Madagaskar | 460.000 |
---|
Sprog | sihanaka |
---|---|
Religioner | traditionelle religioner |
Den Sihanaka (eller Antsihanaka ) er en af de populationer af Madagaskar , der er etableret primært i regionen Lake Alaotra , den største i landet.
De territoriale grænser er ikke defineret præcist, men vi kan afgrænse bosættelsen Tsimihety som den nordlige grænse , mod Betsimisarakas , mod Bezanozanos og Mérinas mod vest Sakalaves .
Den mange nylige tværfaglige forskning - arkæologisk , genetisk , sproglig og historisk - bekræfter alle, at hele det madagaskiske folk primært stammer fra den indonesiske øhav. Ankom sandsynligvis på Madagaskars vestkyst i en kano med en støtteben ( waka ) i begyndelsen af vores æra - selv 300 år før ifølge arkæologer - disse pioner austronesiske navigatører er kendt fra den madagaskiske mundtlige tradition under navnet Ntaolo (fra * (n) ta (u / w) - * olo - "mænd fra før", "de" gamle ", fra * (n) ta (u / w) -" mænd "og * olo-" først ", "oprindelse", "begyndelse", "hoved" på Proto-Malayo-Polynesian (MP) . Det er også sandsynligt, at disse ældste kaldte sig Vahoaka (fra Va- * waka "folk / de af kanoerne" eller "folk af havet ", fra * waka -" kano (med pendul) "i proto-MP ), betegnelse, der i dag simpelthen betyder" folket "i madagaskisk.
På det morfologiske / fænotypiske niveau forklarer denne første sydøstasiatiske oprindelse af det madagaskiske, for eksempel på niveau med øjnene, den asiatiske "epicanthal fold" i det øvre øjenlåg ( epicanthic fold ) udbredt i alle madagaskere, uanset om de er fra kysterne eller højlandet, uanset om de har lys, mørk eller kobberhud.
Disse austronesiske vahoaka ntaolo ("oprindelsesfolk / først") er oprindelsen til det malagassiske sprog, der er fælles for hele øen, såvel som af al den almindelige madagaskiske kulturelle baggrund: gamle skikke (såsom at begrave den afdøde i en kano i bunden af havet eller i en sø), gammelt landbrug (dyrkning af taro- saonjo , bananer, kokosnød og sukkerrør), traditionel arkitektur (grøntsagshus i firkantet bund på stylter), musik (instrumenter såsom antsiva marine konkylie , Hazolahy- ceremonitromlen , atranatrana- xylofonen , sodinfløjten eller valihaen ) og dans (især " fugledansen " findes både i centrum og i syd).
I begyndelsen af bosættelsen kaldet "Paleomalgash-perioden" blev Ntaolo opdelt i henhold til deres valg af livsophold i to store grupper: Vazimba (fra * ba / va-yimba - "de fra skoven", fra * yimba - "skov" i proto Sud-Est Barito (SEB), i dag barimba eller orang rimba i malaysisk), der bosatte sig - som deres navn antyder - i skovene i det indre og Vezo (fra * ba / va / be / ve -jau, "de fra kysten" i Proto-Malayo-Javanesiske, i dag veju i bugis og bejau i Malay, bajo på Javaanske), der forblev på vestkysten.
Kvalifikatoren Vazimba udpegede derfor oprindeligt Ntaolo-jægere og / eller samlere, der besluttede at slå sig ned "i skoven", især i skovene i det centrale højland på den store ø og på øst- og sydøstkysten., Mens Vezo var Ntaolo-fiskerne, der forblev på den vestlige og sydlige kyst (sandsynligvis kysten ved den første landing).
Fra slutningen af det første årtusinde indtil omkring 1600 bød Vazimba i det indre såvel som Vezo ved kysterne velkommen til nye indvandrere fra Mellemøsten (Shirazi-persere, omanske arabere, arabiserede jøder) og fra øst (Gujarati-indianere, malaysiske) , Javanesiske, bugis) eller endda europæere (portugisiske), der integrerede og voksede op i Vezo og Vazimba samfundet, ofte ved ægteskabsalliance. Skønt i mindretal, ændrede de nyankomnes kulturelle, politiske og teknologiske bidrag til den gamle verden Vazimba og Vezo deres samfund væsentligt og vil være oprindelsen til de store omvæltninger i det 16. århundrede, der vil føre til den madagaskiske føydale æra.
Inland førte kampene for hegemoniet af de forskellige Vazimba-klaner i det centrale højland (som de andre Vezo-klaner ved kysterne kaldte Hova ) til fødslen af Merina , Betsileo , Bezanozano , Sihanaka etniske grupper og / eller kongeriger. , Tsimihety og Bara .
Ved kysterne fødte integrationen af nye østlige, mellemøstlige og afrikanske indvandrere de etniske grupper og / eller kongeriger Antakarana , Boina , Menabe og Vezo (West Coast), Mahafaly og Antandroy (South), Antesaka , Antambahoaka , Antemoro , Antanala , Betsimisaraka (østkysten).
Fødslen af disse store "neo-Vazimba" / "neo-Vezo" kongeriger ændrede i det væsentlige den politiske struktur i den gamle verden af Ntaolo, men langt størstedelen af de gamle kategorier forblev intakte inden for disse nye kongeriger: det fælles sprog, det skikke, traditioner, det hellige, økonomien, de gamle menneskers kunst forblev stort set bevaret med variationer i form afhængigt af regionen.
Ifølge Longuefone , ville Sihanaka være oprindelsen til Antemasihanaka, en gruppe mennesker, der bor i de sumpede regioner i den sydøstlige del af den store ø, i nærheden af byen Vangaindrano . Ved midten af det XVIII th århundrede , efter mundtlig tradition, klanen besluttet at emigrere i højlandet syd for Imerina på et sted ved navn Masianaka før den udvikler sig gradvist mod nord ikke at bosætte sig definitivt i søen Alaotra området .
Hovedbyen er Ambatondrazaka . De andre byer af historisk betydning er Imerimandroso , Tanambe , Ambohijanahary og Amparafaravola . Andriamena har skåret ud økonomisk betydning for sig selv ved at udnytte sin kromit .
Regionen Alaotra-søen er en af kornkornene på den store ø. Sihanaka er landmænd med ris og oliefrø som jordnødder såvel som fiskere takket være søen, der er meget fiskeagtig.
De taler en dialekt af madagaskisk .