Rahula

Rahula Billede i infobox. Biografi
Fødsel 534 f.Kr. J.-C.
Kapilavastu
Aktivitet Buddhistisk munk
Far Siddhartha Gautama
Mor Yashodhara
Andre oplysninger
Religion buddhisme

Rahula er den eneste søn af Gautama Buddha og Yashodhara og siges at være blevet hans fars discipel. Han kaldes også Rahula Thera (Dean Rahula). Dets navn, identisk i Pali og sanskrit , kan modtage to fortolkninger. Ifølge nogle fremkalder det Rahu , den guddom, der er ansvarlig for måneformørkelser. En legende om Jātakas (beretninger om Buddhas tidligere liv) fortæller, at en spåmand forudsagde Yashodhara, at hans søn ville blive født med billedet af en halvmåne på sin hånd. En anden fortolkning ser i det betydningen af ​​"hindring", idet Siddharta Gautama efter at have lært sin søns fødsel erklærede, at han var for ham, at et slips skulle brydes. De to hypoteser mødes måske, og formørkelsen kan betragtes som en hindring for lyset. Oplysninger om Rahula er undertiden modstridende og tvivlsomme, især dem, der hentes fra de klart legendariske Jātakas .

Kronologierne er meget forskellige, men mange historikere holder fast ved BC. AD: født i 534, nybegynder i 527 under sin fars første tilbagevenden til Kapilavastu , munk i 515 (ved 20 år), død før sin far.

Fødsel

Historien om Buddha, som den oftest fortælles, får ham til at opgive sit liv som prins lige om aftenen med Rahulas fødsel, men der findes versioner i Jātakas, der hævder, at han kun lige var blevet undfanget. Og at hende mor havde besluttet at også blive asket, hendes graviditet varede seks år. Når det bliver tydeligt, blev Yashodhara mistænkt for utroskab og måtte ty til mirakler for at bevise hendes uskyld. Nogle gange kræves magi og identificerer på det ufødte barn de mærker, der viser hans forældre. Nogle gange bekræfter Buddha det selv, da han vendte tilbage til Kapilavastu .

Ind i sangha

Et tema, der ofte behandles, er buddhaens første tilbagevenden til Kapilavastu. Rahula var da syv eller otte år gammel. Først da han så Gautama uden for paladset, påpegede Yashodhara ham til sin søn ved at improvisere et digt, hvor hun kalder ham "løven blandt mænd". Derefter opfordrer hun ham til at gå og kræve sin arv (dāyajja) fra hende. Buddha nægter at tale og vender tilbage til klosteret Nigrodharama. Rahula følger ham der. Gautama forklarer derefter for ham, at materielle goder ikke er noget, og at han ønsker at give ham dharmaen som arv. Han beder Sariputra , hans vigtigste discipel, om at ordinere ham til munk.

Ifølge nogle versioner beordrede Shuddhodana , der var bekymret for, at Rahula, hans første arving, ville blive en munk som Gautama, beordrede Yashodhara på dødssmerter for at skjule for ham, at den prestigefyldte figur, der vender tilbage med en stor eskorte af disciple, er hans far. Hun ender alligevel med at tilstå alt foran sin søns presserende nysgerrighed.

Uanset hvad forårsager Rahulas brug af vanen stor uorden i paladset. Buddha ville derefter have bedt om, at vi ikke længere ordinerer unge mennesker uden deres forældres tilladelse.

Klosteruddannelse

Sariputra lærte Rahula dharma og Moggallana adfærd (vinaya). I den buddhistiske tradition repræsenterer Rahula den ideelle novice, studerende og respekterer reglerne. Han ville have startet sine dage med at smide en håndfuld sand i luften hver morgen og sagde, at han ville modtage lige så mange lektioner som sandkorn den dag. Efter at være blevet arahant, da han stadig var en ung munk, sov han to gange udenfor for ikke at bryde reglen, der forbød en novice at sove under samme tag som en bekræftet munk. Han måtte i et tilfælde trodse truslerne fra Mara forvandlet til en sort elefant. Senere proklamerede hans far ham for den første menighed blandt dem der studerer hårdt (sikkhākāmānam). Buddha rapporterede angiveligt Tipallatthamiga Jātaka og Tittira Jātaka for at bevidne, at Rahula i sine tidligere liv allerede var en model for lydighed.

Gautama prædikede mange sutraer til uddannelse af sin søn. Således reciterede han Rahulovada Sutta for at lære ham vigtigheden af ​​aldrig at lyve, Rahula Samyutta og Rahula sutta (s) for at gøre ham opmærksom på ikke-eksistensen af ​​selvet og ubestandigheden af ​​ting, efter at have bemærket, at de atten- årig voksede stolt af sit fysiske udseende.

Det er desuden efter at have hørt i selskab med hundrede tusind devaer, at Cula Rahulavada Sutta forkyndte af sin far i Andhavana, at han blev araherende. Disse devaer havde lovet at blive araherende på samme tid som ham i Padumuttara Buddhas æra. Det niende kapitel i Lotus Sutra forudsiger, at han vil nå Buddhahood ( anuttarasamyak -sambodhi ) under navnet Saptaratnapadmavikrāntagāmin .

Rahula fik tilnavnet Rahulabhadda (Lucky Rahula). Han døde før sin far og hans to lærere. Det siges, at han på tidspunktet for hans død ikke havde sovet i tolv år. Ashoka siges at have rejst en stupa til minde om at tjene som et sted for hengivenhed til nybegyndere.

Tidligere liv

Den buddhistiske tradition finder, at de ekstraordinære religiøse skæbner kræver flere levetider med praksis og akkumulering af perfektioner ( paramita ), og også at have udtrykt ønsket om at blive araherende, hvis fremtidige realisering er garanteret af tidsalderen Buddha i klasser. I løbet af Padumuttara Buddha , Rahula og Ratthapala (en af ​​de største nonner på Gautamas tid) var i Hamsavati to velhavende mænd, der gjorde velgørenhed. En dag modtog Rahula en asketik, der kendte kong Naga Pathavindhara, der levede i pragt. Han udtrykte for at takke sin vært ønsket om, at han en dag lignede ham. Denne sætning markerede Rahula, som pludselig genfødte kong Naga i sin næste eksistens. Ikke desto mindre følte han sig utilfreds trods luksus. Rattapala var også hans ven i dette liv under navnet Sakka. Han rådede ham til at invitere Padumuttara Buddha til sit hjem; han kom med sin søn Uparevata. Da han så ham, følte Rahula stærkt ønsket om en dag at være Buddhas søn og udtrykte ønsket.

På tidspunktet for Kassapa Buddha var Rahula Pathavindhara, den ældste søn af kongen af Benares Kiki. Hans syv søstre, der hver havde pm bygget en bolig til munkene, overtalte ham til at bygge fem hundrede.

I mange Jatakaer er han søn af Gautama i forskellige former, herunder en skildpadde. En gang var han Sariputras søn. Uppalavanna , en af ​​de vigtigste nonner i Buddhas tid, fremtræder ofte som sin bror.

Tilknyttede tekster

Fire vers tilskrives ham i Theragāthā og flere i Milindapañha . Atten sektioner af Samyutta Nikāya udgør Rāhula Samyutta , lektier givet af Buddha til sin søn om tingenes uendelighed . Fem tekster bærer navnet Rāhula Sutta . Deres hovedtemaer er fraværet af ens eget selv, impermanens og skandas , vigtigheden af ​​ikke at lyve og vælge klogt. Et møde finder også sted med Vimalakīrti i den samme navn sutra .

Referencer

  1. (i) Den Princeton ordbog af buddhisme af Robert E. Buswell Jr. og Donald S. Lopez Jr. udgivet af Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , side 693 og 694
  2. Hans Wolfgang Schumann, Den historiske Buddha (1982), overs., Sully, 2011, s. 38, 62, 123, 149.
  3. (in) "  Saptaratnapadmavikrantagamin, Saptaratnapadmavikrāntagāmin 1 definition  " på www.wisdomlib.org ,2. januar 2020(adgang til 24. august 2020 )
  4. Alexis Lavis, Bevidsthed testet ved opvågnen: Læsning, kommentar og oversættelse af hāntidevas Bodhicaryāvatāra , Paris, Les Éditions du Cerf , koll.  "Asiatisk visdom",2018, 546  s. ( ISBN  978-2-204-12762-2 ) , s.  63–64.

Bibliografi

Se også

Relaterede artikler

eksterne links