Den tallit ( jødisk-aramæisk : טלית "vane", udtalt tallit i moderne hebraisk, tallit i nogle sefardiske samfund , taleth i dem af Nordafrika, Talis , Tolis eller fortællinger i Ashkenazi hebraisk ) er en beklædningsgenstand med fire hjørner, ren til jødedommen , og hvert hjørne i henhold til bibelsk recept er forsynet med frynser .
Brug skelner mellem talit gadol (et stort talit), et sjal, der generelt er lavet af uld, hvormed voksne jøder indpakker sig til bøn, og talit katan (en lille talit), en tekstilvare, der oftest bæres under tøj fra begyndelsen af året. alder.
Befalingen om at bære tzitzit (frynser) gives i de følgende skriftsteder i Torahen :
"Og Herren sagde til Moses: Tal til Israels børn, og sig dem, at de laver tzitzit for sig selv fra generation til generation på kanten af deres klæder ..."
- Mosebog , 15: 37-41.
"Du lægger frynser på de fire hjørner af beklædningen, som du vil dække dig med […]"
- 5 Mosebog , 22:12.
Denne sidste passage siger specifikt, at kun et tøj med fire hjørner skal have tzitzit .
Befalingen om at bære dem er et positivt tidsbud. Dette inkluderer, at mænd har en forpligtelse til at underkaste sig det, kvinder på deres side er undtaget, men kan underkaste sig det som en mulighed. Jøderne har to specielle beklædningsgenstande med frynser: Talit og Talit Katane (lille Talit), en særlig beklædningsgenstand med fire hjørner, forsynet med en åbning til hovedet og båret under de ydre beklædningsgenstande, fra at stige om morgenen til slutningen af dagen ved sengetid om natten eller endda også under søvn.
Mens i nogle samfund bæres Talit oftest af gifte mænd (Ashkenazi-ritual), bæres Talit Katane selv af små børn, normalt fra tre år, dvs. alder, hvor børn begynder deres træning i at overholde daglig Mitzvot . I sefardiske samfund bæres "Talit" af alle mænd fra "bar mitzvah", det vil sige 13 år og en dag.
I de fleste liberale synagoger og kvinder kan kvinder have talt (nogle gange mere farverige), men meget få gør det. Det anses derefter for at udtrykket "Israels børn" også gælder for kvinder. Historisk rapporterer tradition eksemplet med flere kvinder, der bar talit eller tefillin (phylacteries). Men rabbinerne mener, at hvis en kvinde ønsker at bære talit eller tefillin, skal hun betragte det som et bud, som hun påtager sig (og forpligte sig til det på lang sigt), og ikke som en ret, en mulighed. Nogle rabbinere mener, at så snart kvinder går op til Torahen (liberale synagoger og masortier), skal de bære en talit for at gøre det.
En velsignelse reciteres, inden Talit påtages.
Budet, der ordinerer tzitzit, er et af de få i Torahen, som der gives en særlig grund ud over den generelle grund. Så Torah siger:
”Når du har disse frynser , vil du se på dem, og du vil huske alle Herrens befalinger, for at gennemføre dem, så vil du huske mine befalinger, du vil gennemføre dem, og du vil være hellig for din Gud . "
- Tal , 15: 39-40.
Vi kan også finde en hentydning til denne recept (hukommelsen til 613 befalingerne ) i Tsitsit: den numeriske værdi ( Gematria ) af Tsitsit er 600 (90 + 10 + 90 + 10 + 400), hvortil vi tilføjer 8 søn og de 5 noder, der sammensætter hver Tsitsit, giver i alt 613.
Ejeren af talitten skal kontrollere, at kanten af de 4 Tsitsit , der er placeret i hver ende af talitten, ikke blandes med hinanden, hverken revet eller beskadiget. Inden man påtager sig talitten, skal disse frynser løftes op. Ejeren af tallitten skal kontrollere, at der faktisk er 5 knob ved hver Tsitsit.
En velsignelse skal reciteres på hebraisk, før man påtager sig talitten. For at gå på talitten står ejeren og har til hensigt at udføre mitzvahen .
Vi holder talitten udfoldet, begge arme strakte sig ud og velsignelsen foran øjnene.
Ejeren af talitten reciterer B'rakha :
“Baroukh Ata Ado-naï , Élohénou Mélèkh a'olam, achèr kidéchanou bémitsvotav vétsivanou lehit'atèf be-tsitsit. "
(Velsignet er du, Herre vor Gud, universets konge, som helligede os ved sine befalinger og beordrede os til at indpakke os i tzitzit)
Derefter pakker ejeren sin krop med talitten. Derefter dække toppen af hovedet , og pas på ikke at dække ansigtet.
Derefter passerer ejeren af talitten de to ender af talitten (tzitzitten) bagfra og foran; således at tallets 4 hjørner er foran ham som et tørklæde.
Ejeren griber de to ender (tzitzit) på sin højre side og lader dem falde bag venstre skulder. Efter at have ventet meget kort tid griber ejeren de to venstre tzitzit og slipper dem bag venstre skulder.
Efter at have gjort dette vil ejeren af talitten først afdække sit hoved. Gå derefter og spred talitten på hans krop, så 2 tzitzit hænger foran ham og 2 tzitzit hænger bagpå; 2 på hver side. Endelig er det bedre at folde siderne over skuldrene for at bede ( se foto ).
I slutningen af bønnesessionen tilrådes det kun at fjerne talitten ved hjælp af venstre hånd.
