Uganda | 1.679.000 (2002) |
---|---|
Rwanda | ukendt |
Oprindelsesregioner | Centralafrika |
---|---|
Sprog | kiga |
Religioner | Kristendom , traditionel religion |
Relaterede etniciteter | Andre Bantu-folk i Uganda, hutuer og tutsier fra Rwanda |
Den Bakiga (eller Mukiga i ental) er en bantu befolkning af det centrale Afrika lever i det sydvestlige Uganda og det nordlige Rwanda . De ser ud til at være ankommet til Uganda fra Rwanda omkring 1600-1700. De er hovedsageligt etableret i regionen Kurezi, i distrikterne Kabale , Rukungiri, Kanungu med mindretal i Rwanda, i distrikterne Kisoro og strækker sig til regionen Toro.
Bakiga, der er 1,7 millioner ifølge folketællingen i 2002, repræsenterede 7% af Ugandas befolkning.
Afhængigt af kilderne og sammenhængen observerer vi forskellige former: Abakiga, Bachiga, Bakiga, Bakyiga, Chiga, Chigas, Chigga, Ciga, Kigas, Kyiga, Oluchiga, Orukiga, Rukiga, Wakiga.
De taler Chiga (eller Kiga, Rukiga), et bantusprog, hvis antal talere var 1.580.000 ved folketællingen i 2002 i Uganda. Mange bruger også runyankole , et relateret sprog.
Landet historisk dele af riget af Bunyoro , var i begyndelsen af XX th århundrede og i kolonitiden af landet, efterhånden indarbejdet i rige Buganda og befolkninger Banyoro disse regioner blev efterhånden udvist. Snesevis af år efter disse udsættelser emigrerede Bakiga-bosættere til regionen, enten som arbejdere eller flyttet af regeringen fra 1949, som under den første bølge af fordrivelse i 1968 for at reducere det demografiske pres i regionen sydvest for landet. I 1992 blev en anden tilstrømning af indvandrere organiseret for at give jord til Bakiga, der blev udvist fra Mpoya-skovreservatet ( Kabarole-distriktet ). Procentdelen af Bakiga i befolkningen voksede til at nå op på 32% i dag.
Selvom Bakiga var velkomne i starten. Denne indvandring, konkurrencen om jord og den økonomiske succes for disse nyankomne begyndte at skabe spændinger med Banyoro-samfundene, der med negativt lys betragtede disse mennesker, hjulpet af regeringen til at bosætte sig i deres tidligere lande. Derudover bidrog tiltrædelsen til lokale politiske stillinger fra nogle medlemmer af Kiga-samfundet i 2000'erne og svagheden ved følelsen af national tilhørighed til samfundets identiteter til at øge spændingerne.
I dag er frygt for, at disse spændinger vil degenerere til interkommunale sammenstød, stærke, og regeringens bestræbelser på at løse problemerne kolliderer med begge gruppers følsomhed og interesser.