Kunstnerisk repræsentation af Johannes Døberen
Den kunstneriske repræsentation af Johannes Døberen er et hovedtema for kristen ikonografi , Johannes Døberen ledsager Kristus gennem episoderne i hans liv. Han er blevet portrætteret på forskellige måder gennem tiderne samt for at illustrere forskellige episoder i sit liv.
Bibelske referencer
Den kristne ikonografi er baseret på de fire evangelier: Matthew , Luke , Mark og John . Evangelierne fremkalder imidlertid forskellige passager fra Johannes Døberens liv forskelligt ved at udelade eller tilføje detaljer eller begivenheder.
Kun Lukas fortæller de begivenheder, der foregår før og efter Johannes Døberens fødsel, det vil sige englens Gabriels udseende for Zakarias under hans præstetjeneste, besøg, fødslen og valget af barnets navn, derefter sidstnævnte afgang til ørkenen. Nogle repræsentationer er også baseret på det apokryfe Protevangelium of James .
Episoderne om livet i ørkenen og forkyndelsen af Johannes Døberen finder deres kilde i de fire evangelier, som alle identificerer ham med den “stemme, der græder i ørkenen” forudsagt af profeten Esajas. På samme måde rapporterer alle fire Kristi dåb. På den anden side fortæller kun Johannes farisæernes spørgsmål om baptistens identitet.
Endelig er fængslingen og martyrdøden hos Johannes Døberen relateret til evangelierne i Matthæus og Markus; den jødiske historiker Flavius Josephus er en anden kilde, ikke bibelsk.
I henhold til valget af bibelske referencer, der er brugt af kunstneren, er Johannes Døberen traditionelt repræsenteret iført en kamelhårmelote og en draperet kappe, der læner sig på en korsformet stav. baptisten), en økse ved foden af et træ ( Evangeliet ifølge Matt 3,4), iført vinger i byzantinsk ikonografi som en budbringer, der forkynder Messias. Det kan også have attributter roser, lidenskabssymboler og et lam (ofte liggende på en bog i Skriften eller indskrevet i en skive), symbol på det kommende Kristi offer, der traditionelt er repræsenteret på fronten af alter eller døre af tabernakler .
Episoder fra Johannes Døberens liv og tilhørende værker
Komplet narrativ cyklus
Nogle værker af den samme forfatter fortæller alle episoderne i Johannes Døberens liv:
- Cykel af freskomalerier af Johannes Døberens liv af Giannicola di Paolo (1519) i kapellet ved siden af Sala delle Udienze del Collegio del Cambio i Perugia .
- Cyklus af Andrea del Sarto i kloster af Scalzo i Firenze.
- Livscyklus for Johannes Døberen i Duomo of Siena ved Pinturicchio :
(La Visitazione , Battesimo di Cristo og Decollazione malet anses ikke længere for at være af mesterens hånd, i modsætning til de følgende fem scener ):
-
Natività di san Giovanni ,
-
San Giovanni nella selva ,
-
Predica di san Giovanni Battista ,
-
Cavaliere inginocchiato ,
-
Alberto Aringhieri inginocchiato i jakke i cavaliere di Rodi .
-
Johannes Døberens historie, fortællingscyklus, anonym hollandsk, 1501-1550, Musée des Augustins , Toulouse, Meddelelse nr . 05620000346 , Mona Lisa base , fransk kulturministerium
- Fresker af Domenico Ghirlandaio fra Tornabuoni-kapellet i Santa Maria Novella , Firenze
- Englens udseende for Zakarias
- Fødsel af John
- Zacharias bliver tavs, skriver navnet på sin søn
- John forkynder
- Kristi dåb
- Herodes banket
- Overhead af Saint John
- Resterende paneler af adskilt og spredt polyptych af Mesteren af Johannes Døberens liv :
- The Virgin and Child , centralpanel, National Gallery of Art , Washington,
- Den Møde mellem Døberen og Angel Uriel , maleri på træ, 40 × 46,5 cm , Vatikanets museer , Rom .
-
Annoncen til Zakarias , gadesamling af bad,
-
Fødslen af Johannes Døberen og Kristi dåb , National Gallery of Art, Washington,
-
Saint John afhørt af farisæerne , Seattle kunstmuseum ,
-
Saint John i fængsel , London,
-
Hovedet af Johannes Døberen , Metropolitan Museum of Art , New York,
-
Saint John in Limbo , Loeser Collection, Firenze
-
Caravaggio malede især Saint John:
- Den Breviar Hertugen af Bedford (National Library of France), oplyst af Master of Hertugen af Bedford og hans medarbejdere, omfatter ikke mindre end tres repræsentationer af Johannes Døberens og hans liv. Døberen Johannes 'cyklus skyldes mesterenes samarbejdspartnere.
- Les Petites heures du duc de Berry (Bibliothèque nationale de France), oplyst af Jean le Noir og Jacquemart de Hesdin inkluderer en fuld service af Johannes Døberen, hver time forud for en opførelse af en episode fra livets liv Baptist:
-
Englens tilsyneladende for Zakarias , fol. 203, går forud for matiner
-
Besøg , fol. 206, går forud for lauderne
-
Johannes Døbers fødsel , fol. 207, går forud for prime
-
Døberen Johannes i ørkenen , fol. 208, går forud for tredje
-
Kristi dåb, fol. 209v, går forud for sext
-
Johannes Døber overfor Herodes , fol. 211, forud for ingen
-
Herodes fest , fol. 212v, går forud for vespers
-
Startet af Jean Baptiste , fol. 214, går forud for komplinen.
Ud over disse to manuskripter inkluderer mange oplyste liturgiske manuskripter flere billeder fra Johannes Døberens liv, som fremhæver de helligdage, der fejrer helgenens fødsel og martyrium.
-
Et glastag af den tidligere kollegiale kirke Notre-Dame de Moulins , bygget omkring 1440-1450 og genbrugt i den nuværende bygning, præsenterer blandt andet meddelelsen til Zacharie, Kristi dåb, Johannes døberen i ørkenen, Overhead af baptisten og Herodes fest.
- Et glastag af Saint-Michel-des-Lions kirke i Limoges , bygget omkring 1455
- En af "Belles verrières" fra Rouen-katedralen samler farvede glaspaneler, der blev produceret på forskellige tidspunkter, herunder flere episoder fra baptistens liv.
- Et glas af Sainte-Chapelle i Paris , gennemført i 1243-1248 og restaureret i det XIX th århundrede
- Et glas sengekanten af Cathedral of St. John Lyon , gennemførte XIII th århundrede,
- Rosevinduet på facaden af katedralen Saint-Jean de Lyon, lavet i 1394,
- Et glastag i skibet til Saint-Pierre de Chartres kirke , ca. 1310,
- Et glastag i katedralen Saint-Gatien i Tours , gennemførte XIII th århundrede,
- Et glas taget af katedralen Saint Julien du Mans , realiseres ved midten af XIII th århundrede,
- Et glastag af Saint-Jean-Baptiste kirken i Niederhaslach (Bas-Rhin), lavet omkring 1360,
- Et glastag af Sainte-Walburge kirken i Walbourg (Bas-Rhin), dateret 1461.
- Trommehinden og buerne til venstre portal til den vestlige facade af Saint-Etienne-katedralen i Sens
- Tympanum til højre portal til den vestlige facade af Saint-Étienne-katedralen i Auxerre
- Tympanum af den venstre portal til den vestlige facade af Saint-Étienne-katedralen i Meaux
- Et register over trommehinden til portalen til katedralen Saint-Jean-Baptiste i Bazas (Gironde)
Englens udseende for Zakarias
Zachariah er far til Johannes, han modtager meddelelsen om sin fødsel af ærkeenglen Gabriel
Marys besøg hos hendes fætter Elisabeth, der var gravid med John
Scene kaldte jomfru Maria besøg og endnu mere simpelt besøg
Fødsel af John
Zacharias bliver tavs, skriver navnet på sin søn
Repræsentation af lille Saint John
I repræsentationer af den
hellige familie
Alene med jomfruen og barnet
Med sin far Zaccharie og Jesus the Child
Under
flyvningens tilbagevenden
til Egypten
Voksen med sine egenskaber: dyrehud og krydsede medarbejdere
Kamelskind i henhold til teksterne, fåreskind i henhold til den kunstneriske licens; personalet er et rør, der danner et kors på toppen.
John forkynder
Saint John i ørkenen
Kilder: Evangeliet ifølge Matt 3,4: “Til alt tøj bar Johannes en kamelhud og et læderbælte omkring sine lænder. Han spiste græshopper og vild honning. Jerusalem kom til ham og hele Judæa og alle de lande, der grænser op til Jordan. Hver genkendte hans fejl og blev derefter kastet af ham i floden, Jordan. I mængden, der kom til disse nedsænkninger, var der et stort antal separate og saduceere. John forbandede på dem: Vipers race, hvem lærte dig at flygte fra rasende vrede? Vil du ændre? Vis det! Ingen flere illusioner! Sig ikke, ”Abraham er vores far. Jeg siger dig, hvis Gud vil give Abraham børn, behøver han kun disse sten. Øksen venter ved foden af træet. Træet uden god frugt vil blive hugget ned og brændt. "
Kristi dåb
Johannes død
Hans forkyndelse før Herodes Antipas gav ham fordømmelse
Hans fordømmelse under "Herodes banket" (eller Herodes fest med præsentation af hans afskårne hoved)
Dens udførelse kun kendt som hovedet på Saint John
Salome holder hovedet på Saint John på en bakke
Hovedet af Saint John alene på et fad
Forskellige repræsentationer
I hellige samtaler
Den hellige samtale samler forskellige hellige personer omkring den tronede Madonna og blandt dem ofte Johannes Døberen.
Med andre hellige figurer
Noter og referencer
-
Flavius Josephus, jødiske antikviteter , bog 18, kap. 5.
-
Smal og kort pels tunika, båret af hyrder og profeter.
-
" Luke 7: 24 " på Wikisource
-
" Matthew 3,4 " , på Wikisource
-
Louis Réau, ikonografi af kristen kunst: ikonografi af de hellige. pt.1-3 , University Press of France ,1959, s. 149
-
Meddelelse nr . 13899 , Atlas base , Louvre museum
-
Renæssance, Revolutioner i kunsten, 1400-1530 , s. 69
Tillæg
eksterne links
Bibliografi
: dokument brugt som kilde til denne artikel.
-
Laura Angelucci, Françoise Barbe, Marc Bormand, Agnès Bos, Pascale Bourgain, Geneviève Bresc-Bautier, Jean-Pierre Changeux, Dominique Cordellier, Vincent Delieuvin, Pascal Dubourg Glatigny, Élisabeth Foucart-Walter, Hélène Grollemund, Philippe Lorentz, Philippe Makoario Malgouyre, Cécile Scailliérez, Roberta Serra, Dominique Thiébaut, Pascal Torres, Christel Winling ( pref. Henri Loyrette & Xavier Dectot ), renæssance: revolutioner inden for kunst i Europa, 1400-1530 , Lens & Paris, Musée du Louvre-Lens & Somogy kunstudgaver,november 2012, 360 s. , 23 cm × 29 cm ( ISBN 978-2-36838-000-0 og 978-2-7572-0577-8 ) , s. 69.