Den teori om Black Swan eller teori om Black Swan begivenheder blev udviklet af statistiker Nassim Nicholas Taleb , især i sit essay The Black Swan : kraften i det uforudsigelige , er en teori, der kaldes sort svane nogle uforudsigelige tilfælde, at en lav sandsynlighed for at forekomme (kaldet en "sjælden begivenhed" i sandsynlighedsteorien), og som, hvis den sker, har vidtrækkende og usædvanlige konsekvenser. Taleb anvendte først denne teori til finansiering . Faktisk er sjældne begivenheder ofte undervurderet med hensyn til pris.
Denne teori blev brugt af Nassim Nicholas Taleb til at forklare:
I modsætning til det større “sorte svaneproblem” (jf. Induktionsproblem ) i filosofien vedrører Talebs “sorte svaneteori” kun uforudsete begivenheder med store konsekvenser og deres dominerende rolle i historien. Disse begivenheder, betragtet som ekstreme afvigelser , spiller samlet en meget større rolle end almindelige fakta. Mere teknisk beskriver Taleb i den videnskabelige monografi Silent Risk det sorte svaneproblem som "at undslippe brugen af degenererede metaprobabiliteter "
Udtrykket "sort svane" er blevet brugt i det mindste siden den latinske forfatter Juvenal ( Satire VI ), der bruger udtrykket " rara avis in terris nigroque simillima cygno " ("en sjælden fugl i landet, sjælden som en sort Svane "). Man troede dengang, at der ikke var noget som en sort svane . Betydningen af metaforen er, at den udgør en analogi, der viser skrøbelige tankesystemer. Et sæt konklusioner afvises potentielt, så snart et af dets grundlæggende postulater bliver afvist. I dette tilfælde kan synet af en enkelt sort svane afkræfte et tankesystems logik såvel som enhver begrundelse, der fulgte den samme underliggende logik.
Sætningen af Juvenal var et almindeligt udtryk i London XVI th århundrede og blev brugt som en umulig erklæring. London-sætningen er afledt af en antagelse fra den gamle verden om, at alle svaner skal være hvide, da alt historisk bevis rapporterede, at de havde hvide fjer. I denne sammenhæng var en sort svane umulig eller i det mindste ikke-eksisterende.
Men i 1697 blev hollandske opdagelsesrejsende ledet af Willem de Vlamingh de første europæere, der så sorte svaner i det vestlige Australien . Udtrykket udviklede sig derefter til at henvise til ideen om, at en teoretisk umulighed derefter kunne blive tilbagevist. Taleb konstaterer, at det XIX th århundrede, John Stuart Mill brugte spidsfindigheder af den sorte svane som et nyt begreb for at identificere tilbagevisning .
De sorte svanehændelser blev undersøgt af Nassim Nicholas Taleb i 2001 i sin bog The Wild Chance , der vedrører økonomiske begivenheder. Seks år senere udvider hans bog The Black Swan metaforen til begivenheder uden for det finansielle marked . Taleb ser næsten alle større videnskabelige opdagelser, historiske begivenheder og kunstneriske præstationer som "sorte svaner". Som eksempler på sorte svaner citerer han Internettet , pc'en , Første Verdenskrig , Sovjetunionens fald og angrebene den 11. september 2001 .
Taleb ses som en af de få mennesker, der forventede krisen i 2008 , en krise, der bidrog til succesen med hans bog udgivet et år tidligere. Sundhedskrisen i 2020 er en mulighed for flere magasiner til at nævne begrebet sorte svane til at stille spørgsmålstegn ved, om det gælder pandemien .
De 3 kriterier, der er defineret af forfatteren, er:
En sort svane er en illustration af en kognitiv bias . Hvis vi kun mødes og observerer hvide svaner, vil vi hurtigt fejlagtigt have udledt, at alle svaner er hvide. Dette troede europæere længe, før de opdagede eksistensen af sorte svaner i Australien. I virkeligheden var det kun observationen af alle eksisterende svaner, der kunne give os bekræftelsen på, at de faktisk stadig er hvide. At tage sig tid og midlerne til at observere alle svaner på Jorden, før man bekræfter, at de alle er hvide, er dog ikke en mulighed. Det forekommer at foretrække at antage, at de er hvide, mens vi venter på at se teorien ugyldiggjort ved observation af en svane i en anden farve. Så vi bygger ræsonnement ud fra ufuldstændige oplysninger, som fører os til forkerte konklusioner.
Dette udtryk ville komme fra David Hume . Det er vanskeligt kun at konkludere ud fra observerbare fakta, det ville kun kræve en observation til det modsatte at ugyldiggøre alt: “[...] Hume undrer sig over, hvor mange hvide svaner man skal observere, før han udleder af dem, at alle svaner er hvide, og at der er ingen sort svane. Hundreder, tusinder? Vi ved det ikke. " .
Paradoksalt nok er det, at jo mere information vi samler underlagt denne bias, jo mere sandsynligt er vi for at se disse oplysninger ugyldiggjort af udseendet af en totalt uforudsigelig “sort svane”. Derfor ser enhver prognose for fremtiden og fremskrivning af sandsynligheder ud som et fupnummer og forstærker kun virkningen af disse “sorte svaner”.
I The Black Swan illustrerer Taleb sin pointe med eksemplet taget fra Bertrand Russells arbejde med en kalkun (kaldet induktivist), som vi fodrer hver dag af dens eksistens med det formål at spise den i julen . Fra hans perspektiv får kalkunen et billede af livet, der koger ned til "Jeg bliver fodret hver dag, indtil jeg dør naturligt, og det vil aldrig ændre sig." Hver dag, der går, ser ud til at bekræfte denne prognose, men bringer den paradoksalt nok tættere på den "sorte svane" i dens henrettelse på tærsklen til festen.