Fødsel |
18. maj 1928 Paris |
---|---|
Fødselsnavn | Michelle roux |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse |
Paris Letterfakultet Panthéon-Sorbonne University |
Aktiviteter | Historiker , universitetsprofessor |
Ægtefælle | Jean-Claude Perrot (siden1953) |
Barn | Anne Perrot |
Arbejdede for | Paris-Diderot University |
---|---|
Medlem af | Maurice-Audin-udvalget |
Tilsynsførende | Ernest Labrousse |
Priser | |
Arkiver opbevaret af | Nationalarkiv (757AP) |
|
Michelle Perrot , født Michelle Roux, født den18. maj 1928i Paris , er historiker , professor emeritus i nutidig historie ved University of Paris-Diderot og fransk feministisk aktivist .
Gennem sit banebrydende arbejde med emnet er hun en af de store figurer i kvindens historie . Hun har også arbejdet på historien om arbejderbevægelsen , og på den franske fængsel .
Michelle Perrot kommer fra en borgerlig familie: i mellemkrigstiden var hendes far en grossist af lædervarer i Sentier-distriktet i Paris, rue Greneta . Mobiliseret under første verdenskrig kom hendes far desillusioneret tilbage og vedtog ukonventionelle synspunkter: han opfordrede sin datter til at dyrke sport, fortsætte sine studier og have et selvstændigt liv. I 2002 sagde hun om ham: ”Min far var moderne, atletisk, elsker hest og racerbiler, læser af amerikansk litteratur. Han var vendt tilbage fra krigen (14-18), som han havde ført i skyttegravene, gjorde oprør uden illusion og uden forpligtelse, respektløs, lidt anarøs. Han var en fantasifuld, ukonventionel far, der behandlede mig som den dreng, han sandsynligvis ville have. "
Hans mor, fra en familie af "sekulære embedsmænd" , "datter af en ingeniør fra plantagerne i det 13. arrondissement" , gjorde sine sekundære studier i Lycée Fénelon .
Michelle Perrot gjorde sine sekundære studier på Cours Bossuet, en traditionel katolsk institution: ”Jeg var uddannet på et religiøst college, meget traditionelt på dette område [det vil sige: med hensyn til kvindelig træning]. Under en konference, der blev givet til "damerne" - vores mødre - sagde Léonce de Grandmaisons far til dem: "en kvinde skal være først op og gå i seng sidst". Min mor blev skandaliseret. " . Blandt professorerne, for det meste nonner, som hun forblev knyttet til, var nogle få studerende, især Benoîte Groult , der underviste i engelsk der . På rejsen mellem skole og familiens lejlighed, ledsaget af sin husholderske, møder hun arbejdere og prostituerede: denne oplevelse markerer hende og baserer delvist sine fremtidige forpligtelser i retning af ”margenen”.
Fra 1947 til 1951 studerede hun historie på Sorbonne , hvor hun modtog undervisningen fra Ernest Labrousse , ligesom Alain Corbin, som hun forbliver venner med, hvis veltalenhed og strenghed imponerer. Under hans ledelse lavede hun en DES om juli-monarkiets arbejderkoalitioner . Oprindeligt ville hun gerne have arbejdet med feminisme (1949 er året for udgivelsen af Simone de Beauvoirs andet køn ), men Labrousse afskrækkede hende fra at gøre det. Hvis "skrivning om [arbejderklassen] for hende var et middel til at slutte sig til det", afsætter historikeren også lang udvikling i sin afhandling til arbejdernes "fremmedhad" og dens "vold", et emne, som hun regelmæssigt vender tilbage til.
Det er derefter modtaget ved sammenlægning og navngivet gymnasielærer samtidig forbereder (stadig under ledelse af Labrousse) en ph.d.-afhandling om arbejdernes strejker i XIX th århundrede .
I 1953 giftede hun sig med en anden historiker, Jean-Claude Perrot ; derefter lavede hun hele sin karriere under sit gift navn.
En lærer ved gymnasiet for unge piger i Caen , hun gned skuldrene der som kolleger med den fremtidige filosof og historiker Mona Ozouf og den fremtidige biolog Nicole Le Douarin , som hun blev ven med. I Caen arbejder hun med medlemmer af Mission de France ( arbejderpræster ). Med Jean-Claude Perrot og Jean Cuisenier (senere direktør for Nationalmuseet for Populær Kunst og Traditioner ) gennemførte hun undersøgelser af den religiøse, demografiske og kulturelle praksis hos arbejderne fra Société Métallurgique de Normandie på samme måde som Gabriel Le BH'er og Henri Lefebvre .
I 1960 organiserede hun med Jean Maitron , som hun fandt "yderst sympatisk" ("han havde været kommunist , trotskist osv. ... og endelig anarkist [...], han havde en meget markant burgundisk accent") a konference om "Le militant Ouvrier", hvor et af resultaterne var oprettelsen af tidsskriftet Le Mouvement social , den største tidsskrift for arbejdshistorie, strakte sig derefter til hele den sociale bevægelse, til den feministiske bevægelse og for nylig til " genrestudier ".
Hun blev udnævnt til assistent for Labrousse og forsvarede sin afhandling i 1971.
Hun blev derefter udnævnt til professor ved Paris-Diderot University , hvor hun er emeritus professor i nutidig historie.
Michelle Perrot startede som en aktivist i en gruppe progressive kristne grundlagt af Jacques Chatagner, som udgav den månedlige La Quinzaine . I 1955 suspenderede Rom eksperimentet med arbejderpræsterne , betragtet som kommunismens bærere . Fortnight efter at have protesteret er dømt. Det er af denne grund, at Michelle Perrot bryder med kirken og med sin ungdoms tro.
Tiltrækket af kommunismen sluttede hun sig til PCF i 1955, i starten af den algeriske krig , og troede på, at PCF ville være hovedstyrken i opposition til denne krig. Det er imidlertid "alvorligt afkølet af Khrushchev-rapporten og det ungarske oprør i 1956 " . Hun forlod PCF i 1958, men forblev en "rejsekammerat".
Mod torturI kølvandet på Pierre Vidal-Naquet , assistent ved University of Caen, deltager hun i kampen mod tortur i Algeriet og deltager i Audin-komitéen oprettet i Caen iJanuar 1958også hendes mand og ægtemændene Ozouf, Jacques og Mona , med hvem de danner "et band af venner" med.
Mod negationismeI Februar 1979Hun er en af de 34 underskrivere af erklæringen udarbejdet af Léon Poliakov og Pierre Vidal-Naquet at afmontere negationist retorik af Robert Faurisson .
Årsagen til kvinderDen feministiske bevægelse opstår i kølvandet på maj 1968 . Michelle Perrot deltager i demonstrationer, andragender, møder. I samarbejde med Françoise Basch, i efteråret 1974, grundlagde hun en ikke-blandet "Feminist Study Group" (GEF), meget aktiv i nogle år, hvor emner som abort, voldtægt, homoseksualitet, prostitution, husarbejde, psykoanalyse og hvor der er kontakt med kvindestudier .
I foråret 1973 oprettede Michelle Perrot med Pauline Schmitt-Pantel og Fabienne Bock et kursus om kvinder ved University of Paris VII (Jussieu) med titlen: “Har kvinder en historie? ". Afhøringen vidner om disciplinens begyndelse på universitetsniveau, til det punkt, at det er overfor sociologer, at de vil appellere til at indvie dette kursus med en række konferencer. Den første vedrører "Kvinder og familien i udviklede samfund" af Andrée Michel , "den7. november, i et pakket rum, overophedet af tilstedeværelsen af venstreorienterede studerende, der er fjendtlige over for kurset, fordi det at tage sig af kvinder var at vende sig væk fra revolutionen ... ”.
Hun leder også seminarer om forskellige temaer i kvindens historie og leder master- og doktorafhandlinger om de samme temaer. Hun har vejledt omkring halvtreds afhandlinger. Den første blev støttet af Marie-Jo Bonnet iMarts 1979på historisk forskning om forholdet mellem kvinder i det XVI th til XX th århundrede .
I en artikel offentliggjort i Le Monde den10. oktober 2018, bekræfter hun, at ”historien forbliver en stort set viril videnskab i sin øvelse som i dens indhold. "
I marts 2020 erklærede hun: ”I 70'erne dominerede det sociale blandt progressive mennesker: vi tænkte sociale, inden vi tænkte køn. Og hvad 1970'erne bragte strålende frem var især kvindefrigørelsesbevægelsen: dette er et meget vigtigt oprindelsessted ”.
Michelle Perrot arbejdede længe for den daglige befrielse ; hun co-produceret og medpræsenterede programmet Les Lundis de l'Histoire , om Frankrigs kultur indtil dens stop ijuni 2014.
Hun samarbejdede også om programmet Secrets d'Histoire viet til George Sand , med titlen George Sand, gratis og lidenskabelig, udsendt den 2. august 2016 på France 2 .
Hun var medlem af National Programs Council og National AIDS Council , udnævnt af Michel Rocard.
Hun er medlem af sponsoreringskomitéen for Koordinering for Uddannelse i Ikke-vold og fred .
Hun har især arbejdet med arbejderbevægelser ( Les Ouvriers en Grève , Mouton, 1974, hendes statsafhandling instrueret af Ernest Labrousse), for hun siger "at lave historie nedenfra", sociale undersøgelser, kriminalitet og fængselssystemet (om dette spørgsmål , blev dens vigtigste elementer samlet i skyggen af historien. Forbrydelse og straf i XIX th århundrede , Flammarion , 2001), der arbejder med Michel Foucault og animere 1986-1991 med Robert Badinter seminar om fængsel under tredje republik på École des Hautes Etudes en Sciences Sociales . Hans arbejde Les Ouvriers en grève hyldes af historikeren Roger-Henri Guerrand .
Men Michelle Perrot har frem for alt bidraget til fremkomsten af kvinders og kønshistorien , som hun er en af pionererne i Frankrig. Hun har bl.a. redigeret, med Georges Duby , den Histoire des femmes da Vesten (5 bd., Plon, 1991-1992) og har udgivet alle hendes artikler om spørgsmålet i kvinder eller tavshed i historien , Flammarion, 2001. For hende, hvis feminisme er en universel frihed, skal den, i modsætning til den universalistiske feminisme i 1970'erne, opdrættes med differentialisme og tage hensyn til forskelle i hudfarve, social klasse osv. :
”Jeg er personligt beslutsomt universalistisk ... men det er sandt, at forskellene skal tages i betragtning af de mennesker, der lever disse forskelle [...] for at blive opmærksomme på dem, få dem til at se ud og bevæge sig hen imod en universel. […] Vi er forpligtet til at gå mod en universel, men [også] at tage hensyn til forskellene: [...] at være en sort eller hvid kvinde, at være en borgerlig kvinde eller en arbejdstager, en medarbejder eller hvad du vil, det er ikke det samme, og derfor må vi ikke slette det. "