Officium Weeklyæ Sanctæ

L ' Officium Heagèreæ Sanctæ er et værk af Tomás Luis de Victoria , komponeret og udgivet i Rom i 1585 til støtte for fejringen af Holy Week . Dette arbejde betragtes i dag som en af ​​Victorias mest bemærkelsesværdige kompositioner med sit Officium Defunctorum (1605).

Historie

Circumstance af liturgisk sang af den katolske kirke i XVI th  århundrede

Det er muligt, at motivet til denne publikation i 1585 tilskrives en talentfuld komponistpræst og hans dybe tro. Ikke desto mindre, er det nyttigt at analysere situationen for den katolske liturgi i XVI th  århundrede, for bedre at kunne forstå dette mesterværk.

Naturligvis var kontrareformationen præget af en omfattende operation mod den protestantiske reformation . Det vil sige en reform til det ydre. Derudover, gregoriansk sang, der blev kritiseret meget af humanister , måtte revideres, men ligeledes denaturaliseres. Den medicæiske Edition (1614 - 1615) var ingen anden end almindelig sang , dårligt behandlet. Faktisk var det første projekt, der blev overdraget i 1577 til Giovanni Pierluigi da Palestrina , blevet suspenderet efter indgriben fra Philip II fra Spanien, som ikke ønskede en drastisk liturgisk reform. Desuden bragte Holy See ceremonien fra Clement VIII (1600), hvor sangen ofte blev udført skiftevis mellem schola og orgel for at kæmpe mod protestantisme . Denne store guide til liturgien understregede derfor rigdom af hellig katolsk musik, mens calvinismen forbød al musik under fejringen. Men ifølge skik ved ceremoniel, erstattet af dette instrument, blev halvdelen af ​​teksten ikke sunget.

Men reformen af ​​kirken blev så blomstrende med hensyn til den indvendige reform, at Tridentine-ritualet stadig er i stand til at blive brugt indtil vores dage. I 1538 fordømte provinsrådet i Köln sekvenserne på grund af deres dårlige kvalitet som følge af ikke-bibelske tekster såvel som deres vedtagelse uden tilladelse. Revisionen af missalet blev endelig besluttet efter Rådet for Trent , og i 1570 blev Missale Romanum frigivet med for første gang de officielle messetekster. I denne romerske missal blev de 4.500 sekvenser helt undertrykt, med undtagelse af de fire mesterværker, herunder Stabat Mater . Denne bevægelse af liturgisk reform, især åndelig, blev udviklet med grundlæggelsen af Oratory Congregation i Rom af Saint Philippe Néri i 1575. Dette favoriserede især intensiveringen og uddybningen af ​​liturgien ved at byde velkommen på fremtrædende og vigtige musikere. Først var det Giovanni Animuccia , kormester for Cappella Giulia fra Peterskirken i Vatikanet. På den anden side to spanske komponister, Fernando de las Infantas og Tomás Luis de Victoria .

Men hvorfor spanske musikere? Studier af Friedrich Gennrich og M GR Higinio vinkler fastslået, at en væsentlig egenskab ved hjælp af Saint-Jacques , efter munkene i Cluny helt havde erstattet, det XI th  århundrede Mozarabic synge den sang . Således Kongelige Kapel Thibaut I st Navarra († 1253), svarende til det af Sainte Chapelle i regeringstid af St. Louis († 1270), blev tæt knyttet til Notre Dame de Paris , og senere, den pavelige domstol af Avignon . Derfor var der en enorm vækst i liturgisk musik på den iberiske halvø . Der blev givet god praksis og undervisning i liturgien der ved katedraler. For eksempel behøvede Fernando de las Infantas, en ægte adelsmand, ikke at forlade sin hjemby Cordoba takket være denne kvalitetsuddannelse i hans katedral.

Kort sagt var de spanske komponister på det tidspunkt ganske i stand til at arrangere dem, som kirken nøjagtigt havde brug for, såsom Palestrina.

Offentliggørelse af Victoria i 1585

Den Officium Han Semaineæ Sanctæ blev offentliggjort i Rom i 1585. Dens komponist, Tomás Luis de Victoria , blev noteret på forsiden [ læse online ] .

Arbejdet dukkede ikke op pludselig. Nylige undersøgelser viser, at manuskriptet 186 i Det sixtinske kapel allerede var i brug inden 1585. Kompositionerne var ikke identiske. Det konstateres, at publikationen for det meste mangler et par vers i manuskriptversionen. Fra sammenligningen af ​​Thomas Rive (1965) er det tydeligt, at Tomás Luis de Victoria reviderede og reviderede uendeligt og indtil offentliggørelsen, for eksempel et antal klagesang . Dens resultat var en enorm udvikling af forfining af det arbejde, der nyder godt af dets modenhed.

Præsten i Oratory efterlod ingen kommentarer vedrørende denne publikation, hverken godkendelse eller forord i denne sangbog. Dette antyder, at sammensætningen blev udført efter hans egen hensigt. Traditionelt blev værket anset for at være dedikeret til den hellige treenighed på grund af doksologien i den sidste strofe af salmen Vexilla Regis [ læs online ] . Det er rigtigt, at denne strofe findes på den side, hvor dedikationen normalt er placeret. Musikologen Eugene Cramer er dog stadig forsigtig i sin bog, der blev udgivet i 2017. Ifølge ham er det rigtigt, at denne sidste strofe af værket understreger Jesu Kristi sejr mod døden; ikke kun hvad der strukturerer dette arbejde, men også en oprigtig manifestation af komponistens tro. Men Cramer mener, at det ikke er nok til denne dedikationshypotese.

Uanset hvad var det for den spanske komponist-præst livets slutpunkt i den evige by. Faktisk forlod han Rom på en ukendt dato mellem 1585 og 1587 og vendte tilbage til Spanien til fordel for de tjenester, der var forbeholdt Maria af Østrig .

Det er sandt, at der blev udført i Venedig 25 år senere, en anden monumental publikation, Vespro della Beata Vergine (1610), som Claudio Monteverdi åbnede en vigtig dør for nutidig musik med. Victorias arbejde forbliver dog langt fra ultramoderne. I Vatikanet, gregoriansk sang og sekundært den polyfoni af renæssancen stadig betragtes chants af Kirken ved topkvalitet ( motu proprio Inter pastoralis officii bekymringer (1903) Apostolsk forfatning Divini cultus sanctitatem (1928), encyklika Musicae sacræ Disciplina (1955) , Sacrosanctum Concilium (1963)). Hvis disse pavelige dokumenter kun nævner navnet på Palestrina, som den spanske komponist var elev af, ved fejringen i Holy See under Holy Week, udtrykte Holy See og udtrykte sin tillid til dette mesterværk. Monumental af denne komponist- præst.

Kunstværk

Victoria sammensætning

Værket består af 37 stykker, hvoraf 33 blev komponeret til denne publikation. Hvis de tjenester af Holy Week eksisterede i monodisk sang , for eksempel i gregoriansk , Tomás Luis de Victoria erstattet et bestemt antal stykker i polyfoni for at forbedre den højtidelighed af fejringen. Derfor bestod udgivelsen i 1585 kun af hans stykker i polyfoni, mens versene, der blev sunget af de fejrede i monodi, blev helt slettet [ manuskript og nutidige partiturer online ]  :

  1. Til fordel for Skærtorsdag , langfredag og hellige lørdag , komponisten sang Klagesangene Jeremias traditionelt forbeholdt ottesangen , nocturnus jeg, (Lectiones I - III). Hvis disse motetter starter med 4 stemmer, udviklede komponisten sin musik, for refrænet Jerusalem, Jerusalem, konvertere ad Dominum Deum tuum ( Jerusalem, Jerusalem, konverter til Herren din Gud ) med en ægte musikalsk forstærkning op til 6 stemmer.
  2. Disse klagesang følges af en række Tenebræ-reaktioner til 4 stemmer. Disse er nocturnus II (del IV - VI) og nocturnus III (VII - IX). Hvis disse stykker forbliver mere beskedne, blev deres komposition udført med omhu, enten i C (cantus = sopran i drengestemme) ATB eller i CCAT (til det andet svar). Derudover har henholdsvis de tredje svar deres konklusion med en udvidet struktur ABCBAB i stedet for ABCB for de første to.
  3. Karakteristikken ved de to lidenskaber , Palmesøndag og Langfredag , forblev også ydmyg. Komponistpræsten kede opførelsen til solister, nemlig præst til fordel for Jesus Kristus såvel som nogle religiøse. Så denne var tilfreds med, at de fleste lidenskaber synges i monodi ifølge traditionen. Ligesom Passions komponeret sent er koret ansvarlig for at synge som en skare, det vil sige det jødiske folk eller de romerske soldater fra guvernøren. Dette skaber en reel dramatisk effekt.
  4. Til fordel for Benedictus og Salme 50 Miserere Dei meus , sunget efter klagesang og svar, gav Tomás Luis de Victoria sine versioner i kor i stedet for de traditionelle monodiske sange. Disse to værker, for 4 CATB-stemmer simpelthen, synges i tre dage. Med hensyn til Benedictus udføres versene Benedictus Dominus, Deus Israel ... (I og II) og Sicut locutus ... (V og VI) i monodi , så Victoria's sammensætning mangler disse vers.
  5. Ligeledes erstattede den spanske komponist vigtige monodiske stykker i udviklet polyfoni. De er antifonen Pueri hebræorum , Salmen Tantum ergo , Impràoperia , salmen Vexilla Regis . Fra hvor vi synger salmen fra Saint Thomas Aquinas Pange lingua indtil vers 4 på gregoriansk og i procession, derefter Tantum ergo med 4 stemmer.

Derfor fremfører opførelsen af Officium He Semaineæ Sanctæ , der oprindeligt blev udgivet i hvidt målerotation , fremragende konsistens med gregoriansk sang og prosa- musik . Vi forstår, at det ikke er tilfældigt, at vigtige optagelser blev foretaget med deltagelse af specialister i denne monodiske sang (munke fra klosteret Saint Dominic of Silos i 1972; ensemblet Schola Antiqua i 2004). Faktisk har hvert stykke en god harmoni mellem teksten og musikken, ligesom den gregorianske sang.

Desuden, hvis værket forbliver stærkt liturgisk, kan vi også skelne mellem de dramatiske effekter af disse kor, for eksempel i lidenskaberne. Man kan forestille sig indflydelsen fra jesuittteatret på grund af det romerske kollegium, hvor komponisten havde brugt noget tid.

Tekst vedr

  1. Palmesøndag [ læs online ]
  2. Hellig torsdag
  3. Langfredag [ læs online ]
  4. Hellig lørdag
  5. Se også Officium He Semaineæ Sanctæ, Iuxta ritum Sacri Ordinis FF. Prædicatorum en monodie (Paris, 1700) [ læs online ]

Dominica i ramis palmarum

Til fordel for Palmesøndag blev der komponeret tre stykker (folio 1-11), inklusive lidenskaben ifølge den hellige Matthew.

Feria quinta i cœna Domini

Den hellige torsdag , der adskiller sig fra aftensmaden , består i dette værk af tolv stykker (nr. 4-15, folio 12-36) inklusive Benedictus og Miserere mei Deus (nr. 13 og 14) synges i tre dage, indtil helligdag .

Feria sexta I Passione Domini

På Langfredag , dagen for Kristi lidelse , er toppen af dette mesterværk, herunder dets improperia . Værket har 12 stykker (nr. 16 - 27, folioer 37 - 60).

Sabatto Sancto

De 10 stykker (nr. 28 - 37, folioer 61 - 79) er dedikeret til Sabattum Sanctum ( Helligdag ).

Tabel over materialer

Den sidste side er INDEX OMNIVM QVÆ IN HOC LIBRO . År for udgivelse og udgave er også angivet.

Liturgisk brug

Værker, der er komponeret i Rom, til fordel for Holy See, bevarer sidstnævnte stadig dette mesterværk fra kontrareformationen til Holy Week . De fremtrædende kunstnere består traditionelt af koret i det sixtinske kapel samt Cappella Giulia .

Det er normalt, at når tidspunktet for lydoptagelse ankomst, har flere diske optaget i Vatikanet dukkede op i den første halvdel af det XX th  århundrede med deltagelse af berømte kapel mestre Lorenzo Perosi . Den første plade af det franske selskab SEMS / Musique au Vatican (Society of Sacred Music Publishing), der blev udgivet omkring 1935, var helliget stykket Tenebræ factæ sunt and the Passion ifølge Saint John of Victoria. Men allerede i 1904, hundredeårsdagen for den hellige Gregorius den Stores død , var komponistens Improperia også blevet optaget ekstraordinært under ledelse af baron Rudolf Kanzler på tidspunktet for de monumentale optagelser af mange gregorianske sang.

Det er bestemt hellig musik. Ikke desto mindre forbliver dette værk så liturgisk, at vi kan se denne særlige egenskab i optagelserne af den komplette version. Den første, udgivet i 1973, blev indspillet, hovedsageligt af benediktinermunke fra klosteret Saint-Dominique de Silos, idet traditionen med gregoriansk sang blev holdt . Dens fortolkning forbliver liturgisk under ledelse af Dom Ismael Fernández de la Cuesta, der havde studeret denne liturgiske sang i Frankrig. Med sin dybe viden sang sidstnævnte også rollen som Jesus Kristus i lidenskaben ifølge Johannes. Desuden var formålet med Ensemble-vokal Jean-Paul Gipon først og fremmest at fejre gudstjenesten i 1991 i den tidligere kollegiale kirke Saint-Martin de Champeaux ifølge den højtidelige version af Victoria til sidst. marts. Det blev først registreret i maj og juni.

Selv i det XXI th århundrede, Officium Sanctae Hebdomadae forbliver uundværlig for den højtidelige fester, især i Vatikanet. Således blev den af ​​Holy Week i 2013 afholdt med vidnesbyrd om denne musik fra Victoria i nærværelse af mange kardinaler, der deltog i konklaven [1] .

Skillevæg

Original publikation

Moderne score

Online score

Hvis det er muligt, anbefales det, at forestillingen afholdes med den originale score i hvid målemærkning for at opnå den samme kvalitet af kompositionstiden.

Indspilning

Fulde version

Svar / Klagesang

Optagelserne af stykkerne, især svarene og klagesangene , er stadig talrige. Bemærk, at optagelsen af Officium traditionelt foretrukket af Cappella Giulia Vatikanet, som Giovanni Animuccia Victoria samarbejdspartner, var korleder ved XVI th  århundrede. Værket blev fundet selv i England af Sir Richard Runciman Terry († 1938), en musikolog, der blev konverteret til katolicismen i 1896, og under hans indflydelse blev der lavet mange optagelser af Officium , inklusive den første fra hele kanalen. Blev George Malcolms lavet i 1959. På trods af mange fremtrædende optagelser frigives fortsat nye album.

I kataloget over Eugene Casjen Cramer, Tomás Luis de Victoria, A Guide to Research (1998), præsenteres hans diskografi i detaljer.

Bibliografiske referencer

  1. s. 212 og 233
  2. p.   233
  3. p.   212
  4. s.   264
  5. p.   218
  6. p.   229
  7. s.   222
  8. s.   234
  9. p.   232
  10. p.   228
  11. s.   219
  12. p.   230
  13. s.   231
  1. s.   243
  2. s. 260, note nr. 422
  3. p.   260
  4. s. 250, note nr. 403
  5. s.   261

Se også

Eksternt link

Online video

Noter og referencer

  1. Officium He Semaineæ Sanctæ - 1585 på data.bnf.fr
  2. (da) https://www.gramophone.co.uk/features/focus/tomás-luis-de-victoria-–-a-400th-anniversary-profile (inklusive de bedst optagede plader i England)
  3. Adolphe Charles Peltier, Universal and Complete Dictionary of Councils ,1843, 678  s. ( læs online ) , s.  601. : ”I det ellevte fordømmer vi bestemte emner hos nogle nyopfundne masser, fordi vi ikke må anvende dette mysterium i henhold til den enkeltes fantasi. Den fordømmer også dårligt udført prosa, der indsættes i missaler uden dom, og beordrer reformen af ​​missaler og brevbøger. "
  4. (in) http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=564920
  5. Revue Anuario Musical , bind XX, s. 179 - 208, Barcelona 1965, Thomas Rive, Victorias "Lamentationes Geremiae": en sammenligning af Capella Sistina ms 186 med de tilsvarende dele "Officium He Semaineæ Sanctæ"  ; Fransk anmeldelse af Guy Bourligueux, 1968 ( https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1968_num_70_3_3962_t1_0614_0000_2 ): s. 615 “Avila's mester gennemgik konstant, retoucherede og korrigerede sine værker. Således er en række passager fra Jeremias ' klagesang blevet taget op, revideret og omarbejdet. Denne konfrontation er rig på lektioner og giver os mulighed for at se, hvor meget komponistens teknik har udviklet sig i hans modenhedsår (musikalske eksempler). "
  6. (en) https://www.allmusic.com/composition/officium-he brûladae-sanctae-for-3-8- voices- mc0002367064 (Timothy Dickey, Ohio State University )
  7. (es) https://www.uma.es/victoria/crono-victoria.html
  8. De fire eksisterende stykker er ifølge webstedet for universitetet i Málaga I Pueri habræorum , III O Domine Iesu Christe , XV Tantum ergo og XXVI Vere languores .
  9. I dag er det selvfølgelig autentisk gregoriansk sang . På tidspunktet for sammensætningen af Officium begyndte dekadensen imidlertid. Ifølge Council of Trent blev revisionen af ​​sangbøgerne besluttet. Men det var umuligt at udgive nye bøger før Medicean Edition (1614). Som et resultat blev gamle bøger rettet og kommenteret, ofte uden tilladelse ( Denise Launay , La musique Religieuse en France du Conseil de Trente à 1804 , s. 146).
  10. (da) https://www.discogs.com/en/Tomás-Luis-De-Victoria-Colección-De-Música-Antigua-Española-1819-Y-20-Officium-Hebdomadae-Sancta/ frigivelse / 2815930
  11. http://glossamusic.com/glossa/files/Refference/15/RS_922002.pdf
  12. (la) "  BnF Catalog général  " , på bnf.fr , [Sacred Music Publishing Company] (Paris),1936(adgang 23. august 2020 ) .
  13. Påske i 1991 31. marts ( http://5ko.free.fr/fr/easter.php?y=20 )
  14. Ifølge det sidste forsidebillede, tilgængelig online.
  15. "  BnF Catalogue général  " , på bnf.fr , Breitkopf og Härtel (Lipsiae), 1902-1913 (adgang 23. august 2020 ) .
  16. https://catalog.hathitrust.org/Record/000071860
  17. https://catalog.hathitrust.org/Record/000073439
  18. "  Ensemble vokal Jean-Paul Gipon (1973) - Organisation - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  " , på data.bnf.fr (adgang til 23. august 2020 ) .
  19. eksempler, https://books.google.fr/books?id=Wr7Fgzsr6ScC&pg=PA208 D138 (1974), D140 (1963), D142 (1969)
  20. "  Rodolfo Kanzler (1864-1924) - Forfatter - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  " , på data.bnf.fr (adgang til 23. august 2020 ) .
  21. (en) http://www.arsc-audio.org/journals/v14/v14n2p72-74.pdf RARS Journal, bind 14, nr. 2 (1982), s. 73: "The Record Collecter ... viser, at WS Darby gik fra Milano til Rom og tilbage til Milano i løbet af april 1904 .... Polyfoni instrueret af Moreschi, Perosi og Kanzler synes også at være blevet optaget under denne rejse ... »
  22. “  Svar fra mørket. Komplet - Tomás Luis de Victoria (1548-1611) - Arbejde - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  ” [bog], på data.bnf.fr (adgang 23. august 2020 ) .
  23. (da) https://www.gimell.com/cdgim022-victoria-tenebrae-responso
  24. http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=1004009
  25. (da) https://www.stileantico.co.uk/recordings/tenebrae-responsories