Pyrenæisme

Denne artikel kan indeholde upubliceret arbejde eller ubekræftede udsagn (Maj 2009).

Du kan hjælpe ved at tilføje referencer eller fjerne ikke-offentliggjort indhold. Se diskussionssiden for flere detaljer.

Den Pyreneism er en sport og litterær bevægelse, der er at gennemse Pyrenæerne og derefter at skrive et værk i forbindelse med filt erfaring.

Ifølge opfinderen af udtrykket Henri Beraldi , ”den pyrenæiske ideal er at vide, hvordan man bestige, skrive og føle på samme tid. " Béraldi-pyrenismen skabte udtrykket i 1898 i sin bog Et hundrede år til Pyrenæerne og tilskriver bevægelsens oprindelse til Louis Ramond de Carbonnières 'arbejde Observationer i Pyrenæerne dukkede op i 1789.

Definitioner

Ikke før den sidste fjerdedel af det XX th  århundrede, at ordet forekommer i franske ordbøger, med altid en reference til bjergbestigning betragtes som en sport, hvis Pyreneism ville være en variant.

”  Specialister kan tale om pyreneanisme, himalayanisme, andinisme, det er faktisk den samme handling at klatre op ad bjergene ved deres vægge, ved deres kamme eller ved at kombinere begge dele. Paul Bessière. Bjergbestigning , side 50. "

Definition og henvisning, der henviser til Alpinisme  : 1876 de alpin, et -isme. Bjergbestigning sport. Denne sport praktiseres i Alperne - Andinisme, dolomitisme, Hymalayisme, Pyrenæisme; opstigning, klatring, klatring, bjerg, bjergbestigning osv. Bjergbestigning - bestige, klatre, klatre.

”  Det er en dum sport, der består af at klatre i klipper med hænder, fødder og tænder [...]. Lionel Terray . De unyttiges sejrere , side 13. "

Den første vedrører "to artikler, der beskæftiger sig med det samme emne og fører til to radikalt modsatte konklusioner" . Den anden post handler om udviklingen af pyrenæismen under titlen: “Pyrenisme med nutidig vanskelighed” .

I dag er efterforskningen, den topografiske undersøgelse, erobringen af ​​bjergene måske historisk lukket. Dette epos er blevet behandlet af en række specialister i Frankrig og i udlandet. I andre lande, med andre ord, bruges andre verb til at definere den praksis at klatre i et massiv, "  bjergbestigning  ", med udviklinger, tekniske forbedringer, der udveksles og s 'universaliserer.

Men hvis udtrykket bjergbestigning afvises, i det mindste i Frankrig, i Andinismen , i Himalayanismen , i henhold til massivet, hvor den sportslige handling udføres, forbliver den kulturelle værdi af Pyrenæismen unik.

Pyrenæisme for hundrede år siden

Mens Henri Beraldi havde modtaget i 1902 for Pyrenæerne prisen af den Geografiske Selskab i Paris, han gav af Pyreneanist (den, der praktiserer Pyreneanism), følgende definition:

”Pyreneanistens ideal er at vide, hvordan man stiger op, skriver og føler på samme tid. Hvis han skriver uden at gå op, kan han ikke gøre noget. Hvis han går op uden at skrive, efterlader han intet. Hvis han stiger tørt, efterlader han intet andet end et dokument, som ganske vist kan være af stor interesse. Hvis han - en sjælden ting - klatrer, skriver og lugter, hvis han med et ord er maleren af ​​en særlig art, bjergmaler, efterlader han en ægte bog, beundringsværdig. "

I hundrede år Pyrenæerne , en af de første undersøgelser af Henri Béraldi er afsat til Ramond Carbonnières , opfinderen af Monte Perdido , ved afslutningen af det XVIII th  århundrede, hvor han giver os ideen om en Pyreneism har en selvstændig litterær reference:

”  Pyrenæerne har kun eksisteret i hundrede år. De er ”moderne”. Pyrenæerne blev opfundet af Ramond.  "

Det er skriften, der grundlægger pyrenæismen

Henri Beraldi insisterer.

”  I sine tre perioder: oldtidshistorie, der begynder med Ramond (før Ramond er det ikke historie, det er forhistorisk tid); middelalder med Chausenque  ; den moderne æra med Earl Russell .  "

Henri Beraldi, i sin Biblio-Pyrenæske udflugt , placerer pyrenæismens skrifter som følger:

”  Skrifter af alle slags, kæder af bøger, der klassificeres som selve kæden i Pyrenæerne. Og hvad inkluderer Pyrenæerne? - førsteklasses topmøder - andenklasses topmøder - dale - termiske etablissementer.  "

Henri Beraldi stiller til sidst følgende spørgsmål: Hvem besøger dem (Pyrenæerne)  ?
og svarer:

”  Mænd af topmøder, for hvem der ikke er nogen Pyrenæer under tre tusind meter; - mænd med halvtopmøder, der søger mindre vanskeligheder end det maleriske bjerg og observatoriets skønhed; - mænd, der kun værdsætter bjergene i dale; - endelig mænd, for hvem Pyrenæerne udelukkende betyder kasino eller stort brusebad.  "

Pyrenæisk litteratur

For at blive anerkendt som en pyreneanist skal man derfor ifølge Beraldi stige op, skrive og føle - og nødvendigvis offentliggøre. Emnet for Beraldis analyse i Cent ans aux Pyrénées er massen af ​​alle slags værker, der beskæftiger sig med turen til Pyrenæerne . Mangfoldigheden af besøgende fører til de mange forskellige værker:

”  Derfor de forskellige pyrenæanske litteratur: bøger om topmøder, bøger om halvtopmøder, bøger om dale, bøger om termiske etablissementer.  "

Det, der først rammer blandt de mange forfattere, som Beraldi har citeret og kommenteret, er deres geografiske oprindelse: ingen (eller så få ...) Pyrenæerne (født ved foden af ​​bjergene). Pyrenæernes forfattere er turister, der er kommet til Pyrenæerne for deres fritid, selvom nogle har bosat sig der eller forsøgt at gøre det: Ramond, professor i Tarbes, Russell lejer Vignemale i 99 år, Schrader bosætter sig i Pau.

I 1908 sladrede Louis Le Bondidier:

”  For at blive en Pyrenæisk spiller i en perfekt tilstand er det næsten vigtigt ikke at være født Pyrenæer. [..] Pyrenæen ved fødslen vaccineres mod den pyrenæanske mikrobe.  "

Ved en alvorlig og ironisk kritik skelner Beraldi derfor mellem disse turistrejsende og forfattere, dem der er værd at blive anerkendt som pyrenæister. Men i sidste ende er de, der lettest vil blive accepteret som sådan, opdagelsesrejsende (af de sidste toppe, der endnu ikke er besejret, af de ukendte skråninger af de spanske bjerge ...) og kartograferne (de geodesiske officerer såvel som oplyste amatører). Pyrenæisten forbliver frem for alt den, der laver bjerge i Pyrenæerne.

Spørgsmålet om det første

Den første (den første opstigning af et topmøde eller den første rute af en rute) er et spørgsmål, som man finder i al den pyrenæanske litteratur, i det mindste det i topmøderne  : hvem er forfatteren af et sådant topmøde, sådan vej af opstigning? Emne for debat, endda skænderier.

Selve arten af ​​Pyrenæerne, et massivt middelhøjt massiv, praktisk talt blottet for glaciale zoner, gør de fleste af toppene let tilgængelige, i det mindste om sommeren. Spørgsmålet om deres første opstigning giver derfor næppe mening: bjerge, der er besøgt siden yngre stenalder af flokke og deres hyrder, af gemmefangere og smuglere , er det altid blevet rejst i alle retninger. Og topmøderne var for deres sædvanlige brugere hverken mere eller mindre interessante end græsgange  : dyr, især får, der nogle gange gik vild der i de højeste højder, undertiden jagtposter. Naturligvis er nogle erobringer næsten helt sikkert turister, rejsende og andre Pyrenæer ( Balaïtous , de høje højderyg af Vignemale , Maladetta , uden tvivl ud over gletscherne ...). Men Pyrenæerne selv genkender det undertiden: der var allerede et signal, et tårn, en varde , et spor på dette topmøde, som vi netop havde erobret. Og guiderne fra Ramond de Carbonnières blev ført til toppen af ​​Mont-Perdu af en spansk hyrde ...

Den førstnævnte er undertiden hævdet af hvem hævder at være forfatter til det: Beraldi tilføjer mange gange efter den første ord , "  af en turist  ". Opstigningen har ingen værdi, selv eksistens, når den er blevet fortalt skriftligt. Det er derfor turistforfatteren, der vil blive anerkendt som opfinderen og ikke bjergfolkene eller guiderne, der førte det.

Toppenes navn

Det andet store spørgsmål, der siden XIX E  århundrede agiterer turist turistforfatteres verden , dem der vil blive kvalificeret som pyrenæister, er bjergets betegnelse og topmøderne. Erobringen indebærer faktisk navngivning af dets objekt.

Indbyggerne i bjergene, Pyrenæerne , har længe navngivet hytter, græsgange, skove, søer, passerer, undertiden ryggen, der adskiller dalene, kort sagt alle nyttige steder . De ignorerede topmøderne: a priori steder uden interesse. Men hvert af disse steder blev navngivet inden for rammerne - og sproget, den pyreneanske occitanske , den aragoniske , den catalanske , den baskiske ... - for bondesamfundet, der krydsede og brugte dem. Derfor er toponymerne ofte identiske eller nærliggende fra en dal til en anden for at udpege forskellige steder. Kammene, bjergene, der adskiller territorierne, bærer normalt to eller flere navne: dem, der er givet af bjergbeboerne på hver skråning, der brugte dem.

Turisterne, Pyrenæerne, forsøgte at navngive deres bjerge  : vi kan kun tale om, hvad der er identificerbart. Navnene på topmøderne blev derfor spurgt af guiderne og hyrderne, folk der ikke navngav dette ujævne terræn. Topmøderne blev "toppe i ..." ( Pic de Campbieil , for eksempel for at betegne toppen, der dominerede Campbieils græsarealer). Og nogle topmøder havde to navne, ifølge deres forfatter ( for eksempel Pic de Néouvielle eller Pic d'Aubert, afhængigt af dalen, hvor den blev klatret). Uorden, som Pyrenæerne efter lang polemik satte en stopper for toponyme kommissioner, der døbte topmøderne med officielle navne og derefter blev taget op af kartograferne.

Spredningen af ​​Pyrenæerne og deres appetit på erobring førte til en overflod af navne: vi kom til at navngive alt, hvad der skiller sig ud, selv lidt på en højderyg. Derfor multipliceres f.eks. 3000 (topmøder over 3000  m i højden, symbolsk, endda mytisk højde i Pyrenæerne). Og endelig tildelingen af ​​topmøder med navne på pyrenæister som hyldest betalt af deres jævnaldrende ( Soum de Ramond , Pic Brulle , Pic Schrader ...), undertiden endda i løbet af deres levetid.

Den Pyreneism det XX th  århundrede

Den XX th  århundrede, at Henri Béraldi efter, vil fortsætte med at udvikle subjektivitet pyreneist alle relaterede indlæg udforskning, efter erobring. Hvis allerede  erobringen begyndte i slutningen af XIX E århundrede gennem søgen efter nye veje, er vi vidne til en anden form for erobring, der især stoler på en betydelig teknisk udvikling, europæisk i starten, derefter under indflydelse fra De Forenede Stater . På denne måde er der ligesom udviklingen af ​​svær bjergbestigning en pyrenæansk vanskelighed.

Pyrenæisme af vanskeligheder

Udtrykket pyreneisme adskiller sig i denne forstand kun fra bjergbestigning med betydningen af ​​massivet, hvor det praktiseres.

Vanskeligheden Pyreneism var ikke født i XX th  århundrede. Den far var bestemt Henri Brulle der, fra 1878, generaliseret brug af livline og isøkse på sine stigninger. Med Bazillac , de Monts , d'Astorg, ledet af guiderne Célestin Passet og François Bernat-Salles , opnåede han mange førstegrader , den nordlige side af Mont-Perdu, couloir de Gaube au Vignemale osv.

Det er ubestrideligt, at den pyrenæanske virksomhed , eventyret, det ukendte tiltrækning af erobringen af ​​de første topmøder, udforskningen af ​​nye massiver var udmattet over tid. Ligeledes var det maleriske bredt blevet populært gennem album, tegning, maleri og nået sit højdepunkt med det fotografiske billede, og det var nødvendigt, ligesom bjergbestigning, at forestille sig en pyrenæisme med nye fremgangsmåder.: Nye ruter, nordlige sider, Pyrenisme vinter, Pyrenisme alene, selv, hvilket er mere beslægtet med erobringen af ​​mig selv. Oprettelsen af ​​Groupe Pyrénéiste de Haute-Montagne den 11. juli 1933 var en af ​​grundlæggende handlinger i denne moderne pyrenæisme, hvoraf skuespillerne Ollivier, Mailly, Cazalet, Henri Barrio , Arlaud og så mange andre brugte de mest moderne teknikker. . , derefter, af progression, udviklet af bjergbestigere i de østlige alper (brug af pitons for progression). Den efterkrigstiden oplevede en ny generation af bjergbestigere tackle alle de stadig jomfruelige vægge , de vinter dem (den franske Jean og Pierre Ravier , Patrice de Bellefon, Despiau, Sarthou ... den spanierne Rabada, Anglada, Montaner, Navarro .. ... og alle dem, der gradvist skummet alle foldene i kæden).

Endelig har alle de kanter og de besejrede vægge, flygtige vandfald af is bliver forfølgelsen af slutningen af XX th  århundrede. Øvelser udvikler sig også: genoptagelse af de gamle ruter i fri , selv i ekstrem solo , også om vinteren.

Denne vanskelige pyrenæisme har også givet anledning til mange forfattere, der illustrerer denne passion for pyrenæismen .

På jagt efter pyreneanisme

Tanken om, at der er en Pyrenæisk specificitet, har altid været debatteret.

I Beraldis linje kan vi finde typiske pyrenæanske argumenter  :

”Den kilde, der fødte pyrenæismen i begyndelsen, var berettiget i en videnskabelig udforskning, det nyttige var frem for følelsen. Men efterhånden som tiden går, med kendskab til Pyrenæerne, underkastes mennesket af sjælen, som han låner dem, lidt efter lidt med en meget lamartinsk poesi for at opleve den øverste etage i landskabet for at transformere det. I ecumene . I dette skabte han sine Pyrenæer. Han måler topmøderne der, derefter ophøjer topmøderne igen menneskets skønhed, ekstase, kontemplation (se Hundrede års bjergmaleri ). "

”  Endelig hævder pyrenæeren at være en bjergbestiger som Henri Beraldi, Ramond, La Pléiade forberedte os på det, men også hyrderne, der blev guider og ægte bjergentusiaster. Historikeren-geografen og de andre pyrenæister har givet os en glød, en smag for troskab til et bjerg, en lidenskab, der er specifik for pyrenæismen , på trods af de begrænsninger, som alpinismen genererer, ofte med elegance. Men efter to århundreders udforskning, erobring, opfindelse, ønsket, at alle bærer i dem, Pyreneanism har nået en naturlig såvel som en kulturel højdepunkt, med referencer, der gør Pyrenæerne ét ord: Pyreneanism , med sin litteratur pyreneist , ikonografi pyreneist på det naturlige sted oven på en vestlig landskabscivilisation. Og netop ved det faktum kan pyreneanisme og mangfoldigheden af ​​dens aktører hævde at være universelle.  "

Men spørgsmålet, der blev stillet af udgiveren af Pyrenæernes ordbog , resulterede i to modsatte svar.

Nogle gode navne i Pyrenæismen

Noter og referencer

  1. Ordbogen om Pyrenæerne, Frankrig-Spanien encyklopædi, redigeret af André Lévy, Éditions Privat , Toulouse, 1999 ( ISBN  2708968165 )
  2. Louis Le Bondidier. Variationer på pyrenæanske temaer . Louis Le Bondidier er grundlægger i 1921 af Pyrenæerne i Lourdes .
  3. Pyrenæernes ordbog , s.  677 .
  4. JC Tournou-Bergonzat, bind 10 af Cahiers de Pyrénées Haute Montagne
  5. Ord lånt fra græske geografer for at betegne beboelig jord. Vi skriver også okumene.
  6. La Pléiade er navnet givet af Henri Beraldi til gruppen af ​​syv Pyrenæer, der afsluttede erobringen af ​​Pyrenæerne fra 1860 til 1902: Russell , Lequeutre, Wallon, Schrader, Gourdon, Saint-Saud, Prudent. Jf. Hundrede år i Pyrenæerne , bind III.
  7. Pyrenæernes ordbog , s.  678 til 683.

Se også

Relaterede artikler

Bibliografi