Vor Frue Kirke af Avenas Antagelse

Den Notre-Dame-de-l'Assomption d'Avenas kirke ligger i den nye kommune Deux-Grosnes i midten af den tidligere kommune Avenas i Rhône-afdelingen . Det var oprindeligt kirken i Avenas-klosteret, der tilhørte kapitlet Mâcon . Den alter XII th  århundrede er klassificeret under punkt siden 1901 på grundlag Palissy franske møbler arv Kulturministeriet .

Kirkens oprindelse

Der er flere hypoteser om oprettelsen af ​​kirken Notre-Dame d'Avenas. Nogle mener, at det er Louis le Débonnaire (også kaldet "de fromme"), der fik det rejst til minde om den sejr, der blev opnået af Karl den Store over Ganelon på Torvéon- bjerget, mens han passerede gennem Avenas i 824 eller 830. Han skulle til Aix-en-Provence til et råd. En anden forklaring ville være at tilskrive Saint Louis under hans besøg i Mâcon le12. juli 1248. En anden ville være at se Louis VI eller Louis VII som grundlægger. Problemet er at identificere kong Louis, der er repræsenteret og citeret på kirkens alterets sydpanel.

Beskrivelse af bygningen

Kirken er en simpel romansk bygning med åbent tag over skibet . Den passage af tværskibet krones af en gennembrudt kuppel på buer, to korte krydsede hvælvinger og en apsis med tilstødende arkader. De fire pilastre er dekoreret med blomster og deres hovedstæder er formet som blade, blomster, et menneskehoved og en tohovedet slange. Tre træ statuer er arrangeret i kirken: Saint Joseph, Saint Claude i skibet og en Madonna og Child i nord transept.

Klokketårnet har to lameller med romerske hovedstæder, tårnet såvel som sakristiet stammer fra renoveringen i 1906.

Renoveringerne fra 1956-1960 gjorde det muligt at fjerne gipset fra væggene for at afsløre de originale sten. De farvede glasvinduer stammer fra denne periode og er lavet af Luc Barbier.

Alteret

I midten af koret er et alter udskåret i hvid kalksten , der er klassificeret som et objekt siden 1901 i Palissy-bunden af den franske møbelarv. Det er en rektangulær parallelepiped bestående af fire kalkstenblokke, skabt omkring 1120. Det blev restaureret i 1987. Værket tilskrives "billedhuggeren af Cluny III  ", stilen har ligheder med trommehinden i Mâcon . Tre sider af alteret bærer scener i høj relief , fire søjler er ved hjørnerne. Bagsiden er ikke formet.

Over alteret

Toppen af ​​alteret er hul som de hedenske alter, der blev gravet for at samle blodet fra de ofrede dyr. Ved hvert hjørne og i midten er der indgraverede hakekors .

Vestkysten

På vestfronten troner en herliggjort Kristus i en stor mandorla , der giver velsignelser omgivet af sine apostle. Kristi skikkelse placerer sine fødder fladt på afføringen foran sin trone. Han har sin højre hånd løftet, og han velsigner med to fingre, der er overdimensionerede i størrelse sammenlignet med resten af ​​skulpturen. Han holder en bog i sin venstre hånd, og denne bog findes også i hver af apostlenes hænder, hvad enten de er åbne eller lukkede. En enkelt apostel nederst til højre har ikke en bog, men har sine arme i stilling som en bønneleder . På mandorlaens fire hjørner ser vi symbolerne på de fire evangelister, manden, der repræsenterer Mattæus , ørnen for Johannes , løven for Markus og tyren for Lukas . De tolv apostle er opdelt i grupper på tre på to niveauer; Saint Peter kan genkendes ved hans nøgle, et par navne er indgraveret: Thomas, Philippe, Jacques og Simon.

nordkyst

Mod nord er Jomfru Marias liv afbildet på fire scener, to scener øverst og to scener i bunden. Øverst til venstre, bebudelsen , højre præsentation af Jesus i templet , nederst til venstre en fødselsscene og højre antagelsen om Maria .

I meddelelsespanelet er englen repræsenteret til venstre og Maria til højre med et stort ikke-udskåret mellemrum mellem de to figurer.

I panelet, der viser Jesus i templet, giver Maria Jesus til Simeon, og deres hænder er dækket af et slør. Joseph i ryggen bærer to duer og har også tilslørede hænder.

De to nederste scener, Fødselskirken og Marias antagelse er adskilt af en søjle.

I Fødselskirken (til venstre) kan det enten være Kristi fødsel, og den liggende person er Jomfruen, eller Maria og den liggende person er Saint Anne . Bag holder jordemoderen barnet. De er omgivet på begge sider af et gardin, der ruller op til højre på søjlen, der adskiller de to scener, søjlen, der repræsenterer templet.

I det sidste panel - antagelsen - er Jomfruen strakt ud, hovedet støttet af en apostel, og en anden støtter fødderne, hovedet hviler på hendes knytnæve. Over sengen tager to hænder fat i et ark, der indeholder en buste, der symboliserer jomfruen opad til himlen. Denne buste har begge hænder i en bønholdning som apostlen på vestsiden af ​​alteret.

sydsiden

På sydsiden præsenterer en figur til venstre, kongen, modellen for Avenas kirke, som han holder i sine hænder, til Saint Vincent. Saint Vincent repræsenterer det kollegiale kapitel i Mâcon, som var dedikeret til ham. Under denne scene er der en indskrift på latin:

oversat af: ”Kong Louis, from og dydsven, tilbyder denne kirke. Saint Vincent modtager hende. Om et dusin dage ville juli være overstået, døden sætter på flugt og fører til hans ødelæggelse af dem, der er imod kongen. » Denne dato svarer til20. juni.

Kong Louis er ikke formelt identificeret, og hans identitet er kontroversiel.

østkyst

Det modsatte antyder, at alteret indeholdt relikvier: en dør giver adgang til et rum inde i alteret.

Bibliografi

• Françoise Rollin, interview af Thierry Lyonnet, alteret i Notre-Dame d'Avenas kirke, et mesterværk af romansk kunst , kunst og tro, RCF,27. maj 2010
• Joseph Aubonnet, Notre-Dame d'Avenas , Lyon, impr. Lescuyer,1985.
• Eugène Loison , Alteras of Avenas , Lyon, M. Audin,1926.
• Antoine Péricaud, Bemærk på det gamle alter i Avenas , t.  Jeg, Lyon, Léon Boitel, koll.  "Revue du lyonnais",1835( læs online ) , s.  284.
• M. l'Abbé Boué, sognepræst for Ainay, Autel d'Avenas, betragtet fra et historisk synspunkt , t.  III, Lyon, Léon Boitel, koll.  "Revue du lyonnais",1851( læs online ) , s.  256.
• Fernand de Mély, "  Alteret af Avenas (Rhône) og kronogrammet for dets indskrift  ", arkæologisk gennemgang ,1908, s.  254-264 ( læs online )
• Alain Jean-Baptiste og Daniel Rosetta, Le Beaujolais Traditionnel et insolite , Poutan-udgaver,2017, 157  s. ( ISBN  978-2-918607-96-0 ) , s.  32-35.

Referencer

• (de) Denne artikel er helt eller delvist taget fra Wikipedia-artiklen på tysk med titlen "  Notre-Dame-de-l'Assomption (Avenas)  " ( se listen over forfattere ) .

1. “  Alter, basrelieffer: Fødselskirken, Præsentationen i templet, Jomfruens palæ, Kristi udseende for apostlene  ” , meddelelse nr. PM01000607, om åben platform for kulturarv - Kulturministeriet , Palissy base af fransk møbelarv
2. Péricaud 1835 , s.  287.
3. Boué 1851 , s.  258.
4. Mély 1908 , s.  256.
5. Charles Perrat, alter Avenas. Legenden om Ganelon og ekspeditionerne af Louis VII i Bourgogne (1166-1172) , Lyon, Librairie A. Badiou-Amant,1933.
6. Raymond Oursel, "  En romansk gåde: Avenas alter  ", Cahiers d'histoire , bind.  IV / 1,1959, s.  97-101
7. Aubonnet 1985 , s.  11.
8. Aubonnet 1985 , s.  12.
9. Jean-Baptiste 2017 , s.  33.
10. Aubonnet 1985 , s.  3.
11. Aubonnet 1985 , s.  7.
12. Didier Méhu, “  Udsparingen af ​​billedet eller figurationen af ​​Kristi usynlige legeme (niende - ellevte århundrede)  ”, Re-reviewed billeder, historie, antropologi og kunstteori. , Center for Historie og Kunstteori, Gruppen for Historisk Antropologi i det Middelalderlige Vesten, Laboratorium for Social Antropologi, UMR 8210 Antropologi og Historie fra de Gamle Verdener,November 2013, s.  18 ( læs online )
13. (i) C. Edson Armi, Cluny og Origins of burgundiske Romanesque Sculpture , Rom, "ERMA» di BRETSCHNEIDER,2019, 124  s. ( ISBN  978-88-913-1748-3 , læs online ) , s.  15-23
14. Rollin 2010 , s.  24min50.
15. Loison 1926 , s.  8,9,10.
16. Aubonnet 1985 , s.  8.9.
17. Aubonnet 1985 , s.  9.
18. Loison 1926 , s.  10.
19. Rollin 2010 .
20. Loison 1926 , s.  11.
21. Loison 1926 , s.  13.
22. Aubonnet 1985 , s.  10.

Se også

• “  Eglise Romane d'Avenas in Beaujolais  ” , på loisirs-beaujolais.fr (hørt i august 2020 )
• “  Detaljer om basrelieferne  ” , på numelyo.bm-lyon.fr (hørt i august 2020 ) .
• Jean Virey, romansk arkitektur i det tidligere bispedømme Mâcon ,2008( læs online ) , s.  197