Montefiascone og Corneto . Han spillede en vigtig rolle under konklave 1799-1800 ved at foreslå valget af den fremtidige Pius VII .

Saml til imperiet og misbilligelse af pave Pius VII

Biskop Maury samledes til imperiet og blev udnævnt til senator (1806), kapellan af Jérôme Bonaparte , konge af Westfalen , bliver medlem af det franske akademi (1806), grev af imperiet (1810), inden du accepterer 1810af Napoleon, titlen som ærkebispedømme i Paris , til trods for den formelle modstand fra pave Pius VII , derefter deporteret til Savona ( Italien ), der skrev til ham for at beordre ham ikke at acceptere dette sæde og beordrede ham til at gøre det. under straf for de mest alvorlige kanoniske sanktioner. Paven får ham til at skrive:

”Du skammer dig ikke for at tage side imod os i en kamp, ​​som vi kun støtter for at forsvare Kirkens værdighed. Er det sådan, du gør lidt af vores autoritet til på en måde at tørre ved denne offentlige handling at udtale os, som du skyldte lydighed og troskab? (...) Så afslut denne administration med det samme. Vi beordrer det til dig, så vi ikke bliver tvunget til at fortsætte på trods af os og med den største beklagelse i overensstemmelse med de hellige kanoner ”.

På trods af denne kanoniske trussel, midlertidigt fortsat aktivt støttet Napoleon  I is i hans pastorale breve og prædikener, så længe regimet varede.

Afsætning og forvisning

Under genoprettelsen fik den politiske magt ham til at betale hårdt for sin samling til Napoleon-regimet. Med imperiets fald, skubbet tilbage af kong Louis XVIII , af adelen og gejstligheden, blev kardinal Maury straks afsat af kapitel i Paris som "indtrængende ærkebiskop" på hovedstads ærkebiskopiske sæde, er udelukket fra det franske akademi og forvist.

Kanonisk dom, fængsel og amnesti af paven

Kardinal Maury blev tvunget til at vende tilbage til Rom i 1814 . Pave Pius VII nægtede at modtage ham i publikum, beordrede ham at fjerne den lilla kardinalice tøj, fik ham arresteret og fængslet i seks måneder i fængslet i Castel Sant'Angelo . Hans retssag instrueres af en kanonisk kommission bestående af ti kardinaler, der fortsætter på pavelig mandat, der dømmer ham til fængsel i klostret for Lazaristerne i San Silvestro del Quirinale i Rom, som en straf for hans lange ulydighed mod Hellige See . Men fra 1815 sluttede kardinal Consalvi , statssekretær , den retlige procedure (utvivlsomt på hemmelig instruktion fra paven, personligt bragt til glæde og som kun havde sejret ved pontifisk pligt). Storsindet og animeret af en dyb ånd i fred, accepterer pave Pius VII at bladre: han giver Maury plenumamnesti, giver ham sin nåde tilbage og bemyndiger ham til at tage den lilla kardinal på igen.

Men i Paris tilgiver Louis XVIII ham ikke. Han fastholder forvisningsdekretet, som forbyder ham at vende tilbage til Frankrig. Maury, der nu lever et meget ensomt liv, dør i1817. Louis XVIII forbød ham at blive begravet i Trinity-des-Monts- kirken, Frankrigs nationale kirke i den evige by. Pave Pius VII godkendte derefter hans begravelse under brolægningen foran Chiesa Nuova højalter i Rom, hvor han stadig hviler.

Arbejder

Aktiv og passiv korrespondance

Bibliografi

Noter og referencer

  1. Pierre Vaillandet, "En nevø af Abbé Maury, Pierre Jacques Maury, dit Philbert", Historiske annaler om den franske revolution , nr. 36, 1964, s. 195.
  2. fælles ikonPierre Larousse , "Prædikestolens veltalenhed (essay om)", Stor universel ordbog fra det 19. århundrede , bind.  7 e ,1870( læs online ) , s.  387
  3. " Fra den gamle franske forfatning. Brev fra Lamoignon til Abbé Maury ”, Revue retrospektiv , bind 1, 1833, s. 112-120. Digitaliseret på gallica . [Bemærk, forfatteren af ​​disse breve, der er skrevet i 1787-1788, er ikke Lamoignon de Malesherbes , som forlaget fejlagtigt antyder, men hans fætter, der holder sælerne Lamoignon ). Xavier Raduget, "Abbé Maurys politiske karriere fra 1786 til 1791", Revue d'Histoire de l'Eglise de France , 1912, s. 505-515 [1]
  4. Indlæg fra23. december 1789af Abbé Maury citeret i Les Juifs dans la Révolution française af Abbé Joseph Lémann, Editions Avalon, 1998:
    ”Jeg bemærker først, at ordet jøde ikke er navnet på en sekte, men på en nation, der har love, som altid har fulgt dem , og som stadig vil følge dem. At kalde jøderne borgere ville være som om vi sagde, at uden naturbogstaver og uden at ophøre med at være engelske og danske, kunne englænderne og danskerne blive franske statsborgere ... jøderne har levet gennem sytten århundreder uden at blande sig med andre folkeslag. De bør ikke forfølges; de er mænd, de er vores brødre; og anathema for alle, der taler om intolerance! Ingen kan være bekymret for hans religiøse meninger; du genkendte det, og fra da af forsikrede du jøderne den mest omfattende beskyttelse. At de derfor er beskyttet som enkeltpersoner og ikke som franske; da de ikke kan være borgere. "

  5. ”Til den ærværdige broder kardinal Jean Maury, biskop af Montefiascone og Corneto , i Paris.

    Ærværdige Broder, hilsner og apostoliske velsignelser.
    Det er fem dage siden, vi modtog brevet, hvormed du informerede os om din udnævnelse til ærkebispedømmet i Paris, og din placering i dette bispedoms regering. Denne nyhed har sat højdepunktet i vores lidelser og trænger ind i os med en følelse af smerte, som vi næppe kan indeholde, og som det er umuligt at udtrykke for dig. Du blev fuldt informeret om vores brev til kardinal Caprara, dengang ærkebiskop i Milano, hvor vi forklarede de stærke grunde, der gjorde det til vores pligt i den nuværende situation at nægte den kanoniske institution til de biskopper, der blev udpeget af 'kejseren.
    Du skammer dig ikke for at tage side imod os i en kamp, ​​som vi kun støtter for at forsvare Kirkens værdighed. Er det således, at du gør lidt nok af vores autoritet til på en måde at våge ved denne offentlige handling at udtale os, hvem du skylder lydighed og troskab? Men hvad der bekymrer os endnu mere, er at se, at efter at have tigget nær et kapitel for administration af et ærkebispedømme, har du på din egen myndighed og uden at have rådført os, betroet regeringen i en anden kirke, langt fra at efterligne det gode eksempel af kardinal Joseph Fesch, ærkebiskop i Lyon, der efter at være blevet udpeget til jer til det samme ærkebispedømme i Paris, så klogt mente, at det var absolut nødvendigt at afstå fra enhver åndelig administration af denne kirke på trods af indbydelsen af ​​kapitlet.
    Hvor kommer vi fra? De ønsker at indføre en ny skik i Kirken, da den er farlig, ved hjælp af hvilken den civile magt umærkeligt kan lykkes at etablere kun emner, som den vil, for administrationen af ​​ledige pladser. Og hvem kan naturligvis ikke se, at det ikke kun skader Kirkens frihed, men også åbner døren til skisma og ugyldige valg?
    Så hold op med denne administration med det samme; ikke kun befaler vi dig, men vi beder dig, vi bønfalder dig, opfordret af den faderlige velgørenhed, som vi har for dig, så vi ikke bliver tvunget til at fortsætte på trods af os og med den største beklagelse i overensstemmelse med hellige kanoner. "

    - Givet i Savona , den5. november 1810. ( I Felix Dupanloup , Reaktion M gr  den biskop af Orleans til Baron Molroguier , Ch. Douniol,1860, 16  s. ( læs online )).)

Se også

Relaterede artikler

eksterne links