Saint Catherine's Monastery of Sinai | ||
Generel visning af Saint Catherine's kloster. | ||
Præsentation | ||
---|---|---|
Vedhæftet fil | Ærkebispedømmet i Sinai | |
Internet side | www.sinaimonastery.com | |
Geografi | ||
Land | Egypten | |
Kontaktoplysninger | 28 ° 33 '21' nord, 33 ° 58 '32' øst | |
Geolokalisering på kortet: Egypten
| ||
Sainte-Catherine zone * Unesco verdensarv | |
Saint Catherine's Monastery. | |
Kontaktoplysninger | 28 ° 33 '21' nord, 33 ° 58 '32' øst |
---|---|
Land | Egypten |
Type | Kulturel |
Kriterier | (i) (iii) (iv) (vi) |
Areal | 60.100 ha |
Identifikation nummer |
954 |
Geografisk område | Arabiske stater ** |
Registreringsår | 2002 ( 26. samling ) |
Den Kloster Katarina af Sinai , også kendt som klosteret af Transfiguration , er en vigtig ortodokse kloster beliggende på skråningerne af Mount Saint Catherine , i den sydlige del af Sinai- halvøen , i Egypten . Beliggende i en højde af 1.570 m er det et af de ældste klostre i verden, der stadig er i aktivitet. Dens jord (indhegning og tilstødende haver) udgør det ortodokse ærkebispedømme i Sinai , som er kanonisk knyttet til patriarkatet i Jerusalem .
Det huser en værdifuld samling af ikoner og det næststørste bibliotek med gamle manuskripter i verden efter Vatikanets . Det har omkring tyve munke, hovedsageligt af græsk oprindelse . Det vigtigste rekrutteringscenter for nybegyndere med " ørkenens kald " er metokionen (afhængighed), som Saint Catherine-klosteret har i rue Dorylaiou, i Ambélokipi, distriktet Athen .
Klosteret Saint Catherine of Sinai er medtaget på listen over verdensarv for menneskeheden, der er oprettet af Unesco siden 2002 .
Kun en lille del af klosteret kan besøges, men de mange traditioner der er forbundet med det ( brændende busk , "Moses 'brønd", Mount Sinai) tiltrækker mange pilgrimme og turister. Overfor denne tilstrømning har hotelbyen Sainte Catherine udviklet sig i nærheden .
Fra III th århundrede, munke vælger at leve i ensomhed i Egypten og tjene en afsides sted. Således eremitager vokse i Sinai i slutningen af III th århundrede. Den Travel Egeria i slutningen af IV th århundrede fortæller tilstedeværelsen på det tidspunkt mange eremit munke i området, et århundrede efter ankomsten af den første kristne flygter fra forfølgelse.
Ifølge en legende, der er knyttet til næsten al den græske klosterbebyggelse , byggede den romerske kejserinde Helena , mor til kejser Konstantin I er , i 337 et kapel ved foden af Sinai-bjerget på det sted, hvor det antages, at den " Buisson-brændende " nævnte i Mosebog i Bibelen ( Ex 3, 1-22 ). Hun dedikerede det til Jomfru Maria . Den busk, der præsenteres der som sådan i dag, er en almindelig bramble (også kaldet "vild morbær").
I det VI th århundrede , religiøse, der ønsker at være beskyttet mod angreb fra nomadestammer i ørkenen, beder kejser Justinian at rejse en befæstet kloster. Justinian sendte familier derhen for at tjene og forsvare ham, valgt blandt de arabiske vasaller fra byzantinerne. Byggeri blev sandsynligvis foretaget fra 548 til 562 under tilsyn af arkitekten Stephanos. De græske og arabiske inskriptioner over den vestlige hoveddør giver 527 som grundlæggelsesår. Imidlertid er disse inskriptioner baseret på upålidelige gamle kilder.
Saint Jean Climaque er den mest berømte munk, der boede i dette kloster i 40 år. Anastasius Sinai er abbed i anden halvdel af det VII th århundrede .
Sinai blev erobret i 630'erne af de arabiske hære i Amr ibn al-As , en erobring ledsaget af installationen af beduinstammer fra Arabien . Handelsruter er blevet dybt berørt af de første to arabisk-byzantinske krige , Sinai tømmer stillesiddende mennesker, en proces, der allerede var begyndt i III th århundrede under krigene mellem perserne og byzantinerne . Ifølge legenden respekteres klostret undtagelsesvis af araberne og gør endda nabobeduiner til værgerne for stedet, en beskyttelse, der er opretholdt den dag i dag. Klosteret anses af muslimer for at være placeret i Dar el Ahd ("pagtens hus", på arabisk : دار العهد), som de jure definerer sin status som et beskyttet hellig sted i islam , der anses for at være genstand for af et beskyttelsesdikt fra profeten Muhammad selv ( Charter of Privileges ). Til gengæld godkender klostersamfundet omdannelse af et kapel til en moske på tidspunktet for det fatimide kalifat, og som nu er opgivet. I virkeligheden er forholdet mellem klosteret og de omkringliggende nomadiske stammer tvetydige: de varierer mellem handelsforbindelser (transport af pilgrimme, forsyning af klosteret med varer) til vold og afpresning, hvor stammer tjener på at stoppe deres angreb. Det er i denne sammenhæng, at traditionen fra Gabaliya-stammen fødes, hvis nuværende efterkommere spiller rollen som turistguider og vogtere af klosteret, og som vil være til tjeneste siden grundlæggelsen.
Takket være sin isolation og prestige, klostret undslap iconoclastic periode af VIII th århundrede og kan bevare sin ikonografiske arv. Ligeledes er det beskyttet under korstogene .
I hjertet af dette befæstede kloster, af byzantinsk ritual og afhængig af patriarkatet i Jerusalem , er Transfigurationskirken, katolikon bygget af arkitekten Stephanos med sin berømte mosaik. Det stammer fra kejseren Justinian og ligger på den formodede placering af "Burning Bush". Først dedikeret til Maria , blev klostret senere dedikeret til St. Katharina af Alexandria , sandsynligvis i IX th århundrede, når man opdager kroppen af helgen. Dette hvilede ifølge traditionen på det nærliggende bjerg; han ville være mirakuløst transporteret derhen af englene og en eremit ville have opdaget ham der. Liget placeres i en sarkofag nær katolikonets alter, og klosteret, der blev kaldt Sancta Maria de Rubo, tager derefter navnet på den lokale helgen. Hengivenhed til St. Catherine kender en reel entusiasme i Vesten, især under indflydelse af hertugerne af Normandiet , som følge af afslutningen af de X- th århundrede vestlige pilgrimsrejser til Sinai. Pilgrimme pilgrimerer normalt på vej til Jerusalem . Deres ophold i klosteret er begrænset til tre eller fire dage, i hvilket tidsrum munkene tilbyder dem gæstfrihed, som det stadig kan ses af våbenskjoldene indgraveret i klostrets refektorium af de ædle forbipasserende pilgrimme.
I middelalderen tiltrak klostret tusindvis af pilgrimme hvert år. Fra XIV th århundrede, pilgrimsfærden langsigtede tilbagegang på grund af bevægelse af hengivenhed moderna , der understreger den åndelige pilgrimsrejse, indeni, og religiøse krige . Det gradvis forværrede kloster blev restaureret i 1592 ved en donation fra prins Alexander III af Wallachia .
I 1799, under general Bonapartes egyptiske kampagne , beordrede sidstnævnte sin våbenskammerat, general Kléber, til at genoprette klostrets nordmur. Det konsoliderer den øverste del af kabinettet ved hjælp af mindre, uklippede blokke. Pilgrimsfærden fortsætter med at falde, og klostret tiltrækker ikke mere end 100 pilgrimme om året i midten af 1950'erne.
Antallet af munke er siden faldet meget sammen med religiøs glød, og det nuværende samfund er omkring tyve munke (mod to hundrede i middelalderen). Den egyptiske regering har siden 1960'erne udviklet en transport- og hotelinfrastruktur, der genopliver international turisme og pilgrimsrejse, men stigningen i usikkerhed i regionen præget af jihadistangrebet på18. april 2017foran klosteret, hævdet af Islamisk Stat , demonstrerede, at profeten Muhammeds charter om privilegier ikke længere respekteres, og at turismen i regionen er blevet farlig.
Muren i firkantede blokke af lokal rød granit er gennemboret med smuthuller og bjørne, steder, forskellige indgraverede kristne symboler: maltesisk kors , monogrammer osv. Små bronzekanoner overvinder en indvendig voldtur . Kabinettet danner et rektangel på 85 meter ved 74 meter, hvis vinkler er orienteret mod de fire hovedpunkter. Dens højde varierer mellem 12 og 15 meter, og dens tykkelse når steder 1,65 meter.
Indhegningen beskytter 24 kapeller og især kirken om forvandling af basilikal plan, der har en apsis og en narthex . Det huser til højre for alteret, under en baldakin , en relikvie, en marmorsarkofag, der bevarer to relikvier fra Saint Catherine, hendes hoved og hendes venstre hånd. Det neoklassiske klokketårn, af munken Gregorius, blev rejst i 1871 og huser ni klokker, inklusive en gammel træ, som blev tilbudt af tsar Alexander II fra Rusland . Ved apsis er et kapel med en apsis (kaldet Buisson-Ardent-kapellet) ifølge tradition bygget på det præcise sted, hvor Moses modtog sit kald, en lille sølvplade, der minder om denne episode. Den underskønne gamle, rektangulære plan, går tilbage til det XVI th århundrede.
I nærheden af kirken huser klosteret også "Brønden af Moses", som ifølge en legendarisk tradition er det sted, hvor profeten siges at have mødt Jetros døtre .
Klosteret har bevaret et unikt eksempel på en ramme fra den høje middelalder .
Klosterbiblioteket er på grund af sine meget gamle manuskripter (før år 1000) det næstrigeste i verden efter Vatikanets bibliotek. Ærkebiskoppen af Sinai giver tilladelse til at besøge den til nogle få privilegerede få. Det bevarer mere end 3.500 bind på græsk (tre fjerdedele af manuskripterne), koptisk , arabisk , hebraisk , syrisk , armensk , georgisk , vlach , slavisk . Det omfatter manuskripter blandt de ældste i Nye Testamente , herunder Codex Sinaiticus syriacus (syrisk version af evangelierne evangeliets of St. Luke), som stammer fra den V th århundrede, blev opdaget i 1892 af Agnes og Margaret Smith . Dette bibliotek kommer fra Codex Sinaiticus stammer fra det IV th århundrede.
MosaikKlosteret har en meget vigtig samling af mosaikker, 2.000 græske og russiske ikoner , kalker (inklusive den, der er doneret af Karl VI , i taknemmelighed for fingeren fra Saint Catherine, relikvie overført til Rouen) og relikvier .
Transfigurationens mosaik i kirkenes apsis er en af de mest bemærkelsesværdige byzantinske mosaikker. Går tilbage til det VI th århundrede, er de ældste mosaik østlige kirker: over en halv million tesserae (gennemsnitlig størrelse på 5-7 mm side, de hovedsagelig glas, undtagen natursten hudtoner) blev anvendt til at dække 46 m 2 af apsis. Den omdannede Kristus , velsignet med højre hånd og indrammet af en korsformet glorie, kommer ud af en blå mandorla . Otte sølvstråler udstråler to profeter (Moses † ΜΩΥϹΗϹ som laver den typologiske gestus af undervisning, Elie † ΗΛΙΑϹ), vidner om den gamle pagt, der taler med Jesus under hans omdannelse, og lavere ned ad apostlene (Peter † ΠΕΤΡΟϹ, John † ΙΩΑΝΝΗϹ og Jacques † ΙΑΚΩΒΟϹ), vidner om den nye alliance. Denne centrale scene er omgivet af et band, der indeholder 31 medaljer, med profeterne, evangelisterne og apostlene og en disk svarende til en clipeus, der skildrer et kors. Det nederste bånd overskrives af inskriptionen med navnene på donorerne. På den triumfbue, der udhænger apsis, er der repræsenteret to engle i flugt, som konvergerer mod Agnus Dei . Over englene vises til venstre scenen for Moses, der fjerner sine sandaler mod den brændende busk og til højre scenen for overdragelse af lovens borde . To medaljonger under englene repræsenterer Johannes Døberen og Jomfru Maria.
Da mosaikken forværredes hovedsageligt på grund af infiltration og jordskælv, blev der gennemført tre restaureringskampagner i 1847, 1959 og 2005 til 2010 af holdet af mosaikbevarende restauratorer fra det arkæologiske bevaringscenter (Centro di Conservazione Archeologica di Roma).
IkonerBlandt ikonerne, der er der, er ikon B.36 det mest berømte. Det er en korsfæstelse, hvor Kristus er repræsenteret død, hans hoved kronet med torner. Stilen og ikonografiske ordning til fordel for en erkendelse i Jerusalem i XI th århundrede en Kristus Patiens . I andre ikoner, især ikoner B.50 og B.51, erstatter lændedugen for første gang colobium (ærmeløs tunika). Ikonet " Weizmann " B.51 blev sandsynligvis gjort i løbet af anden halvdel af det IX th århundrede Palæstina . Disse repræsentationer i lille format var beregnet til munkens personlige hengivenhed.
Håndskrevet syrisk, XI th århundrede.
Ikon forestillende St. Peter, VI th århundrede.
Virgin and Child VI th århundrede.
Kristus Pantokrator , VI th århundrede.
Korsfæstelse , XIII th århundrede.
Bebudelsen , XII th århundrede.
Madonna og barn, XIII th århundrede.
Ærkeenglen Michael, XIII th århundrede.
Transfiguration , XII th århundrede.
Den multicentennial tornebusken af klosteret anses for at være den bibelske brændende busk .
Sainte-Catherine zone * Unesco verdensarv | ||
Kontaktoplysninger | 28 ° 33 '21' nord, 33 ° 58 '34' øst | |
---|---|---|
Land | Egypten | |
Underinddeling | Syd Sinai Governorate | |
Type | Kulturel | |
Kriterier | (i) (iii) (iv) (vi) | |
Areal | 60.100 ha | |
Identifikation nummer |
954 | |
Geografisk område | Arabiske stater ** | |
Registreringsår | 2002 ( 26. samling ) | |
Geolokalisering på kortet: Egypten
| ||
Klosteret Saint Catherine of Sinai har været et UNESCO-verdensarvssted siden 2002 inden for "Zone Sainte-Catherine"
Den Sainte Catherine Foundation er en non-profit organisation, der har til formål at bevare denne meget vigtige UNESCO websted. Opbevaringen af arkitektoniske strukturer, dyrebare malerier og bøger afhænger meget af denne organisation. Hovedformålet med dette institut er at fremme viden om klosteret med meget interessante publikationer om dette tema.