Den Mairu ( Mairuak i flertal i baskisk ), også kaldet Intxisu (ak) i Bidassoas dalen eller Maideak , Mairiak , Saindi Maidi i Lower Navarra , er giganter bygning dysser i mytologien i Baskerlandet . De er ofte forbundet med laminak (eller laminak ).
Mairu er krediteret med at bygge visse dolmens og cromlechs som dem af Ibañeta i Zugarramurdi ( Navarre ), Oiartzun ( Guipuscoa ) og Buluntza ( Aincille kommune i Pyrénées-Atlantiques ).
I Mendive (Basse-Navarre) tilskrives disse konstruktioner de kvindelige ledsagere af Mairu, det vil sige lamiñak . I Oiartzun kaldes de Intxixu, og det siges, at de er kirkegårdene for disse genier . Således kan navnet på Mairubaratza "haven til Mairu" (kirkegård i Mairu) knyttet til Maide , Mainde, Maire og Mairu have en fælles oprindelse med Intxitxu, mandlig geni svarende til lamiñak og Sorgin (heks) er en anden af Maides toponymer.
I Oiartzun er der en hule, hvis navn varierer fra Maidazulo ( Maidas hul) til Intxitxu , Mairi eller Mairu . Vi finder tegn med dette navn i forskellige legender fra Nedre Navarra , Labourd og østlige Guipuzcoa, med de samme funktioner.
I andre områder i Baskerlandet er disse værker forbundet med andre navne: Mairi, Maru , Mooru, Moro, Jentil , Maide , Lamina , Sorgin .
I nogle legender har den visne arm eller et ben af Mairus arm mystiske dyder. Dens navn er Mairu-beso (arm af Mairu i baskisk). Mere specifikt en armben af babyen, der døde uden dåb. I fortællingerne bruger hovedpersonen denne knogle som en fakkel til at lyse op og nogle gange for at sætte beboerne i huset, hvor fakkelen blev tændt, i dvale. Denne legende er i det mindste kendt i regionen Saint-Jean-Pied-de-Port ( Basse-Navarre ). Historierne om personer, der bruger fakler af menneskelige knogler til at belyse sig om natten, vises imidlertid også andre steder, for eksempel i Ataun i Guipuzcoa eller i Mañaka , i Biscay .
Det er muligt, at navnet Mari skylder Maria i kristenheden. Men han kunne også have et forhold til Mair, Maide og Maidi , der henviser til andre legendariske figurer fra baskisk mytologi. Mens Mairi er bygherrer af dolmens, er pigerne genier af bjergene, mandlige, byggere af cromlechs , mens deres kvindelige kolleger er lamiñak eller genier af springvand, floder og huler. Maidi er måske sjælene til forfædrene, der om natten besøger deres gamle hjem i henhold til troen i Mendive-regionen.
Udtrykket Mairu udvides stadig tilstrækkeligt, især for navnene på lokaliteter og steder:
Mairu er stadig i dag en betegnelse for en, der ikke er blevet døbt, og heri ikke er kristen. Således kalder vi i regionen Saint-Jean-Pied-de-Port (Basse-Navarre) Mairu-beso armen på en nyfødt udøbt eller som døde uden at blive døbt. De udøbte babyer, Mairu, hvis de døde i denne tilstand, blev indtil i dag begravet i nærheden af deres eget hus eller i den tilstødende have.