Fødsel |
1 st april 1935 Bruxelles , Belgien |
---|---|
Primær aktivitet | forfatter, oversætter |
Skrive sprog | fransk |
---|---|
Genrer | Forsøg |
Primære værker
Jean van Win , født den1 st april 1935i Bruxelles , er en belgisk forfatter og oversætter . Specialiseret i musikvidenskab og masonnologi er han forfatter til adskillige bøger om frimureri , der studerer blandt andet medlemskab af historiske figurer, såsom Voltaire og Marquis de Sade , til det indledende samfund.
Jean van Win blev født i 1935 i Bruxelles fra en række af fem generationer af beboere i Bruxelles. Han gjorde sine græsk-latinske humaniora med jesuitterne og ved Atheneum Adolphe Max , efterfulgt af studier i filosofi og forberedende bogstaver til jura , derefter inden for markedsføring og markedsstudier. Han har samarbejdet som en aktiv partner i forskellige internationale konsortier inden for fotografering , moderne numismatik og produktion og distribution af klassiske musikoptagelser .
Siden sin pensionering har han viet sin tid til skrivning og historisk kritik. Han har skrevet adskillige artikler til tidsskriftet Acta Macionica og til Les cahiers Villard de Honnecourt .
Han er forfatter til artikler, konferencer og deltager i radio- og tv-programmer, især på Mozart .
Han har specialiseret sig i XVIII th århundrede og sin corporate tænkning, især i frimurerisk ritualer på den tid og i hans Musikvidenskab .
Frimurer , indledt i 1961 i lodge "The True Friends of union og fremskridt genforenet" af Grand Orient Belgien , var han ærværdige herre af forskningen lodge Ars Macionica n ° 30 , af den regulære Storloge Belgien , i Bruxelles, "meget klog" i det franske kapitel Le Prince de Ligne , i Bruxelles, og suveræn storinspektørgeneral for det højeste blandede råd for den moderne franske ritual for Belgien. Han er medlem af den traditionelle og symbolske Grand Lodge Opera .
I sin bog Masonic Brussels, False Mysteries and True Symbols stræber han efter at afmystificere det, han kalder "imaginære og naive legender" om den såkaldte frimureriske eller alkymisk inspirerede byplanlægning i byen Bruxelles. Tager værkerne af Paul St. Hilaire og Adolphe Cordier , han ikke deler visionen esoteriske Belgien XVIII th århundrede.
Derefter angriber det i Leopold I St. , frimurerkongen , medlemskab af kong Leopold I, første belgiske til frimureriet . Han bekræfter, at prins Leopold aldrig var mere end et æresmedlem i 1813 af en schweizisk lodge, der derefter tilhørte Grand Orient de France , at kong Leopold aldrig satte foden i nogen frimurerloge i verden, og at han aldrig var Chevalier Kadosch , som en berømt “politisk” statue gerne vil forkaste som en realitet.
I sin undersøgelse mod Guénon kritiserer han René Guénon og hans arbejde i navnet filosofisk adogmatisme og oplysningens filosofi , men især på grund af disse venskaber med Julius Evola, som han beskriver som mistænksom og ved at overveje, at Guenon gjorde meget forkert med traditionelle murværk.
Hans bog Sade, filosof og pseudo frimurer , giver ham muligheden for gennem sin personlige analyse at afsløre den ikke-medlemskab af frimureriet af den berømte ateist og libertinske filosof på baggrund af frimurerritualerne i perioden og ved at udføre en analyse af det eneste dokument, der af mange historikere betragtes som bevis på Sades ubestridelige frimureriske medlemskab .
Han blev derefter interesseret i Voltaire og frimureri i lyset af datidens ritualer for denne store kritiske filosof, hvor han gennem en personlig analyse forsøgte at demonstrere, at Voltaire var en konstant modstander af murværk, og at han var der. Drevet, knap halvtreds -fem dage før hans død af verdslig forfængelighed.
I hans andet arbejde Frimurernes blod. Fra Valmy til Waterloo vender han sig bevidst væk fra Napoleons "herlighed" og fremkalder medlemskab af frimureriet af mange soldater og den universelle brug af "Frimurerens hemmelige tegn på nød", praktiseret af modstandere og ikke af fjender ...
Inden for masonologi deltog han i skrivningen af en artikel i Le Rit Primordial de France dit Rite français ou Moderne af Hervé Vigier, hvor han analyserer historien om det hollandske kapitel af den franske Rite De Roos og han studerer spørgsmålet om transmission af bekendtgørelser fra Wisdom af den moderne franske Rite .
Han begyndte også at skrive romancer, og i sin første roman La Loge secrète af Charles de Lorraine samlede han historier, hvis rum dækkede hele Europa i løbet af de sidste tre århundreder. Frimurere arbejder for menneskehedens moralske fremskridt og opnår, med skøn, utopi.
I tidsskriftet Acta Macionica (Bruxelles):
I anmeldelsen Les Cahiers de Villard de Honnecourt (Paris):
I Joaben- gennemgangen (Paris):