Pastoral (Baskerlandet)

Souletine pastoral pleje og kunsten fra instruktøren (errejent) for pastorale en Soule * Inventar over immateriel kulturarv i Frankrig
Pastoral i Camou-Cihigue den 29. juli 2007
Områder	Musik og dans Festlig praksis Rituel praksis Know-how
Lagerplacering	Nye Aquitaine Pyrénées-Atlantiques Basque Country Soule (provins)

Den souletine pastorale er en play udendørs helt i sprog baskisk især i Soule . Arving til middelalderlige teatre, det er iscenesat af den fordrevne , instruktør og garant for traditionen og udført af dansere og skuespillere fra samme landsby. Det centrale tema for pastoral pleje er altid kampen mellem godt og ondt mellem to grupper repræsenteret i blåt og rødt. Denne form for traditionelt og moderne teater på samme tid, flytter folkemængderne i Baskerlandet og betragtes som en større begivenhed af det baskiske kultursamfund. I dag er det et af Soules væsentlige kulturelle karakteristika .

En pastoral organiseres hvert år af en anden Souletin-landsby. Prøverne varer fra seks måneder til et år. Forestillinger varer omkring 3 timer og finder normalt sted den sidste søndag i juli og den første søndag i august. Denne praksis er inkluderet i oversigten over immateriel kulturarv i Frankrig siden 2012.

Derudover vil vi her understrege, at knowhowet fra direktøren for den pastorale Souletine, også ved navn Errejent, blev klassificeret i oversigten over immateriel kulturarv i Frankrig i 2018.

Historie

I det væsentlige spillet i Soule repræsenterer pastoralerne en af de ældste former for kultur i Baskerlandet . De trækker deres oprindelse i middelalderen , båret af mundtlig tradition, de første dokumenter, der nævner dem fra 1750. Tæt på middelalderens liturgiske dramaer har pastoral pleje dog udviklet sig gennem årene. I XV th og XVI th århundreder, religiøse legender og heroiske var den eneste inspirerende.

De blev oprindeligt opført i kirker, men betragtes som uanstændige, de måtte finde andre scener.

Siden 1950'erne, takket være digteren Pierre Bordaçarre ( Etxahun-Iruri ), er pastoralen blevet renoveret, mindre i sin form end i de temaer, den udforsker, der fokuserer på Baskerlands historie .

Oprindeligt blev pastoral pleje annonceret om morgenen under gudstjenesten. Det begyndte med en parade kaldet munstra , indtil scenen, hvor en af deltagerne tog ansvaret for den indledende pheredika , som består af en hilsen til publikum og en præsentation af temaet pastoral pleje.

Den egentlige pastoral pleje begyndte derefter. Scenerne var nummererede, så offentligheden kunne følge handlingen, hvor et barn i nærheden af musikerne var ansvarlig for at vinke skilte, hvor numrene var indskrevet.

Det pastorale arbejde sluttede med en sidste pheredika bestående af et resumé af meddelelsen, der blev bragt af showet, og en sidste hilsen.

Behandle

Præster kan vare op til tre timer og har dans og sange i baskisk . De ledsager alle de lokale festivaler hele året rundt.

Egenskaber

Dualisme: dette er måske det, der udgør dens vigtigste egenskab. Der skelnes klart mellem det gode og det dårlige. Blandt de gode finder vi kristne (Kiristiak), engle, præster og Gud, skønt sidstnævnte aldrig er fysisk repræsenteret, men kun fortolket af en stemme. På den anden side er skurkene stadig tidens fjender, tyrkerne (saracenerne) og turketterne, franskmændene, englænderne og "Satan", der punkterer forestillingen med Souletine-dansetrin.
Musik: oprindeligt blev akkompagnementet gjort ved hjælp af gregorianske sang, hvor tegnene kom ind, forlod eller ændrede. Hovedinstrumenterne var fløjten og atabalaen, men i dag er den instrumentelle tilstedeværelse væsentligt udvidet: den består nu af messing, violer og den traditionelle ttun-ttun, txulule og atabala. I det pastorale 2009 i Alos-Sibas-Abense er der instrumenter som cello, harmonika og kromatisk diatonisk, violin, bouzouki, der dukker op og giver en "farve" XV - tallet musik.
Dans: det udgør værkets vigtigste udtryksformål.

Kendt pastoral pleje

I det XVIII th århundrede

1750: Esquiule om temaet den hellige Elisabeth af Portugal , datter af kong Peter III af Aragonien . Denne pastorale, hvis manuskript er opbevaret i biblioteket på det baskiske museum i Bayonne , sporer livet for denne dronning, der blev kanoniseret i 1625. Librettoen ville være skrevet af regenten Jauliber;
1769: Sauguis om temaet Richard af Normandiet ;

I det XIX th århundrede

1833: Castet i Ossau-dalen ;
1839: Tardetter på temaet Saint Roch ;
1850: Alçabéhéty om temaet Alexander den Store ;

I det XX th århundrede

1903: Uhart-Cize om temaet Saint Louis ;
1906: Roquiague om temaet Nebukadnezar ;
1909: Ordiarp om Abrahams tema ;
1910: Ossas om temaet Jeanne d' Arc ;
1912: Esquiule om temaet Napoleon ;
1921: Trois-Villes om temaet Alexander den Store ;
1923: Garindein om temaet Robert le Diable ;
1927: Chéraute om temaet Napoleon ;
1928: Alos om temaet Abraham ;
1936: Tardetter på temaet Charlemagne ;
1951: Garindein om temaet Robert le Diable ;
1952: Ossas om temaet Abraham ;
1953: Gotein om temaet Etxahun (Etxahun Barkoxe) digter og bertsolari døde i Barcus i 1862. Pastoral skrevet af Etxahun Iruri ;
1955: Esquiule om temaet Matalas . Denne pastoral er værket af Pierre Bordaçarré, kendt som Etxahun-Iruri , en indfødt fra Trois-Villes , der skabte ni pastorer fra 1953 til 1978;
1958: Mauléon-Licharre om temaet Berterreche . Denne pastorale er Pierre Bordaçarrés arbejde. Det sporer mordet på Berterretx, en konsekvens af kampen mellem de to familier, Beaumont og Gramont;
1962: Barcus på temaet Etxahun (Etxahun Barkoxe) digter og bertsolari, der døde i Barcus i 1862. Pastoral skrevet af Etxahun Iruri og givet til Barcus til fejring af hundredeårsdagen for hans død;
1963: Gotein om temaet Zantxo Azkarra skrevet af Etxahun Iruri ;
1967: Mauléon-Licharre om temaet Chiquito de Cambo . Denne pastorale er Etxahun Iruris arbejde ;
1980: Ordiarp om temaet Iparragirre og skrevet af Etxahun Iruri ;
1982: Pagolle på temaet Pette Basabürü (Pette Beretter) og skrevet af Junes Casenave. Dette pastorale arbejde er Pierre Bordaçarré's arbejde;
1983: Ossès og Trois-Villes om temaet Pette Basabürü og skrevet af Junes Casenave;
1984: Chéraute om temaet Aimunen lau semiak og skrevet af Arotcharen og Dalgalarrondo;
1985: Musculdy på temaet A. d'Oihenart og skrevet af Allande Agergarai;
1986: Barcus på temaet Etxahun Koblakari og skrevet af Etxahun Iruri ;
1988: Ordiarp om temaet Agosti Xaho og skrevet af Jean-Mixel Bedaxagar;
1989: Alçay og Lacarry om temaet Zumalakarregi og skrevet af Junes Casenave;
1990: Mauléon om temaet Abadia Urrustoi og skrevet af Jean Louis Davant;
1991: Musculdy på temaet Harizpe og skrevet af Pier Paul Berzaitz;
1991: Larrau om temaet Xalbador ;
1992: Sainte-Engr Grâce om temaet Santa Kruz og skrevet af Junes Casenave;
1993: Gotein-Libarrenx om temaet Eüskaldünak Iraultzan og skrevet af Jean Louis Davant;
1994: Saint-Just-Ibarre om temaet San Mixel Garikoitz og skrevet af Junes Casenave;
1995: Roquiague om temaet Aguirre Presidenta og skrevet af Jean Louis Davant;
1996: Garindein om temaet Sabin Arana Goiri og skrevet af Allande Agergarai;
1997: Tardets på temaet Atharratze Jauregian og skrevet af Pier Paul Berzaitz;
1997: Tardets på temaet Charles de Luxe ;
1998: Barcus om temaet Herriko Semeak og skrevet af Patrick Queheille;
1999: Alçay og Lacarry om temaet Agota og skrevet af Junes Casenave;

XXI th århundrede I dag finder et stort pastoralarbejde sted hvert år i en anden landsby; det sker sommetider, at to landsbyer spiller pastoral det samme år; dette forbliver usædvanligt. Normalt spilles to forestillinger, den sidste søndag i juli og den første søndag i august.

2000: Esquiule om temaet Madalena de Jaureguiberry og skrevet af Pier Paul Berzaitz;
2001: Trois-Villes et Sauguis om temaet Etxahun Iruri og skrevet af Roger Idiart;
2001: Chéraute om temaet Xiberoko Makia (Le maquis de Soule) og skrevet af Jean Louis Davant;
2002: Aussurucq om temaet Ürrüti Jauregiko Peirot og skrevet af Niko Etxart;
2003: Idaux-Mendy om temaet Ramuntxo og skrevet af Pier Paul Berzaitz;
2004: Mauléon om temaet Antso Handia og skrevet af Jean Louis Davant;
2005: Licq-Athérey om temaet Bereterretx og skrevet af Pier Paul Berzaitz;
2006: Sainte-Engr Grâce om temaet Santa Grazi og skrevet af Junes Casenave;
2006: Moumour om temaet Momor skrevet af Gilbert Estecahandy, instrueret af Alain Munoz (pjece: se eksterne links);
2007: Camou-Cihigue om temaet Eñaut d'Elissagaray og skrevet af Junes Casenave. Denne pastorale tog seks måneders forberedelse, hvor 70 skuespillere, blandt de 106 indbyggere i landsbyen, blev samlet og hilste 3.500 tilskuere velkommen;
2008: Espès-Undurein om temaet Xiberoko Jauna (Auger III de Mauléon) og skrevet af Jean Louis Davant; Fire landsbyer var samlet for at organisere denne pastoral: Espès-Undurein , Ainharp , Arrast-Larrebieu og Charitte-de-Bas . ;
2009: Alos-Sibas-Abense om temaet Belagileen Trajeria og skrevet af Dominika Rekalt. Pastoralen fortalte en historisk episode, der fandt sted for 400 år siden (1609), i Labourd , hvor Pierre de Lancre , inkvisitor udnævnt af Henry IV, fortsatte med dommen og henrettelsen af påståede hekse;
2010: Barcus om temaet Xahakoa og skrevet af Patrick Queheille;
2011: Larrau om temaet Telesforo Monzón og skrevet af Johañe Bordaxar;
2012: Roquiague om temaet Jose Mendiague og skrevet af Johañe Bordaxar;
2013: Chéraute om temaet René Cassin og skrevet af Jean-Louis Davant ;
2014: Garindein om temaet Ni, Petti Buhamea instrueret af Mixel Arotce og skrevet af Pier Pol Berzaitz;
2015: Trois-Villes et Sauguis om temaet Pierra Lhande skrevet af Annick Renaud Coulon-Apphatia;
2016: Tardets-Sorholus om temaet Jean Pitrau , skrevet af Pier Paul Berzaitz og instrueret af Jean-Pierre Récalt. Jean Pitrau (1929-1975) var en Souletin-landmand og fagforeningsmand, medlem af organisationen Jeunesse Agricole Chrétienne, der kæmpede for forbedring af levevilkårene for bønder og hyrder i Pyrenæerne. Blandt de figurer, der vises på scenen, finder vi også ministeren Edgard Pisani samt José Bové og Jean-Paul Sartre , repræsenteret i en scene den 68 maj. En præsentation af uddrag fra pastoralen er planlagt til efterårsfestivalen på Théâtre du Châtelet ;
2017: Alçay - Lacarry om Joanikot skrevet af Joana Etxart (Joan Historie Arberoue Navarra kaptajn for XVI th århundrede);
2018 Mauleon Licharre om den Ridder af Bela (Belako zaldüna) skrevet af Jean Bordachar, det fortæller historien om ridderen Jean Philippe de Bela , der boede i Mauleon Soule i XVIII th århundrede. ;
2018: Moumour om temaet Cagots (Eth Cagots) skrevet af Gilbert Estecahandy, instrueret af Alain Munoz;
2019: Pagolle

Bibliografi

Hérelle, Georges , Les Pastorales basques: meddelelse, katalog over manuskripter og spørgeskema , Bayonne, trykning og litografi P. Tavernier,1903, 86 s. ( læs online )

Noter og referencer

Inventarark over "Souletine Pastoral" i den franske immaterielle kulturarv, på culturecommunication.gouv.fr (hørt den 13. april 2015).
Gérard Moutche, Hvad siger baskiske huse? , Biarritz, Atlantica 2010,2010, 286 s. ( ISBN 978-2-7588-0177-1 ), side 214 og 215.
De ældste pastorale manuskripter (Pastorala Site) http://pastorala.erakusketa.bilketa.eus/index.php/fr/manuscripts-de-pastorales/plus-ancien-cahier
Pette Beretter var Navarrese- kaptajn
Auger III de Mauléon (1237? -1318) var den sidste vismægt af Soule på tidspunktet for de "forbandede konger". Han kæmpede ofte først til fordel for Soule og derefter i tjeneste for kongeriget Navarra.
Belagileen Trajeria PASTORALA Aloze Ziboze Onize 2009
Jean Subercazes, " baskiske hekse, den virkelige historie set af en ekspert ", Sydvest ,24. februar 2017( læs online )
ENBATA, " Jean Pitrau bonde visionær ", Enbata ,27. april 2011( læs online )
Pierre Burger, " Jean Pitrau for pastoral pleje ", South West ,14. november 2015( læs online )

At gå dybere

Relaterede artikler

Provencalsk pastoral