Ndella Paye
Ndella Paye
| Fødsel |
Hen imod 1974 Senegal |
|---|---|
| Hjem | London |
| Aktiviteter | Teolog , afro-feminist , anti-racistisk |
| Religion | islam |
|---|---|
| Officiel blog | blogs.mediapart.fr/paye-ndella |
Ndella Paye Diouf er en fransk afrikansk-feministisk , anti - racistisk og muslimsk teolog , født omkring 1974 i Senegal
Biografi
Ndella Paye blev født omkring 1974 i Senegal . I 1993, i en alder af 19, forlod hun landet for at slutte sig til sin diplomatiske far i Frankrig. Hun er baseret i London, hvor hun er bogholder .
Hun har en bachelorgrad i arabisk og muslimsk teologi efterfulgt af en kandidatgrad i samfundsvidenskab af religioner på Ecole Pratique des Hautes Etudes i Paris. Fra sine studier løsner hun sig fra den maskuline fortolkning af Koranen og stammer derfra, at mænd og kvinder er lige, og at religioner er underlagt patriarkalske fortolkninger.
Politisk engagement
Hun nævner Thomas Sankara , Angela Davis og hendes mor, der er sygeplejerske og fagforeningsmand, som tankemodeller .
Det var efter bekendtgørelsen af loven fra 2004 om religiøse symboler i franske offentlige skoler, at Ndella Paye Diouf forpligtede sig offentligt. Hun beklager skolens eksklusion af unge muslimske kvinder, der bærer sløret og fortaler retten til uddannelse af alle kvinder. I processen deltog hun i grundlæggelsen af Collective of Feminists for Equality, som hun forlod i 2011 efter en voldsom skænderi med manden til et af medlemmerne. Hun grundlagde sammen med andre tilslørede borgmestre, der var udelukket fra skoleture, organisationen Moms All Equals.
Hun blev oprindeligt involveret i blandede organisationer og samlede både hvide og ikke-hvide mennesker, men fandt ikke vejen derhen. Hun hævder, at "den diskrimination, hvide kvinder lider, er ikke den samme som den, jeg lider" ; debatten krystalliserer omkring iført hijab , som hun er imod visionen om "et underkastelse" . Hun har siden deltaget i blandede og ikke-blandede bevægelser .
Hans holdning til kvindernes rolle i religionen fik ham fjendskab. Under Tarik Ramadan-sagen , hvor islamologen beskyldes for voldtægt af muslimske kvinder, tager hun en holdning til fordel for dem. Hun kritiserer religionens moraliserende rolle, som undertiden forhindrer voldsofre i at udtrykke sig.
Hun er tæt på den religiøse forening Deltagelse og muslimsk spiritualitet, inden hun distancerer sig og kritiserer især hendes modstand mod ægteskab af samme køn .
Noter og referencer
- Lucie Sarr, " Ndella Paye, misforstået muslimsk afro-feminist " , om La Croix Africa ,20. januar 2020(adgang 15. marts 2020 )
- Claire Corrion, " Ndella Paye: afrofeministisk aktivist og snart medlem af parlamentet? » , On StreetPress ,1 st februar 2017(adgang 15. marts 2020 )
- " Ramadan-affære: hvorfor har kvinder, der hævder at være ofre, så vanskeligt at indgive en klage? » Om Europa 1 (adgang 15. marts 2020 )