Åbning | 1907 |
---|---|
Leder | Elisabeth shimells |
Besøgende pr. År |
62,696 (2016) 61,016 (2017) |
Internet side | www.musees-strasbourg.org/index.php?page=musee-alsacien |
Samlinger | etnologi, folkekunst og traditioner |
---|---|
Antal objekter | 5.000 udstillet ud af 50.000 |
Beskyttelse | Registreret MH ( 1929 , facade, tag) |
---|
Land | Frankrig |
---|---|
Kommunen | Strasbourg |
Adresse | 23-25, quai Saint-Nicolas |
Kontakt information | 48 ° 34 '45' N, 7 ° 45 '02' Ø |
Den alsaciske museum af byen Strasbourg er et museum for kunst og populære traditioner, præsentere vidnesbyrd traditionel alsacisk liv i XVII th til XX th århundrede: boliger, møbler, dagligdags genstande, keramik, kostumer, religiøse genstande, legetøj, Kunst og håndværk. De præsenteres for det meste i rekonstruktioner af interiører og workshops for håndværkere. Siden begyndelsen har Alsace-museet været vogter for en vigtig samling, der er overdraget af israelitternes Alsace og Lorraines History Society, hvilket gør det muligt at præsentere jødernes kulturarv i samarbejde med museets eje. af 'Alsace .
Udviklingen af 1.600 m 2 udstillingshaller ligger ved bredden af Ill på nr . 23-25 i Quai Saint-Nicolas nær Place du Corbeau i en bygning opført som et historisk monument .
Mens Alsace og en del af Lorraine befandt sig knyttet til det tyske imperium (1871-1918), besluttede visse kunstnere og forfattere, der var knyttet til den alsaceiske kultur, på initiativ af kunstneren Charles Spindler at grundlægge i 1898 den Illustrerede Alsacian Revue . Denne anmeldelse indeholder artikler om arv og kultur i regionen, beskrivelser af emblematiske steder, typiske genstande, skrifter i dialekt, illustreret af Alsace-kunstnere. Det er i månedens post April 1900 at der for første gang nævnes projektet om at oprette et ”alsatisk etnografisk museum”.
Det 3. november 1902, i studiet af mester Alfred Ritleng i Strasbourg, finder den stiftende generalforsamling sted. Den læser forfatningsakten for det fremtidige musees selskab. Blandt grundlæggerne, Dr. Pierre Bucher , Dr. Ferdinand Dollinger og hans bror Léon Dollinger , Anselme Laugel , Fritz Kiener , arkæolog Robert Forrer og Dr. Auguste Kassel. Kunstneren Charles Spindler , fraværende fra mødet, tilbød Société en formation en række originale akvareller af illustrationer fra sin bog Costumes et coutumes d'Alsace udgivet i 1902 med Anselme Laugel til gengæld for en andel på fem hundrede mark. Dette er de første erhvervelser af det fremtidige museum. Georges Ritleng , direktør for School of Decorative Arts i Strasbourg, udnævnes til ærespræsident. Museeselskabet, der kom ud af redaktionen for Revue alsacienne illustrée , havde en kapital på 50.000 guldfranc i 1907 og erhvervede i 1904 ejendommen til en bygning på 23 quai Saint-Nicolas, valgt til dens oblatkapsel og dets position. til byens centrum.
Museet åbner sine døre for offentligheden den 11. maj 1907. Ved denne lejlighed arrangeres en stor bondemarked den 29., 30. og31. maj 1907til fordel for "sommerlejrene". Damerne i det gode samfund har iført de alsaceiske bondekvinderes traditionelle kostumer, og museet er dekoreret og møbleret i efterligning af landsbymesser. De højt dekorerede salgstællere tilbyder typiske varer og mad. Medlemmernes hustruer organiserer salget og driver tribunerne.
Denne messe blev en stor succes, til det punkt, at det følgende år et nyt parti blev organiseret på temaet Erckmann-Chatrian s roman , Madame Thérèse .
"Bazar Erckmann-Chatrian" finder sted det følgende år fra 22 til 25. maj 1908. Arrangørerne var ivrige efter at udtrykke deres frankofile følelser og besluttede at klæde sig ud som figurer fra Madame Thérèse og Histoire d'un paysan , to patriotiske romaner, der beskriver heroiske figurer klar til at gøre noget for at redde deres territorium. I annekteret Alsace og midt i en debat om kravet om en forfatning har disse litterære værker en meget særlig resonans med cirkler, der kredser omkring Det Alsace Museum. De tyske myndigheder lod det ske, men denne demonstration, der fejrede Frankrig, gik ikke ubemærket hen.
Et par år senere, i forbindelse med første verdenskrig, besluttede de samme myndigheder at afvikle selskabet "Société du Musée Alsacien". Kommunen Strasbourg overtog derefter etableringen i 1917 og tilbagebetalede gradvist aktionærerne og integrerede Alsace-museet i alle Strasbourg-museerne. Borgmesteren udnævnte som leder en kurator, Adolphe Riff, der forblev i embetet indtil 1952. Hans Haug , direktør for Strasbourg-museerne, var dengang ansvarlig for Alsace-museet og fra 1958 og fremefter ville han blive hjulpet af Roger Henninger.
Mellem 1969 og 1985 organiserede kurator Georges Klein samlingerne og præsenterede adskillige temaudstillinger. Han er ved at færdiggøre udvidelsen af museet i de to nabobygninger (nummer 24 og 25 quai Saint-Nicolas) og indretningen af nye permanente lokaler. Under hans ledelse og hans efterfølger Malou Schneiders blev Alsace-museet et af de vigtigste museer for folkekunst og traditioner i Frankrig.
To værelser på tredje sal har længe været viet til præsten og læreren Jean-Frédéric Oberlins arbejde . Da Jean-Frédéric-Oberlin-museet åbnede i Waldersbach i 2003, blev denne samling givet ham på depositum.
Efter 100 års festlighederne i 2007 var museet genstand for arbejde for at bringe værker og mennesker op til sikkerhedsstandarder og har åbnet for offentligheden siden 15. oktober 2008.
Museet bevarer næsten halvtreds tusind værker. Han udviser i øjeblikket mere end fem tusind, som kan klassificeres i et par store temaer.
Indretning, møbler og genstande fra traditionelle Alsace-huse fremkaldes gennem rekonstruktioner af stuer. Møbler og genstande er rigt dekoreret og tilbyder en diversificeret vision af Alsace folkekunst. Buketter med blomster og granatæble symboliserer velstand og frugtbarhed, mens hjertet og fuglene repræsenterer ægteskabelig kærlighed og troskab.
Traditionel Alsace-arkitektur er repræsenteret gennem bindingsværkshuse . Denne type hus er bygget af lokalt tilgængelige materialer som træ eller sandsten. Det mest karakteristiske element er trærammen, der består af vandrette og lodrette bjælker forstærket af skrå bjælker. Kolben (en blanding af løss , sand, hakket halm og vand) bruges til at danne panelerne undertiden dekoreret med dekorative motiver og beskyttende indskrifter.
Den grove stub er tidligere det eneste opvarmede rum i huset. Det fungerer som en stue, spisestue og soveværelse for forældrene og de yngste på samme tid.
Komfuret, der blev brugt til opvarmning af stuben , fodres fra køkkenet, og røgen evakueres af et rør, der vender tilbage under køkkenhætten, hvilket f.eks. Tillader at ryge svinekød, der ville blive hængende der.
Polykrom garderobe
Rekonstrueret vægafsnit af en gård i Issenhausen
Fajance komfur
Rekonstrueret bondekøkken
Kougelhopf muslinger
Rekonstruktion af en Bonde Stub
Højdepunkterne i Alsats liv i fortiden er repræsenteret på museets anden sal. Fødsel, fællesskab, konfirmation, ægteskab og død tilgås i henhold til katolske, protestantiske og jødiske traditioner. De minder, der blev gjort i slutningen af disse overgangsritualer (dåb, fællesskab, værnepligt, ægteskab, død) gør det muligt at vidne om ændringer i individers sociale status i deres liv.
Derudover vidner disse dokumenter om ændringer i Alsace-nationaliteten. Før 1918 var det almindeligt for mange at tale alsace og skrive på tysk. Det var først efter afslutningen af Første Verdenskrig og især af Anden, at populært udtryk blev fransk, idet dialekten og tysken blev assimileret med en nedslående vision af fjenden og derefter for de sejrede.
Samliv med katolikker, protestanter og jøder i Alsace (religioner anerkendt af Concordat ) fremkaldes gennem de rige samlinger af religiøse objekter.
Kostumerummet præsenterer mangfoldigheden af festlige tøj, især kvinder, hvis egenskaber især angiver landsbyen, ægteskabelig og social status og religion ved første øjekast. Den berømte hætte til knudepunkter er blevet mere og mere fra det XX th århundrede, og forsvinder gradvist fra 1950'erne til fordel for urbanisering og udvikling af modebranchen.
Leveringsstol og vugge
Oberseebach brud i traditionel kjole
Værnepligtsminde
Hanukkah lampe
Protestantiske genstande for tilbedelse
Samling af Alsace festlige kostumer
En stor samling legetøj, især fra byområder, gør det muligt at sætte pris på legens uddannelsesmæssige dimension. Orienteret af stædige kønsstereotyper blev dukkehuse brugt til at gøre piger fortrolige med husarbejde og husadministration. For deres del lærte drengene at føre krig ved at flytte deres små soldater, eller de forberedte sig på et erhverv ved at lege med miniature gårde, elektriske tog osv.
Nogle legetøj kunne kun håndteres af børn i løbet af ferien. Optiske legetøj som den magiske lanterne blev generelt givet til drenge, men håndteret af voksne på grund af deres skrøbelighed.
Legetøjsindustrien blev udviklet specielt i Tyskland fra 1830. Efterfølgelsen af legetøj fremstillet i Tyskland og senere i Frankrig vidner om de ændringer i nationalitet, som regionen har oplevet.
Dukkebutik fra bymiljø
To dukker klædt i traditionelle kostumer
Dukke køkken
Kléber på hjul
Legetøjshest
De sidste værelser på museet er afsat til traditionel alsaceisk know-how: vinavl og marcaires (producenter af Munster- ost ).
Vinkulturens kultur blev introduceret i romerne i Alsace. Siden da har det været en af regionens rigdom. De syv druer af Alsace ( Sylvaner , Pinot Blanc , Riesling , Muscat , Pinot Gris , Gewurztraminer og Pinot Noir ) giver vinene deres navn. Tøndeudsmykningen på Alsace-museet minder om græsk-romerske myter, såsom figuren Dionysos - Bacchus eller sirenerne.
Produktionen af Munster-ost , hvis navn stammer fra den tyske Melker , har også sin plads i museet gennem fremkaldelse af en marcairie eller en traditionel sommergård.
Trykke
Bacchus og havfrue
Marcaires i Munster-dalen
Worlds of Paper- udstillingen . Det populære billede af Wissembourg fandt sted fra16. oktober 2010 på 31. januar 2011på Heitz-galleriet på Palais Rohan i Strasbourg. Hun nærmede sig produktionen af et af de største produktionscentre for populært billedsprog i Europa beliggende i Wissembourg i den nordlige Alsace. Grundlagt i 1835 af Jean Frédéric Wentzel , dette billedsprog oplevet en betydelig spredning gennem fremkomsten af litografi på det XIX th århundrede.
At nærme sig billedets historie er også at nærme sig Alsace's historie. Billederne fremkalder fremkomsten af de første manifestationer af massekultur og gør det muligt at sætte pris på ændringerne i Alsace-nationaliteten og tosprogethed efter annekteringen til Tyskland i 1871.
Militær ikonografi, modeller til at skære ud, uddannelsesmæssige billeder og især religiøse billeder, hvis omdømme er veletableret, bemærker billedets betydning i det moderne samfund.
I øjeblikket er de fleste billeder i reserve efter at have været vist på udstillingen. De kan altid konsulteres i det katalog, der offentliggøres i denne henseende.
Soldater at skære ud
Uddannelsesråd for insekter
Billede af det beskyttende Frankrig med de tabte lande
Wissembourg billedspil gås spil
Jesus før Sanhedrin
Marionetter af Wissembourg
Alsace tegn til at skære ud
(Ikke udtømmende liste)