De tsitsit ( tzitzis eller tsitsis ifølge Ashkenazi udtale; Biblical Hebrew : ציצת ; Mishnaic Hebrew: ציצית ) er "frynser" eller "fletninger" formet på hjørnet af tøj, ofte findes på kanterne af Talit . Observante jøder bærer tøj med tzitzit for at overholde en bibelsk recept . I ortodoks jødedom bæres tzitzit kun af mænd.
Den Toraen siger i Num 15,38 : "Tal til Israelitterne, og du vil fortælle dem til at gøre tzitzit på hjørnerne af deres klæder, gennem deres generationer, og de vil sætte på hjørnet af hver tezitzit en tråd af tekhelet . . "
Dt 22,12 minder os om: "Du lægger frynser på de fire hjørner af tøjet, som du vil dække dig over."
Forskellige grunde gives til denne recept, begyndende med selve Torah: "Så du kan huske alle Guds befalinger og gøre dem og ikke følge dine hjerters og øjnes ønsker for dig. Lad dem føre til utroskab. På denne måde vil du huske mine befalinger og gøre dem, og du skal være hellig for din Gud. Jeg er Herren din Gud, som førte dig op fra Ægypten for at være din Gud. Jeg er Herren din Gud "(4 Mos 15: 39-41). Rashi , kommentere disse vers, anført, at de Gematria af tzitzit (som skrevet i Mishnah ) er 600, tilføje til det de 8 tråde og de 5 knob, der udgør hver tzitzah og du får antallet af 613 mitzvot . Moses Maimonides (Kommentar til Pirke Avot 2: 1) inkluderer det blandt de største recepter sammen med brit milah (omskæring) og korban pessa'h (offer for paschal lam).
I dag er tzitzit kun knyttet til talitten , det jødiske bøn sjal. Dette skyldes dels, at tøj ikke længere har fire hjørner, så der er ikke længere brug for frynser.
"... Men den, der vender sig ( Teshuva ) mod Gud, fortjener at klamre sig til ham, ligesom Tzitzit klamrer sig til et tøj"
- Nahman fra Bratslav , Likutey Moharan I, 8: 9
Traditionelle jøder bærer en talit katan ("lille sjal") på alle tidspunkter af dagen for at holde budet, nogle betragter det som en overtrædelse at gå glip af et bud, som man ville være i stand til at udføre. 'Udføre. Den talit Katan er ofte omtalt som tzitzit selv, selv om navnet teknisk set kun refererer til de frynser.
" Toraen betyder ... mand"
Ifølge Kabbalah svarer de fem knob af tzitzit til de første fem ord af Shema , som i den jødiske religion er "troserklæringen". Tzitzitten svarer også til den tro, de repræsenterer faktisk alle Mitzvot , deraf hele Torahen . Tsitsit har 32 tråde, og det er den numeriske værdi af det hebraiske ord, der betyder "hjerte", her translitereret: LEV . I betragtning af at det sjette ord i det første vers i Shema er "Echad" eller "Én" med henvisning til Gud , udleder vi både udeleligheden mellem Gud, Torah og det jødiske folk og totaliteten af hver jøde som trofast hengiven til en åndelig natur, der er iboende for hans eget jordiske og udenjordiske liv eller både materielt og evigt. Dette betyder derfor, at da sjælen er kilden til kroppens liv, kan materialiteten hæves til niveauet for hellighed, dvs. af hellighed; af denne grund er Mitzvot og Torah riget for det hellige for det jødiske folk for at opnå større nærhed til Gud og lade dem manifestere sig. Dette betyder, at Mitzvot og alle Torah-skrifterne, alle det jødiske folks individer kan korrelere med de mange knuder med tzitzits sønner, men da tzitzit også repræsenterer Guds navn sammensat af nøjagtigt fire bogstaver, så er Gud Den ene er det jødiske folks enhed og sandhedens integritet.
Den tekhelet er en meget speciel tone i blå-indigo blev opnået fra en marine mollusk kaldet "chilazon" (i det moderne hebraisk, חילזון chilazon betyder en snegl), som blev brugt til at farve en søn i udkanten af tøj (tsitsis). Opskriften til fremstilling af dette " tekhelet " er gået tabt, og den nøjagtige identifikation af det anvendte dyr er ikke længere kendt med sikkerhed. (Nogle antyder " Murex trunculus " eller " rock fascie ", andre diskuter blæksprutter ). Denne "tekhélèth" -farve findes i den officielle beskrivelse af Israels flag : "Baggrunden er hvid, hvorpå der er to mørke tekhélèth-bånd ..."