Samlet befolkning | 16.000-30.000 |
---|
Sprog | Efe , asua bila |
---|---|
Religioner | Mbuti mytologi |
Relaterede etniciteter | Twa fra de store søers region (Pygmies) , Pygmy |
Den Mbuti er et pygmæ folk , der bor i Ituri-distriktet i den Demokratiske Republik Congo (DRC). Deres sprog hører til undergruppen for de centrale sudanesiske sprog .
Mbuti er et pygméjæger -samlerfolk og et af de ældste folk i Centralafrika . Mbuti er organiseret i små grupper på femten til tres mennesker. Mbuti siges at være 16.000 til 30.000. Der er tre forskellige kulturelle grupper inden for Mbuti:
Brugen af udtrykket Mbuti kan undertiden skabe en vis forvirring, fordi det kan bruges til at betegne alle pygmepopulationerne i Ituri eller undergruppen, der bor i hjertet af Ituri-skoven .
Ifølge kilderne er der flere varianter: Bambote, Bambute, Bambuti, Ba.Mbuti, Bambutis, Bouté, Imbuti, Mambuti, Mbote, Mbutis, Pygmies of Ituri, Pygmies Mbuti, Wambouti.
"BaMbuti" er flertal af "Mbuti".
Mbuti bor i landsbyer, hvor hver hytte huser en familieenhed. I starten af den tørre sæson forlader Mbuti deres landsby og bosætter sig i lejre, som de bygger i skoven. Landsbyerne er uafhængige af hinanden. Husene er små og cirkulære og er altid designet som midlertidige bosættelser.
At bygge et hus begynder med at spore omridset på jorden. Væggene er lavet af stærke grene plantet i jorden. En liana pakkes derefter rundt om disse grene for at holde dem sammen. Store ark bruges derefter til at bygge hyttens tag.
Mbuti er frem for alt jæger-samlere. Deres kost består af krabber , muslingeskaller , myrer , larver , snegle , svin, antiloper , aber , fisk og honning . De spiser også vilde grøntsager som yams , bær, frugt, rødder, blade, amaranths , hibiscus , cola nødder og kalebasser .
Under jagt er Mbuti især målrettet mod hylochère (kæmpe vildsvin). Kødet fra skovormen og rotten betragtes ofte som kweri , det vil sige farligt, fordi det kan forårsage sygdom hos dem, der spiser det. Imidlertid bruges dette kød ofte som en udvekslingsvaluta med grupperne i landbrugsbantupopulationerne. I Mbuti-mytologien betragtes træormen som den fysiske manifestation af Negoogunogumbar , trommen , der fortærer børn . Til jagt bruger Mbuti store net, fælder, buer og pile. Kvinder og børn deltager undertiden i jagten ved at trække byttet mod netene.
Både mænd og kvinder fra Mbuti passer på børnene. Børnene tager sig af madlavning, rengøring, reparation af hytten og hentning af vand. Mændene bærer kvinderne til træerne for at samle honningen.
De omkringliggende landsbyer producerer metaldele, trægenstande, kurv og grøntsager, som Mbuti får til gengæld for buskød , dyreskind og andre skovprodukter.
Mbuti har et patrilinealt samfund, men systemet er ret fleksibelt. Hovedgruppen i Mbuti er den nukleare familie .
Ægteskab finder sted på grundlag af udveksling af hustruer. På basis af gensidig udveksling udveksler mænd fra forskellige grupper med hinanden søstre eller kvinder, som de har forbindelse til. I Mbuti-samfundet er betaling af en medgift ikke obligatorisk. Der er ingen formel bryllupsceremoni: et par betragtes som gift, når manden præsenterer for forældrene en antilope, som han har jaget og dræbt alene. Den polygami praktiseres, men i varierende grad i overensstemmelse med gruppen og er ikke udbredt.
Mbuti-samfund har ingen herskende grupper eller slægt eller generel politisk organisation og meget lidt social organisation. Mbuti'en danner et egalitært samfund , hvor banden udgør den vigtigste sociale organisation. Lederskab kan hævdes for eksempel under jagtoperationer. Mænd og kvinder har de samme rettigheder. Problemer diskuteres, og beslutninger træffes ved konsensus omkring ilden. I tilfælde af uenighed, lovovertrædelser eller lovovertrædelser kan den anklagede blive forbudt, slået eller latterliggjort.
Epicentret i Mbutis liv er skoven. Mbuti ser skoven som en beskyttelse og betragter den som et helligt sted. De henviser undertiden til skoven som en "mor" eller en "far". Et vigtigt ritual i Mbutis liv er molimo . Efter begivenheder som død af et vigtigt medlem af stammen fejres molimo højlydt for at vække skoven, forudsat at hvis der sker noget dårligt med hans børn, er det fordi skoven er brudt. Sover. Som med de fleste Mbuti-ritualer er molimoens varighed variabel og afhænger af stemningen i gruppen. Der indsamles mad fra hver hytte for at fodre molimo . Om aftenen ledsages ritualet af dans af mændene omkring ilden, mens kvinder og børn forbliver i hytterne med lukkede døre. Den britiske antropolog Colin Turnbull har studeret disse ritualer nøje.
Molimo er også navnet på den trompet, der bruges af mænd under ritualet. Denne trompet var traditionelt lavet af træ eller bambus, men Turnbull viste, at den også kunne være lavet af metal, der blev brugt til tagrender. Når den ikke er i brug, opbevares trompeten i skovens træer. Under en ceremoni er det landsbyens unge, der samler trompeten og bringer den op til ilden.
Mbutis traditionelle livsstil er truet, fordi det område, de besætter, ikke er klart afgrænset og ikke er beskyttet af loven. Mbuti har ikke længere ret til at jage store mængder vildt. På grund af skovrydning , udnyttelse af lokale guldminer , udvidelse af dyrkningsområder og naturreservater er deres fødevareforsyning truet.
Mbuti er også meget alvorligt berørt af krigen i Den Demokratiske Republik Congo . Ifølge Mapping Project Report om de mest alvorlige krænkelser af menneskerettighederne og international humanitær lovgivning begået i DRC var de ofre for handlinger af kannibalisme, fordi andre befolkninger tilskriver deres magiske magi magt.