Konsul |
---|
Fødsel | Hen imod 50 |
---|---|
Død |
95. maj Rom |
Begravelse | Basilica of Saint Clement of the Lateran |
Tid | Høj romerske imperium |
Aktivitet | Politiker |
Familie | Flavii |
Far | Titus Flavius Sabinus |
Mor | Arrecina ( d ) |
Søskende | Titus Flavius Sabinus |
Ægtefælle | Flavia Domitilla |
Børn |
Vespasian den yngre ( d ) Domitian den yngre ( d ) |
Mennesker | Flavii |
Religion | Kristendom |
---|---|
Kanoniseringsfase | Hellig |
Parti | 22. juni |
Titus Flavius Clemens er en politiker romersk der levede i det jeg st århundrede (født 50 , døde i 95 i Rom ), Konsul eponyme med Domitian i 95 .
Grand-nevø af den romerske kejser Vespasian , søn af Titus Flavius Sabinus , konsul i 69 , bror til Titus Flavius Sabinus , konsul i 82 og oldefætter til kejserne Titus og Domitian , han kan have konverteret til jødedom eller til kristendommen , hvilket førte til en konflikt med den magt, der blev oprettet i 95 .
Han er en helgen for den katolske kirke indeholdt i den romerske martyrologi den 22. juni .
I 69 , på trods af oprøret fra legionerne i øst og Donau til fordel for Vespasian , efterlod Vitellius på plads den ældste bror til Vespasian, Titus Flavius Sabinus II , som derefter var præfekt i Rom i tolv år. Når Vitellius-partisanerne besejres af Antonius Primus , forhandler Sabinus II i december 69 om Vitellius-abdikationen mod et gyldent tilbagetog i Campania. Men Vitellius, opfordret af Praetorians og befolkningen, afviste denne abdikation. Sammenstød på forummet mellem praetorianere og vigilanter skubber Flavius Sabinus til at søge tilflugt i fæstningen på Capitoline Hill . Det er sandsynligt, at Clemens og hans bror Titus Flavius Sabinus såvel som deres far Titus Flavius Sabinus III er de liberi (unge sønner), som Vespasians bror lykkedes at bringe til Capitol i slutningen af december 69 ledsaget af Domitian , da i alderen 18. år . Men Vitellians stormede og i den efterfølgende forvirring, Capitol og templet for Jupiter blev sat i brand . Flavius Sabinus II ender "gennemboret og revet i stykker", og hans lig halshugges, lemlæstes og trækkes til Gemonies , men de to unge mænd formår at flygte med Flavius Sabinus III .
Det er muligt, at hans mor er Arrecina Clementina, en søster til Marcus Arrecinus Clemens og hans kone Arrecina Tertulla . Imidlertid bekræftes dette navn ikke epigrafisk nogen steder. Andre kritikere mener, at denne hypotetiske Arrecina Clementina kunne være hendes bedstemor. Fra inskriptioner er det også blevet spekuleret i, at han var søn af Cocceia, søster til den fremtidige kejser Nerva . For sin del var Titus Flavius Clemens gift med Flavia Domitilla , datter af søsteren til Titus og Domitian, kaldet Domitilla den Yngre for at skelne hende fra sin mor Domitilla den Ældre og havde syv børn. Det er muligt, at faren til Titus Flavius Clemens 'kone var Quintus Petillius Cerialis Caesius Rufus .
Clemens og Flavia Domitilla havde syv børn. Ifølge Suetonius blev i de tolv kejsers liv to af hans sønner, selvom de var meget unge, åbent anerkendt som hans efterfølgere af Domitian, idet de skiftede navn til den ene til (Titus Flavius) Vespasianus og den anden til (Titus Flavius)) Domitianus. De blev opdraget af Quintilian , sandsynligvis omkring 90 , det antages, at det er af denne grund, at ornamenta consularia blev tildelt ham.
I 95 blev Clemens udnævnt til konsul med samme navn hos kejseren , sandsynligvis for at forberede sine sønner på arven. Den udfører sin funktion fra 1. st januar til 1. st maj Imidlertid ventede Domitian næppe, indtil denne mand, med afskyelig ugyldighed ( contemptissimae inertiae ), havde forladt konsulatet for pludselig at slippe af med ham med den mest useriøse mistanke. Den romerske historiker Dion Cassius er mere eksplicit: hvis Flavius Clemens henrettes, og hans kone forvist på øen Pandateria , er det for "ateisme" ( άθεότης ), "en beskyldning, der også fordømte mange andre mennesker, der var overbevist om at have tilladt sig selv til at blive trukket ind i jødernes skikke ”.
Ifølge Talmud, delvist optaget af Heinrich Graetz og Jewish Encyclopedia , blev Clemens ( Kelomenos i Talmud ) betydeligt påvirket af de jødiske vismænd i hans tid, især Rabbi Akiva . Hans første kontakt med ham fandt sted på en båd under en tur over Middelhavet til den italienske kyst. Rabbin Akiba deltager i en jødisk ambassade, hvor han holder en gave til den nye kejser Domitian . En stærk storm truer båden, og kaptajnen mister alt håb. Clemens bringer sin kone under broen, og når han vender tilbage, ser han Rabbi Akiba, hans hænder løftet op til himlen og beder til Gud. Efter at han har bedt sin bøn, bliver havet roligt igen. Clemens præsenterer sig for Rebben og tilbyder ham sine tjenester i Rom og nævner, at han er en nær slægtning til kejseren. Ved Domitianus domstol forsvarer Clemens rabbin Akiba og hans ledsagere, da det viser sig, at deres gave til kejseren (en jordkiste) er en fornærmelse, og de dømmes til døden. Clemens forklarer, at det kunne være hellig land svarende til det, som den jødiske patriark Abraham brugte mod de fire konger. Imidlertid har der for nylig været angreb mod den romerske fæstning i Mogontiacum ( Mainz ) hovedstad i Upper Germania . Domitian beslutter at lade rabbinerne blive hos Clemens, indtil han kan bevise værdien af det hellige land.
På Clemens lærer rabbin Akiba ham og hans kone, Flavia Domitilla , den unikke Gud og jødedommens lære. Den hellige jord tillader kejserens succes mod tyskerne, og denne giver dyrebare gaver til den jødiske stedfortræder. Rabbi Akiba efterlader Clemens i god stand efter at have plantet kærlighedens frø til den Almægtige i sit hjerte og hans kones.
Cirka femten år senere husker jødiske romerske borgere rabbinerne, da kejser Domitian blev en despot og udråbte sig selv en gud. Han udarbejdede et edikt, der beordrede massakren i det romerske imperium af jøderne (og derfor af de kristne, som romerne derefter betragtede som en jødisk sekte). Clemens og hans kone, der er konverteret til jødedommen, beder især om tilstedeværelse af Rabbi Akiba.
Da rabbinerne ankommer, byder Clemens dem velkommen og beder dem om at overnatte hos Marcus Cocceius Nerva , en senator, der efterfølger Domitian efter at have planlagt sit mord med Stephanus, en tjener for Clemens.
Fem dage før afstemningen af edikt af Senatet , Clemens' kone, Flavia Domitilla , overbeviser ham til at begå selvmord for at udskyde Senatet stemme, i håb om, at Gud vil bringe et mirakel med denne nye forsinkelse. Da Clemens er konsul, skal han vælge en anden konsul, før senatet kan træffe nye beslutninger, hvis han skal dø. Det tager lang tid at vælge en ny konsul, og derfor kan denne forsinkelse hjælpe med at redde jøderne. Den næste dag går Clemens for at se kejser Domitian og fortæller ham, at han har konverteret til jødedommen. Samme dag møder Domitian for Senatet for at beskylde konsulen Flavius Clemens for frafald og konvertering til jødedommen. Clemens benægter ikke sigtelsen, og han bliver enstemmigt dømt til døden.
Før han dør, omskærer Flavius Clemens sig selv og tager navnet Ketiah bar Chalom (קטיעה בר שלום). Hans " martyrium " fejres i hebraisk litteratur.
Dion Cassius 'tekst kan antyde, at konsul Flavius Clemens er gunstig for jøderne og er deres advokat ved den kejserlige domstol. Dette og den brutale henrettelse af Flavius Clemens, uanset om det er knyttet til hans formodede jødedom, er måske udgangspunktet for den jødiske mundtlige tradition. Imidlertid mener nogle historikere som Simon Claude Mimouni , at denne identifikation ikke er sikret, for så vidt som der synes at have været mange Clemens. Andre kritikere påpeger, at Kelomenos / Clemens 'kone i Talmud er en søster til Titus , mens Flavia Domitilla ikke er en søster til Titus, men hans niece. Gsell siger: "Tilnærmelsen er meget tvunget og synes ikke at kunne accepteres".
Flere forskere har spurgt, om beskyldningen om "ateisme", "en beskyldning, der også fordømte mange andre mennesker, der var overbeviste om at have trukket sig ind i jødernes skikke", som Flavius Clemens og hans kone led, var baseret på om den kristne tro. Ifølge dem "beviser denne beskyldning", at romerne endnu ikke adskilte de kristne i det første århundrede, som i princippet alle var jøder. "
På baggrund af sådanne overvejelser angiver den romerske martyrologi den 22. juni : ”I Rom mindes den hellige Flavius Clemens-martyr, dræbt af kejseren Domitian, som han havde udøvet konsulembetet, nominelt for at benægte. guderne, men faktisk på grund af Kristi tro. Denne dato er ikke datoen for hans død, men svarer til oversættelsen af hans relikvier i 1725 i basilikaen Saint-Clément-du-Latran .
På den anden side, blandt de gamle kristne forfattere er det kun IX th århundrede , der er nævnt for første gang den kristne tro af konsulen, fra pennen af Syncellus .
Clemens og hans kone Paul Mattéi sagde til konsulen: „Måske var de kristne. Men det er meget mere sandsynligt, at de havde jødiske forbindelser ”.
I det XIX th århundrede , flere forskere identificeret Titus Flavius Clemens med biskop Clement i Rom . Ifølge Brian Jones var det visse "kristne undskyldere", der forsøgte denne identifikation.
I dag afviser vi denne identifikation. Peters siger: "Den enstemmige tavshed mellem de bedste kilder på dette punkt ville være for forbløffende: hvis pave Clemens havde været konsul, hvis han var flavian og kejserens egen fætter, hvordan kunne han ikke have været tilbageholdt? Og gentag? Ifølge Eusebius levede Clemens fra Rom stadig i starten af Trajans regeringstid. Og det var først IX th århundrede , der er nævnt for første gang den kristne tro af konsulen, fra pennen af Syncellus .
Den romerske martyrologi skelner mellem Titus Flavius Clemens, der vises der den 22. juni , og Clement of Rome fejret den 23. november . Titus Flavius Clemens gives som henrettet i Rom efter ordre fra Domitian under betingelser, der er forenelige med det, der rapporteres af Suetonius og Dion Cassius (i 95 ), mens den romerske martyrologi ikke siger noget om den måde, martyrbiskoppen døde på. Clemens af Rom, der ifølge legender henrettes efter ordre fra Trajanus i begyndelsen af hans regeringstid, der begynder i 98 , efter at han "blev forvist ud over Pont-Euxin til Cherson ensomhed : han ville have druknet, efter at være blevet kastet i Sortehavet med et anker hængende fra min hals ” .
I 1725 , under arbejde udført i basilikaen, blev relikvier, der menes at være dem af Titus Flavius Clemens, genopdaget i Basilica of Saint Clement of the Lateran . Denne begivenhed forårsagede den første indsættelse i den romerske martyrologi af hans navn i 1747 : ”I Rom, overførsel af Saint Flavius Clémens, mand på konsulært niveau og martyr, bror til Saint Plautilla og onkel til den hellige jomfru og martyr Flavia Domitilla , blev dræbt for Kristi tro af kejser Domitian, som han havde udøvet konsulembetet med. Hans lig blev fundet i basilikaen af pave Saint Clement, og efter en højtidelig ceremoni blev den udskiftet samme sted ”. Siden gennemgangen af året 2001 reciterer den romerske martyrologi , som eliminerede oplysningerne fra de hellige Nereus 'og Achilles' handlinger , teksten: "I Rom mindes St. Flavius Clemens martyr dræbt af kejseren Domitian, med hvem han havde udøvet konsulembetet, nominelt for at have fornægtet guderne, men i virkeligheden på grund af troen på Kristus.
På det sted, hvor Basilica di San Clemente al Laterano , ligger i Rom , blev afsløret et kompleks af bygninger på tre niveauer, herunder det laveste arkæologisk niveau er en insula af I st århundrede , værter en mithraeum . Under udgravninger blev der fundet en halskæde. Den er forsynet med en inskription, der nævner medlemskab af en slave i Clements " dominicu Clementis " husholdning ledsaget af et kristent symbol. Ved afslutningen af den IV th århundrede , Jerome identificeret med biskoppen af Rom Clement ejeren af boligen, vil det være mere korrekt at identificere en navnebror donor IV th århundrede . Tilskrivningen af bygningen til biskop Clement i Rom blev voldsomt modsat i 1930'erne, især af E. Junyent.
Basilikaen er dedikeret til Clement biskop af Rom siden ankomsten af hendes relikvier bragt fra Krim ved de hellige Cyril og Methodius i IX th århundrede .
Titus Flavius Petro ( fl I st århundrede f.Kr.. ) |
Tertulla, datter af Tertullus | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Vespasia Polla (en) |
Titus Flavius Sabinus (fl. I st århundrede f.Kr.. ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Titus Flavius Sabinus | Titus Flavius Vespasianus ( kejser Vespasianus ) (17. november 69 - 23. juni 79) |
Domitilla den Ældre | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Titus Flavius Sabinus | Titus Flavius Vespasianus ( kejser Titus ) ( 30. december 79 - 13. september 81 ) |
Domitilla den yngre | Quintus Petillius Cerialis (?) | Titus Flavius Domitianus ( Emperor Domitian ) ( Sept. 14 81 - Sept. 18 96 ) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Julia flavia | Titus Flavius Sabinus gift med Julia Flavia , datter af Titus |
Titus Flavius Clemens (henrettet i 95 ) |
Flavia Domitilla eponymt fra katakomberne i Domitilla |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||