Maurice Godelier

Maurice Godelier Billede i infoboks. Maurice Godelier i 1977. Fungere
Præsident
Society of Oceanists
2001-2016
Jean-Christophe Galipaud ( d ) Emmanuel Kasarhérou
Biografi
Fødsel 28. februar 1934
Cambrai
Nationalitet fransk
Uddannelse Saint-Cloud Higher Normal School (siden1955)
Aktiviteter Antropolog , forsker
Andre oplysninger
Arbejdede for School of Advanced Studies in Social Sciences
Politisk parti Fransk kommunistparti ( 1950'erne )
Medlem af Society of Oceanists
Bevægelse Strukturel marxisme ( in )
Påvirket af Edmund Husserl
Priser CNRS guldmedalje (2001)
Primære værker
Enigma of the Gift

Maurice Godelier , født den28. februar 1934i Cambrai , er en fransk antropolog .

Maurice Godelier er en af ​​de allerførste tilhængere af integrationen af marxismen i antropologien . Hans felterfaring er rig på de syv år, der blev brugt blandt Baruya i Papua Ny Guinea mellem 1967 og 1988. Han griber ind i mange emner i hjertet af forståelsen af ​​den moderne verden: mandlige / kvindelige relationer, økonomien, imaginære, blandt andre . Han forbliver engageret på den intellektuelle scene og bekræfter behovet for en genopbygning af samfundsvidenskaberne for at forstå den moderne verden, hvor nye lande moderniserer sig uden at blive vestlige. Han er en af ​​de mest indflydelsesrige forskere inden for humanvidenskab, og hans bidrag til antropologi har givet ham mange anerkendelser.

Biografi

Maurice Godelier voksede op, sagde han, "i en familie med meget beskedne omstændigheder, hvor ingen af ​​medlemmerne havde bestået grundskoleniveauet" . En god studerende, han befandt sig på Notre-Dame de Grâce college: "hans forældre mente, at de rige gik i gymnasiet, og de fattige til katolikkerne" .

Om aftenen på studentereksamen ser hans skæbne ud til at være trukket: han vil tilslutte sig det katolske universitet i Lille . Undervisning glæder ham. At være en filosofilærer i en gymnasium ville passe ham.

Men præsidenten for bac-juryen beslutter andet. Han anbefaler det til rektor for Lycée Faidherbe. Denne registrerer ham som autoritet i hypokhâgne, mens Maurice Godelier ikke engang kender udtrykket, og han får ham til at give et stipendium.

Han møder Michel Foucault , adjunkt i psykologi ved universitetet i Lille . De bliver venner. Foucault griber ind på samme måde og indskriver ham på Lycée Henri-IV i Paris for at øge sine chancer for at integrere École normale supérieure de Saint Cloud.

Maurice Godelier blev båret af datidens politiske idealer og sluttede sig til det franske kommunistparti i 1952: han forlod det i 1968 efter den sovjetiske intervention i Tjekkoslovakiet.

Dette politiske engagement irrigerer de tre artikler: "Strukturerne for kapitalens metode" (I, II, III), som gennemgangen af ​​det kommunistiske partis økonomi og politik offentliggjorde mellem 1960 og 1961.

I 1955 sluttede han sig faktisk til École normale supérieure de Saint Cloud (nu ENS LSH ), hvor han studerede filosofi og psykologi og moderne bogstaver. I 1959 blev han optaget på filosofien . men ikke ønsker at "filosofere om filosofi" . han leder efter et andet fagområde, hvorigennem han kan anvende dette. Det ekstra studieår på ENS-LSH, der er tildelt, giver ham mulighed for at studere økonomi ved Center for Studies and Economic Programming (Cepe), hvor han følger Edmond Malinvauds seminar såvel som Charles Bettelheims fokus på planlægning og udvikling i den tredje verden.

Han følte hurtigt behovet for at studere konkrete økonomiske forbindelser, der adskiller sig fra de vestlige samfund. Fernand Braudels tværfaglige tilgang - geografi, økonomi, etnologi, sociologi og arkæologi - anbefales til ham. Opfordret i 1960 af Maurice Godelier, gav historikeren ham et interview, fordi han sagde, "der er så mange mennesker, der har skrevet til mig om dig, at jeg ikke kan sige" nej "til dig uden at have set dig" . I slutningen af ​​mødet ansættes han som arbejdsleder. Alt dette for at indse, at historien ikke interesserer ham: "Det eneste felt, der giver os mulighed for at studere underordnet økonomi, men som ikke netop er kopien af ​​os selv, det er antropologi" .

Unesco gav ham muligheden for en mission til Mali for at undersøge virkningerne af planlægning på landsbyens samfunds økonomier. "Der var en minister for planlægning, Land-Rovers markeret som" Ministeriet for planlægning ", alt det der ... Men jeg havde ikke midlerne til at foretage min undersøgelse" siger Maurice Godelier.

Da han kom tilbage, skrev han en syntese, Objects and Methods of Economic Anthropology. ”Hun var et hit, men jeg havde ikke lavet en tonehøjde,” slutter han.

Da han kom tilbage fra Mali, flyttede Maurice Godelier væk fra Fernand Braudel. Han blev overført i 1963 som foredragsholder i Laboratoire d'Anthropologie Sociale fra Claude Lévi-Strauss . Han har endelig muligheden for at fokusere på antropologi.

Samme år forbereder han sig på at gå til Alfred Métraux's første felt, som han blev ven med, men hans pludselige forsvinden sætter en stopper for projektet.  

Hørt Claude Lévi-Strauss dekreterer: ”- Der er mange franskmænd i Amerika. Hvis jeg tager mig friheden til at give dig et råd, er paradis i dag Ny Guinea. Det er her amerikanerne og australierne er osv. " .

Efter hans råd forberedte Maurice Godelier omhyggeligt sin rejse til Ny Guinea og rådførte sig med amerikanske kolleger: de forsynede ham med en liste over stammer, som endnu ikke var blevet undersøgt. Han lærer melanesisk pidgin.

Efter en række chancer ankom han i 1967 med Baruya, som ... ikke var på listen. ”Jeg kendte ikke Baruya, de fascinerede mig. Derudover foretog de ændringer. Jeg, der var interesseret i den primitive økonomi, lærte på stedet, at de var skaberne af en saltvaluta. De var også gode krigere, de havde modstået de hvide en smule. Alt det, jeg kunne godt lide. Derudover boede de i landsbyer med 200-250 mennesker. Men jeg ville medbringe min kone og mine to børn ” .

Han kom ind i École Pratique des Hautes Etudes ( VI e- sektion) som forskningsleder med Fernand Braudel , blev derefter assisterende professor i Lévi-Strauss, dengang indehaver af formanden for antropologi ved Collège de France . Han møder også Alfred Métraux , som han venner med.

Grunden, hvorpå han udfører sin forskning inden for antropologi, er nutidens Papua Ny Guinea . Han studerede der under flere ture et folk, han karakteriserede som klasseløst og statsløst, Baruyas . I slægtskab præciserer det forbindelsen mellem den påtænkte undfangelse og systemet med transmission af slægt.

Fra Lévi-Strauss bevarede han brugen af ​​den strukturelle metode, som han forsøgte at kombinere med en marxistisk tilgang . Især på dette grundlag ankom han en kritik af ”formalistisk” og ”substantivistisk” tilgang til primitive økonomier. Han skelnede mellem begreberne "funktioner" og "institutioner".

Forskningsorganisation

I 1981 opfordrede Jean-Pierre Chevènement , dengang forskningsminister, ham til at bidrage til reformen af ​​forskning inden for humaniora og samfundsvidenskab ved National Center for Scientific Research (CNRS).

Maurice Godelier organiserer møder, der involverer alle discipliner (historie, antropologi, lingvistik, psykologi og økonomi) for at udarbejde en vurdering. Denne refleksion fører til en omfattende to-binders rapport, videnskaberne om mennesket og samfundet i Frankrig: analyser og forslag til en ny politik . Han forestiller sig, at der ved CNRS oprettes en afdeling "Human- og samfundsvidenskab" og to nye kommissioner (lingvistik og statskundskab), forslag accepteret og umiddelbart implementeret.

På den anden side kunne hans forsøg på at oprette en kommission til psykoanalyse ikke føre til varige reformer.

For at materialisere denne rapport udnævnte Jean-Pierre Chevènement ham i 1982 som videnskabelig direktør for den første afdeling for human- og samfundsvidenskab i CNRS, en stilling han havde indtil 1986. Derefter, efter at han vendte tilbage for at lede flere forskningsresultater ved EHESS, han blev udnævnt fra 1997 til 2000, videnskabelig direktør for Musée de l'Homme .

I 2001 modtog han CNRS-guldmedaljen for sit arbejde.

Han var formand for Society of Oceanists fra 2001 til 2016.

Han er far til historikeren Éric Godelier.

Arbejder

Oscar fra det franske akademi i 1983 Louis-Castex-prisen fra det franske akademi i 2008

Noter og referencer

  1. Maurice Godelier, Antropologisk praksis: Fra decentering til engagement , Lyon, University Press of Lyon,2016, 102  s. ( ISBN  978-2-7297-0902-0 ).
  2. "  Interview i Mille feuilles Boghandel  " , Vimeo ,2018.
  3. Delbecque 2009 .
  4. Nationalarkiver: kode 19930595 / 1-19930595 / 220
  5. "  Aggregerede gymnasier. Register 1809-1960 | Digitale ressourcer i uddannelseshistorien  ” , på rhe.ish-lyon.cnrs.fr (adgang 19. oktober 2016 )
  6. "  Maurice Godelier-interview  " , Vimeo ,2005.
  7. "  Interview med Maurice Godelier den 6. juli 2005 (ved 1  h  19  min  10  s ).  » , Vimeo .
  8. "  Interview med Maurice Godelier den 7. juli 2005 (ved 1  time  21  min  30  s ).  » , Vimeo .
  9. "  Interview med Maurice Godelier den 7. juli 2005 (kl. 1  t.  25  min.  40  s )  " , Vimeo .
  10. "  Interview med Maurice Godelier den 7. juli 2005 (ved 1  time  26  min  30  s ).  » , Vimeo .
  11. ”  Interview med Maurice Godelier (ved 1  h  35  min  25  s ).  » , Vimeo .
  12. "  Slægtskab og historie  ", Afrika & historie , bind.  4, n o  22005, s.  257 ( læs online ).
  13. "marxistiske horisonter i antropologi" Video interview med Maurice Godelier ved gennemgangen Periode .
  14. CNRS af 20. september 2001 .
  15. https://www.cairn.info/revue-journal-de-la-societe-des-oceanistes-2017-1-page-369.htm .
  16. Jean-Luc Metzger, “  Interview med Éric Godelier  ”, Le Quatre Pages du RT 30 , nr .  9,februar 2012, s.  1 ( læs online [PDF] ), ikke. 1.

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links