Beethovens Missa Solemnis opus 123 | |
Beethoven arbejder på Missa solemnis , portræt af Joseph Karl Stieler | |
Venlig | Masse |
---|---|
Nb. af bevægelser | 5 |
musik | Ludwig van Beethoven |
Originalsprog | Latin |
Effektiv | solister, kor og orkester |
Anslået varighed | ca. 70 minutter |
Sammensætningsdatoer | mellem 1818 og 1823 |
Dedikat | Ærkehertug Rudolph |
Skabelse |
18. april 1824 Sankt Petersborg |
Den højtidelige messe i D-dur eller Missa solemnis , opus 123, af Ludwig van Beethoven , blev komponeret mellem 1818 og 1823 , udgivet i april 1827 og dedikeret til sin elev ærkehertug Rudolf . Større stykke hellig repertoire fremtrædende sammen med mindre Masse af Bach og Requiem af Mozart , det er det arbejde, den længste Beethoven efter hans opera Fidelio og helt sikkert en, der kaldte ham mest arbejde. Dette er hans tredje hellige vokalarbejde efter oratoriet Kristus på Oliebjerget ( 1801 ) og messen i C-dur ( 1807 ).
De Missa Solemnis blev behandlet af Beethoven som "hans bedste arbejde, hans største værk".
Beethovens produktion inkluderer få værker af hellig karakter: oratorio Christus am Ölberge og Gellert Lieder efter den eksistentielle krise, der opstod i Heiligenstadt i 1802 , messen i C-dur bestilt af prins Esterhazy i 1807 og Missa solemnis . Du kan sikkert gøre generelle værker i åndelig og ontologisk karakter som finalen i niende symfoni eller Dankgesang den 15 th Kvartetten og dem, hvor der vises myten af Prometheus ( skabninger Prometheus , tredje symfoni ).
De fem år efter 1812 (året for syvende og ottende symfonier ) var de mest prøvende i Beethovens liv. Mens hans døvhed blev total, måtte han håndtere en ophobning af familiens bekymringer (død af sin bror Kaspar-Karl i 1815 , række retssager mod sin svigerinde for at opnå eksklusiv værgemål for sin nevø Karl), materiale ( isolation, voksende fattigdom) men også professionelle (gradvis tab af gunst hos den wienske offentlighed), hvilket resulterede i en betydelig afmatning i hans kreative aktivitet. Mellem 1816 og 1817 blev musikeren alvorligt syg og syntes tæt på selvmord. Men hans styrke vendte tilbage mod slutningen af 1817 , da han begyndte at arbejde for sonaten " Hammerklavier ". Beethoven havde altid været en troende uden at være en ihærdig udøver, men et af de karakteristiske træk ved musikken i hans sidste kreative periode var at have vendt sig til åndelighed , som det fremgår af de mange citater fra en religiøs orden, som han kopierede i sine notesbøger fra 1817 :
”Så jeg vil tålmodigt overgive mig til alle omskiftelighederne og kun sætte min fulde tillid til din uforanderlige godhed, o Gud! Med venlig hilsen din skal glæde sig over at være ja min sjæl. Vær min klippe, o Gud, vær mit lys, vær min forsikring evigt! »(Christian Sturm, kopieret af Beethoven, 1818 )I måneden Maj 1818, Vincenz Hauschka er bestilt af Gesellschaft der Musikfreunde i Wien til at bede sin ven Beethoven om at komponere et oratorium om et heroisk emne. Beethoven accepterer, og kort efter ankomsten til Mödling, hvor han fortsætter sin rekonvalescens, skriver han:
”Jeg har intet andet emne end religiøst , men hvis du vil have et heroisk emne , har jeg ikke noget imod det. Jeg tror dog, at det for en sådan konkurrence mellem mennesker ville være nødvendigt at blande lidt hellighed med det. "
- Beethoven, brev til Vincenz Hauschka, Mödling, begyndelsen af juni 1818
Det var da, at Beethoven fik at vide, at hans elev og ven ærkehertug Rudolph var blevet hævet til rang af ærkebiskop af Olmütz af konsistrien af4. juni 1818. Han har til hensigt at skrive et stort religiøst værk til den tronceremoni, der er planlagt til9. marts 1820, som et brev skrevet et år senere attesterer:
"Den dag, hvor den høje messe, der er komponeret af mig, vil blive udført under ceremonierne, der fejrer din kejserlige højhed, vil være for mig den mest herlige i mit liv, og Gud vil inspirere mig, så mit svage talent vil hjælpe med at give mere glans til denne højtidelighed ... "
- Beethoven, brev til ærkehertug Rudolph, Mödling, begyndelsen af juni 1819
Beethoven går straks i gang. I sommeren 1818 notesbøger i Mödling bemærker Beethoven: "For at skrive ægte kirkemusik skal du gennemgå alle munkens kirkekor osv. Se et sted efter, hvordan versene er i de mest populære oversættelser. Nøjagtig, med fuldstændig prosodi, hovedsagelig af alle de kristne-katolske salmer og sange ”. Og han tilbringer faktisk tid i ærkehertugens bibliotek (nu Rudolfinum og ejet af Wiens konservatorium) ved at læse Palestrinas moteter og gregorianske servicebøger. Men i stedet for at skrive i stil med pladesang blev han frem for alt inspireret af Händels Messias , hvis temaer han kopierede i tegningerne af Missa solemnis .
Beethoven rapporterer gentagne gange om udviklingen af sit arbejde:
”[...] Jeg har slet ikke noget godt, og igen i nogen tid har jeg været nødt til at tage medicin. Det er svært, hvis jeg kan afsætte et par timer om dagen til denne mest dyrebare gave fra himlen: min kunst og muserne. Jeg håber imidlertid at være i stand til at afslutte messen og til tiden , så hvis vores aftale stadig holder, kan den udføres på19. marts 1820. Jeg ville virkelig være fortvivlet, hvis mit dårlige helbred forhindrede mig i at være klar den dag. Men jeg er optimistisk over, at mine kæreste ønsker om, at dette mål skal nås, bliver til virkelighed. "
- Beethoven, brev til ærkehertug Rudolph, Mödling, den 31. august 1819
”[...] Jeg er næsten færdig med endnu en højmesse. "
- Beethoven, brev til Ferdinand Ries, Wien, den 10. november 1819
”Med hensyn til messen, som snart vil blive udført, er gebyret 125 louis d'or - Det er et stort arbejde - Men for dette, bedes du sende mig et svar om højst et par uger, for ellers er jeg forpligtet til at give det sent til andre redaktører, ville jeg tabe. "
- Beethoven, brev til redaktøren Peter-Joseph Simrock , Wien,10. februar 1820
”Endelig bliver messen bestemt leveret til dig i Frankfurt i næste måned, siger i slutningen af juni. Kardinal Rodolphe, der generelt er meget forelsket i mine kompositioner, selvom jeg indtil videre ikke er opmærksom på hans generøsitet, ønskede ikke, at messen skulle offentliggøres tidligere, og det er kun tre dage siden, at han returnerede partituret og delene til mig , så jeg ikke kunne blive skadet af min redaktør, som Hans højhed udtrykte det. Samtidig bad Hans Højhed mig om at få arbejdet dedikeret til ham. Jeg får scoret kopieret en anden gang til mit eget brug og gennemgår det nøje. I min smertefulde helbredstilstand går alt dette ret langsomt - det er højst i slutningen af næste måned , at messen ankommer til Frankfurt ”
- Beethoven, brev til Franz Brentano, Wien, den 19. maj 1822
De monumentale proportioner taget af Missa Solemnis krævede endelig næsten fem års hårdt arbejde af hende, og som Jean og Brigitte Massin påpegede, er kompositionen underligt forbundet med hendes sommerferie:
I denne periode komponerede Beethoven også de sidste fire klaversonater. Det er i sidste ende kun det19. marts 1823 at Beethoven sendte partituret til ærkehertugen, det vil sige godt efter kardinalens trone, som til sidst fandt sted den 20. marts 1820.
Efter at have lovet det til fem udgivere offentliggør Beethoven endnu ikke messen og forestiller sig derefter at få abonnementet på mindst 50 dukater fra alle de store domstole og alle de høje personligheder i Europa. Projektet bragte næsten intet ind: knap ti eksemplarer abonnerede. Under alle omstændigheder skrev Beethoven ikke Missa solemnis hverken for at ophøje ærkehertug Rudolf eller for at tjene penge, men snarere fordi han følte behovet for at behandle et åndeligt emne (se brevet ovenfor. I Hauschka). Og vi er nødt til at tro ham, når han skriver til Streicher:
"Jeg tilslutter mig let, min kære ven, dit ønske om at give sangdelene i min sidste høje messe dets arrangement til orgel eller klaver til de forskellige sangforeninger, især fordi disse samfund i offentlige højtidelighed men frem for alt religiøse kan være usædvanligt effektiv, og at mit hovedmål med at komponere denne høje messe var konstant at vække og indgyde religiøse følelser hos både sangere og lyttere. "
- Beethoven, brev til Johann Andreas Streicher, Wien, den 16. september 1824
Den første fulde høring af Missa solemnis finder sted i Skt. Petersborg18. april 1824- Zaren og prins Galitzine havde faktisk tegnet sig.
I 1824 blev den niende symfoni næsten afsluttet, og ligesom Missa solemnis forblev den upubliceret i Wien . Beethoven tilvejebragte betydelige omkostninger til udførelsen af værker i dette bind og planlagde oprindeligt et samarbejde med Gesellschaft der Musikfreunden, der nægtede at minde ham om den allerede delvist betalte kommission for et oratorium. Derefter vendte han sig til musikerne fra Berlin, som hurtigt gav deres principaftale og genoptog igen sit projekt om at rejse til London og bosætte sig i England. Det samme fænomen optræder derefter som i 1809, da Jérôme Bonaparte , der blev stillet af sin bror på tronen i Westfalen , tilbød Beethoven stilling som kormester ved sin domstol: de wenske "eliter" bad ham om at give Wien titlen. Første af hans værker . Berørt accepterer Beethoven lige så meget for forsvaret af tysk musik mod italienismen, som dengang var på mode i Wien.
Efter adskillige forhandlinger om placeringen af premieren og valget af dirigent er det endelig ved Kärntnertortheater nær den Carinthian gate, at koncerten finder sted den7. maj 1824redigeret af Michael Umlauf . Vi annoncerer en ”grand overture” ( La Consecration de la maison opus 124), tre store “salmer” med solo og kor og en “Grand symphony” (den niende Symphony opus 125). Dette skyldes, at censur under metternichs regime, der var i gang i Østrig , forbød udførelsen af en masse i en offentlig koncert. De Missa Solemnis blev derfor kun delvis oprettet ( Kyrie , Credo og Agnus Dei ). Koncerten er desværre en økonomisk fiasko og den anden organiseret den23. maj 1824, har få lyttere.
Den Missa Solemnis dukkede op iApril 1827lige efter Beethovens død i Schott i Mainz og blev hørt for første gang fuldt ud29. juni 1830i Varnsdorf , en lille by på grænsen til Bøhmen og Sachsen, under ledelse af den lokale kormester Johann Vincenz Richter.
Instrumentering af Beethovens Missa solemnis |
Strenge |
---|
første violer , anden violer , violer , celloer , kontrabasser . |
Træ |
2 tværgående fløjter , 2 oboer , 2 klarinetter , 2 fagotter , 1 kontrabas |
Messing |
4 horn , 2 trompeter , 3 tromboner |
Andet |
2 pauker , 1 orgel " ad libitum " |
Stemme |
Solister: sopran , alt , tenor , baryton Kor : sopraner, alt, tenorer, basser |
I. Kyrie
II. Gloria
III. Creed
IV. Sanctus
V. Agnus Dei
På sidelinjen af Kyrie bemærker Beethoven: “Vom Herzen! Möge es wieder zu Herzen gehen ”(Kommer fra hjertet! Må han vende tilbage til hjertet!). En kritiker havde skrevet i 1807 eller 1808 om Sonata Appassionata opus 57 : "Vom Herzen zu Herzen" Kirkendale ser ikke i dette en simpel romantisk effusion, og minder om, at Bossuet halvandet århundrede tidligere havde kaldt teksten til Kyrie " hjertets sprog ”.
”Når man kommer ind i Kyrie , oplever man en følelse af størrelse svarende til den, der blev givet ved den sidste post i den mindre messe i Bach . Det er hele menneskeheden, der beder om guddommelig barmhjertighed. Snart nøglen til D-dur bøjer sig mod den relative mindre ; en slags smertefuld vandring viser os, at Guds søn nedstammer på jorden; men ordet: Christe , etableret til samme musik som: Kyrie , symboliserer identiteten af de to personer i en Gud, mens den tredje Kyrie , der repræsenterer Helligånden, tredje person, der deltager i den samme guddommelighed som de to andre, sub -dominant , bøjer sig som et link mellem de tre repræsentationer af en enkelt Gud. ".
GloriaVed siden af begyndelsen af Gloria skriver Beethoven: ”Gott über alles. Gott hat mich nie verlassen ”(Gud frem for alt. Gud har aldrig forladt mig).
” Gloria påtvinger sig strålende med en trompetfanfare, der er overdraget til korets contralti . [...] Efter herlighedens råb beroliger alt pludselig ordene: pax hominibus osv. ; og det er allerede som omridset, i dets væsentlige grader, af det store tema for fred, som vil afslutte arbejdet. [...] Trompetblæsningen, der fungerer som en omdrejningspunkt for hele dette stykke, høres næsten konstant, i det mindste hver gang teksten betegner et kald til magt eller et symbol på magt. ".
CreedEn læsning af trosbekendelsen ( symbol på apostlene og symbol på Nicea )
”Med Credo går vi ind i katedralen for aldrig at forlade den. - Og er det ikke, endda plastisk, en rigtig katedral, at denne Credo , dette sublime monument for den katolske tro med dets opdeling, så tydelig, i tre flader, den i midten, der fører til offeralteret: Og Homo factus er ? […] [Det] er opdelt i tre hoveddele i henhold til det trinitariske system , der bruges i et stort antal liturgiske stykker. ".
Sanctus”I Sanctus , Beethoven, der respekterede den katolske liturgi og vidste, at der under indvielsens mysterium ikke skulle høres nogen stemme, lykkedes det Beethoven med sit geni at sublimere stilheden. Dette Præludium , som efterlader officieren tid til at indvie brødet og vinen, er efter vores mening en inspiration uendeligt højere i tankerne end den charmerende koncert af violin og stemme, der følger den. ".
Kirkendale bemærker i denne forbindelse, at i Esajas 'Bog er Sanctus englenes salme over Jerusalems tempel, og at trompeterne var redskaber for både englene og templets præster.
Det polyfoniske orkestrale praeludium i G dur ( sostenuto ma non troppo ), der adskiller Osanna fra Benedictus , uden sidestykke i andre store komponisters orkestermasser, er fuldt ud berettiget fra et liturgisk synspunkt under højden. En soloviolin i diskanten oven på Præludiums sidste akkord skaber forbindelsen til Benedictus ( andante molto cantabile e non troppo i G dur), hvor dette instrument behandles som en solist fra start til slut i en rytme på 12 / 8 og i en næsten pastoral atmosfære nu til genoptagelse af Osanna .
Agnus Dei”Det er i dette skuespil og i optiden til indvielsen, at Beethovens religiøse følelse fremstår tydeligst. Hele den lange begyndelse, hvor menneskeheden beder om det guddommelige Lams nåde, er af en skønhed, der stadig er uovertruffen i musikhistorien. Ved at undersøge det nøje vil man opdage, hvor meget denne latinske bønfaldelse , det vil sige udstyret med den særligt katolske udstråling, er forskellig fra den græske bøn fra Kyrie , en mere ordnet bøn, det er sandt på den måde, som den antikke kunst , men mindre kærlig og mindre pressende. Og hvis denne bøn rejser sig så pantende mod Lammet, som er offer for hadet, er det fordi det beder fred fra ham: "indre fred" og "ydre", skrev Beethoven. Ikke flere hadefulde tanker, ikke mere intime kampe eller dyb modløshed; Fredstemaet er sprunget op, lysende og roligt ud af den ubeslutsom tone i B-mol , det giver os endelig nøglen til D-dur , troens, kærlighedens, det, hvor velgørenhed er omsluttet, i IX th Symphony. ".
Den første del af satsen, Adagio , drejer sig om en lang dialog mellem kor og solister, der skiftes. Beethoven giver her indtryk af progressiv og struktureret forstærkning, gengivet af den gradvise stigning i antallet af stemmer og orkestralkompleksiteten.