De kabyliske stammer repræsenterer kabylofoniske kabylesstammer beliggende i den nordlige del af nutidens Algeriet . Ifølge forskellige undersøgelser, denne region strakte sig fra nutidens Algier ud for kysten af Annaba , idet der skelnes Kabylie fra Djurjura mod vest og Kabylie fra Babors mod øst.
Hver stamme havde relativ autonomi med hensyn til sine regler, sine love, sine morer. En fælles politisk organisation med altid et landsbyudvalg, der regulerede livet i samfundet. Disse stammer forenede sig hovedsageligt i konflikter eller krige, især mod angribere, såsom romerne, byzantinerne, araberne, osmannerne og franskmændene.
Den kabyle social organisering er af en patriarkalsk og patrilineære natur , slægtskabsforhold , der gøres af den mandlige linje. Ifølge traditioner samles udvidede familier omkring forfædre, koner, børn, onkler, tanter og andre fætre. Et sæt familier med en fælles forfader mødes i fraktion ( taxarubt ). Et distrikt er generelt beboet af kun en fraktion med dets jord og sin egen kirkegård . Fraktionen, eller endda distriktet, bærer normalt navnet eller kaldenavnet på den grundlæggende forfader.
Omgrupperingen af flere fraktioner danner en landsby ( taddart , pl. Tuddar ). Et sæt landsbyer med fælles oprindelse danner en stamme ( εarc ).
Når flere stammer kommer overens med hinanden, danner de en konføderation ( taqbilt ). Dette fænomen, som oftest er drevet af krige, er temmelig kortvarig . Forbund dannes, men falder sammen så hurtigt som de blev dannet, da roen vendte tilbage.
Sammensætningen af den store Kabylia i konføderationer fik det navnet tamawya taqbaylit ( Kabyle-føderation ). Det almindeligt anvendte udtryk forbliver tamurt n Leqbayel , " Kabyles- landet".
. Faktisk siges det, at den første indbygger i Djurdjura var en kæmpe. Denne ville have haft fem sønner, som en gang voksede op, ville være oprindelsen til fem familier. Efter princippet om familieudvikling, der blev anført i indledningen, ville disse fem familier være oprindelsen til de fem stammer, som, samlet i konføderationen, ville have kæmpet mod romersk dominans. Således ville udtrykket Quinquégentiens , populært blandt historikere, være en låntagning fra Kabyle-legenden.
Historien har kun været i stand til at videregive navnene på to af disse stammer:
Fra beretningerne fra flere historikere fra Firmus og Gildon , de to brødre, der førte Quinquégentiens hære, ved vi, at der var mere end to stammer, men der er ingen andre historiske beviser end disse beretninger.
Uddrag af en artikel offentliggjort af det franske Athenaeum i 1852:
”Blandt de stammer, som grev Theodosius måtte kæmpe fra 373 til 375, og som Ammien Marcellin citerede, kunne vi forholde os til Forbundet Quinquégentiens:
Med hensyn til navnene på de fem store gamle stammer ( folk på latin), hvoraf kun to navne formelt er kommet ned til os i dag (Faraxen for Feraoucen og Iflensès for Iflissen), kan vi også bemærke tilstedeværelsen af Azus , patronymic og toponym ved på samme tid, så meget udbredt i Kabylia og i hele dets periferi.
Faktisk kom den fønikiske tæller til at slå sig ned på en gammel berbervirksomhed (5000 år), som blev den store romerske by Rusazus i dag er ingen ringere end Azeffoun (koloniale Port-Gueydon). Rundt Azeffoun og op til Akfadou har vi stadig i dag: Yazzuzens skov, bjerget Yazzuzen, lokaliteter Yazzouzen eller Azzouz. Dette viser forholdet mellem udtrykket Azus og dets flertal Tamazight (deraf stamme) form af Yazzuzen.
Vilkårene for Azus / Azuz / Auzu / Auzua ... indtil Auzia (Aumale 'koloniale og nuværende Sour el Ghozlene) er måske at bringe sammen. Azouaou (eller Azwaw også kendt under Zwawas , Gwawa ...) er måske den samme form for navnet på denne meget gamle berberstamme Kabylia, som stadig er kendt i dag under dets uændrede navn Azzouz / Yazzouzen: Azzouza (Larbaa n'At Iraten eller Aït Iraten ) og Taguemount Azzouz, store landsbyer i Kabylia.
Yazzouzen fødte den nuværende stamme Aït Iraten , der siden den tidlige middelalder med Aït Fraoussen danner de to store grupper, der dominerer Kabylia i det gamle Djurdjura.
Et tredje folk stadig til stede og i live på Djurdjura: Azzuz (Azzouz / Azus), sammen med Aït Fraoussen (Feraoucne / Faraxen) og Iflissen (Flissas / Iflensès).
I XIV th århundrede, Sidi Ahmed el Kadhi eller , derefter guvernør i provinsen Annaba kongerige Hafsid , vender hjem for at slutte sig til kabyle mod spanierne. Oprindeligt fra Achallam , landsbyen Aït Ghobri , blev han triumferende mødt, da han vendte tilbage, og tiltrak også sympati hos nabostammer. Sidi Ahmed eller el Kadhi tager ophold på toppen af Koukou, stærkt støttet af Aït Khellili , Aït Bou Chaïeb (At Bu Cɛayeb), Itsourar (At Yettsuragh), Aït Yahia , Aït Idjer og Aït Ghobri . Dette markerer fødslen af Lords of Koukou .
Ved at drage fordel af angrebet fra Barberousse-brødrene, Aroudj og Kheireddin ad søvejen , befri han Béjaïa fra den spanske besættelse. Derefter vil han påføre Sheikh af Aït Abbas , fyrsterne fra Guelâ af Kongedømmet Aït Abbas , et stort nederlag som en straf for at have hjulpet spanierne mod Kabyles . Til sidst, forrådt af tyrkerne, vil han køre Kheireddin ud af Algier, hvor han vil regere fra 1520 til 1527. Hans regering slutter en aften, når han vil blive fejlagtigt myrdet af en Kabyle lejesoldat i løn for Kheireddin . Når deres leder dør, forlader de dirigerede Kabyles Algier for at søge tilflugt hos dem. Sidi el Haoussin eller el Kadhi , bror til Sidi Ahmed eller el Kadhi , vil blive anerkendt som konge af Lords of Koukou i 1529 og vil genoptage kommandoen over Kabyle- hæren for at organisere forsvaret mod tyrkerne.
I årenes løb vil herredømmet i Koukou tage en despotisk drejning, hvor mændene fra de seks stammer, der er nævnt ovenfor, vil blive tvunget til at tjene i hæren fra herrene i Koukou , idet stammerne længere nordpå udsættes for forskellige skatter, racketering og andet uretfærdigheder. Nogle historikere rapporterer endda, at flokke af herrer fra Koukou skulle græsse på den anden side af Wadi Sebaou , på Aït Fraoussens og Aït Iratens område , uden at dette vigtige forbund protesterede af frygt for at starte en krig.
Den kabylere, ikke længere at støtte tyranniske magtudøvelse fra Bel Kadhi, havde søgt i flere år mulighed for at sætte en stopper for den feudale type regime af Kongeriget Koukou .
I det XVII th århundrede, Sidi Mansour er den drivende karakter af opstanden i kabyle . At gøre Aït Djennad opmærksom på deres styrke og antal udgør det en formidabel enhed. Hurtigt forenes de nærliggende forbund Aït Ouaguenoun og Iflissen lebhar med Aït Djennad for at danne en magtfuld "udvidet konføderation", som ubarmhjertigt bekæmper herrene i Koukou, derefter ledet af Amar eller el Kadhi .
I 1618, Amar el Kadhi eller dør, men først i slutningen af det XVII th århundrede at underskrive fremkomsten af Lords of Koukou herunder total frihed og genfundet i Ait Djennad , Ait Ghobri og Ait Idjer .
Der er 14 konføderationer og 98 stammer i Great Kabylia. 78 af disse stammer slutter sig til en af de 14 forbund.
IFLISSEN UMELLIL
|
MAATKA
|
AÏT AÏSSI
|
AÏT IRATEN
|
MICHELET (THizi n Tlatha)
Ait Yahia (Ath Yahya) Aït Menguellat (ved Mengellat)
|
AÏT BETRUN
|
AÏT SEDKA
|
IGOUCHDAL (Guechtoula)
|
IFLISSEN LEBHAR
|
AÏT OUAGUENOUN
|
AÏT DJENNAD
|
AÏT IDJER
|
AÏT CHAFÂA
|
ZEKRI
|
|
|
På den sydlige skråning af Djurjura (Department of Grande Kabylie):
Buerne: