Sainte-Cécile de Cos kirke

Sainte-Cécile de Cos kirke
Kirken Sainte-Cécile de Cos set fra øst
Kirken Sainte-Cécile de Cos set fra øst
Præsentation
Type Kirke
Start af konstruktionen IX th  århundrede
Afslutningen på værkerne X th eller tidlig XI th  århundrede
Dominant stil Før-romersk kunst
Geografi
Land Frankrig
Område Occitania
Afdeling Østlige Pyrenæer
By Teknologien
Kontakt information 42 ° 25 '00' nord, 2 ° 33 '33' øst
Geolokalisering på kortet: Frankrig
(Se situation på kort: Frankrig) Sainte-Cécile de Cos kirke
Geolokalisering på kortet: Occitanie
(Se situation på kort: Occitanie) Sainte-Cécile de Cos kirke
Geolokation på kortet: Pyrénées-Orientales
(Se situation på kort: Pyrénées-Orientales) Sainte-Cécile de Cos kirke

Den kirken St. Cecilia Cos (i catalansk Santa Cecilia Cos eller Santa Cecilia COC ) er en kirke af stil præ-romanske og romanske bygget mellem IX th og XI th  århundreder placeret Tech i franske departement af Pyrénées Oriental .

Sainte-Cécile de Cos er et lille nedlagt landdistriktskapel, et dusin meter langt, bygget på en enkel plan  : et rektangulært skib, der udvides mod øst med en flad apsis , alt sammen oplyst af et par smalle enkeltvinduer . Frataget enhver møbler, blev dens ruiner restaureret i XX th  århundrede.

The St. Cecilias historie begynder i den IX th  århundrede under betegnelsen af Maria, da besiddelse af klosteret af Sainte-Marie i Arles-sur-Tech . Da Cos-området udviklede sig, blev det udvidet, pyntet og opnåede status som sognekirke i 1159.

Denne status gik tabt omkring 1600, og kapellet blev gradvist opgivet. Det blev plyndret under krigen i Roussillon (sene XVIII th  århundrede). Mens det blev forladt og smuldret, blev dets mure hævet, og en betonhvelv blev hævet for at beskytte det i 1990'erne.

Beliggenhed

Den Canigou massivet er den østligste af de Pyrenæerne bjergene over 2000  m . Beliggende i den franske departement af Pyrénées-Orientales , det adskiller de naturlige og historiske regioner i catalansk tradition for Vallespir , mod syd, og Conflent mod nord.

Det er på den sydlige flanke af massivet, omkring 650  m over havets overflade, ligger kirken St. Cecilia Kos, på en skulder mod syd og med udsigt over hundrede og halvtreds meter flodlejet Tech i byen, også kaldet Le Tech . Det overses af et lille plateau kaldet pla de Cos og derefter af en stenet udklipning på toppen af ​​hvilket er Cos-tårnet .

Kirken står på kanten af ​​afdelingsvejen D44, der forbinder Le Tech med Montferrer mellem Mas Sainte-Cécile og Mas de Cos .

Toponymi

I navnet Cos er s udtalt, som i "pod".

Forskellige kendte former for navnet på Cos er det IX th  århundrede , Cotsio (i 869 ), Cotso (i 881 ) og Cotxo . Cocio vises i en tekst fra 1036 . Det catalanske navn er Cos efter Lluís Basseda og Nomenclàtor toponímic de la Catalunya del Nord fra University of Perpignan , mens Gran Enciclopèdia Catalana og Catalunya romànica bruger Coç .

Dette navn kommer sandsynligvis fra navnet på en person og et domæne  : enten den germanske Cottio eller den latinske Coccius . Disse to former kan have givet anledning til romanen Cotx , derefter Cox og endelig Cos . Andre oprindelser er blevet foreslået: de latinske ord Cotis ("sten") eller Cursus ("passage"), men disse former, i henhold til udviklingsreglerne for det romanske sprog, ville ikke have givet Cotx , men barnesenge eller corns .

Ifølge Aymat Catafau stammer den første omtale af Sainte-Cécile kirken i en tekst fra 1159. For Jean Ribes var kirken tidligere dedikeret til Saint Mary.

Historisk

Den cella af Cos

I sammenhæng med den catalanske middelalder var cella (i moderne catalansk: cel·la ) et sted, hvor et lille klostersamfund levede , først uafhængigt og derefter fra den karolingiske æra under indflydelse af 'et kloster . Der bor munke, fejrer masse der , rydder og dyrker jorden. Det er under ledelse af benediktinermunke, at i de IX th og X th  århundreder, efter tilbagetrækningen af maurerne , befolkningen i Vallespir stiger, Cellae og klostre krystalliserende omkring dem befolkningscentre.

Den cella af Cos er citeret i den IX th  århundrede, i tre grader ydet af konger franc karolingiske til Abbey of Arles-sur-Tech . Et bud fra Karl II den skaldede dateret23. februar 869citerer cella quae vocatur Cotsio ("cella, der kaldes Cotsio") på listen over klostrets ejendele, som han giver privilegiet til fri bevægelighed for munke og immunitet . I 878 , Louis II Stammerer bekræftede denne immunitet til Abbot Castellan II og givet klostret Arles frie valg af dets abbed. Denne tekst specificerer især grænserne for Cos's territorium. Det30. aug 881, Bekræfter Carloman II igen immuniteten hos Abbeden i Arles, ved navn Suniefred, og hans ejendele, inklusive Cella de Cotso .

Installationsstedet for cellaen er på en relativt vigtig vej på det tidspunkt, der forbinder Conflent , fra Vinça , til Vallespir og strækker sig fra Cos til den sydlige del af Pyrenæerne, enten ved eremitagen Notre-Dame-du-Coral , eller ved Sainte-Marguerite-kapellet på Col d'Ares , hvor der er et hospice. Den cella af Cos, ligesom Notre-Dame-del-Coral og kapellet af Col d'Ares , tjener som et tilflugtssted for rejsende, der tager denne vej, som er pilgrimme går til Santiago de Compostela , men også indvandrere, der kommer til at lede efter arbejde i regionen. Faktisk hele middelalderen, Vallespir og Canigou massivet krævede arbejdskraft, især i ironwork (miner, smedjer, handel), til det punkt, at en del af denne vej blev kaldt "jern rute.» ( El Cami del ferro ) .

På det tidspunkt blev kapellet i cella dedikeret til Saint Mary , ifølge Jean Ribes.

Det er nok i den anden halvdel af det IX th  århundrede, et lille sted for tilbedelse (hvoraf kun den aktuelle apsis) er bygget sammen med en bygning, der anvendes som et tilflugtssted for rejsende. Dette fristed udvides med en triumfbue og et hvælvet skib omkring år 1000.

Sognet Sainte-Cécile

I det XII th  århundrede, forbedre levevilkårene for mennesker i regionen fortsætter, med udseendet i Vallespir en industri af stof og stof: installation og væverier, spindplanter kultur.

Udviklingen af ​​befolkningen omkring cella af Cos retfærdiggør oprettelsen af ​​et sogn . Kirken er indviet igen (måske den tredje), bliver sogn under protektion af Saint Cecilia den21. oktober 1159. Biskoppen af ​​Elne Artal III indviede andre kirker afhængigt af klostret Arles på dette tidspunkt på kort tid: Saint-Martin de Corsavy ,12. oktober 1158 ; Saint-Étienne d'Arles , Frankrig19. oktobersamme år Saint-Pierre de Riuferrer , den15. november 1159 ; Saint-Laurent kapellet i Coustouges sogn ,22. november 1159.

Ceremonien samler mange bemærkelsesværdige fra hele regionen ud over biskoppen af ​​Elne: Fader Raymond af Arles-sur-Tech, der er oprindelsen til denne nye indvielse, kanonen i katedralen 'Elne samt herrene fra Cos, Montferrer , Brouilla , Passa , Villelongue samt, ifølge Jean Ribes, "et væld af trofaste kommer undertiden meget langt" . Den nuværende portal kan være blevet omlagt ved denne lejlighed, samt en veranda tilføjet foran kirken for at rumme de mange trofaste.

Huset, der støder op til kirken, gives til sognet samt en indkomst svarende til en tredjedel af den tiende, der er indsamlet på dens område. Forskellige privilegier tildeles sognepræsten, herunder at de ikke afhænger af landsbyens borgermester (svarende til borgmesteren eller fogeden ), men direkte på abbeden i Arles. En kirkegård , hvor indbyggerne skal begraves, oprettes ved siden af ​​kirken. Sognets grundlæggende tekst fastsætter også dets territorium. Det har fire store gårde kaldet La Font, Puig Rodon, Manyacas og Cos samt flere isolerede boliger og strækker sig til landsbyen Tech. Denne landsby deles mellem to sogne: rue d'Amont (eller carrer d'Amunt ) er en del af sognet Sainte-Cécile, resten tilhører sognet Sainte-Juste-et-Sainte-Ruffine i Prats-de- Mollo . Sognets område afgrænses derefter af et pas kaldet Coll de Maures og de tre floder, der er Coumelade , Fou og Tech .

I det XIII th  århundrede, et signal tårn (kaldet Tower Cos er) bygget oven på den klippefremspring med udsigt over kirken.

I XV th og XVI th  århundreder, den fire mas St. Cecilia sogn ikke længere bringe nok indkomst til deres ejere, der betaler tunge byrder til Arles kloster. De skifter hænder flere gange, undertiden i form af enkle gaver.

I 1547 bosatte en nybegynder sig i sognet. Han er en erhvervsdrivende fra Ossau-dalen (ved den anden ende af Pyrenæerne) ved navn Joanoto de Trescases. Fra 1548 begyndte han at købe jord. Efter hans død i 1559 blev hans domæne udvidet af hans søn Jacques, som ejede næsten hele sognets område. Jean-Michel, søn af Jacques, fik fra Arles kloster en reduktion i de mange skatter og servitutter i 1623.

Ubehag og ruin

I 1603 eller lidt før blev sognet Sainte-Cécile grupperet sammen med Saint-Étienne d'Arles-sur-Tech . Sognepræsten for de to sogne bor nu i Arles-sur-Tech , han kommer kun til Cos for begravelser og søndagsmesse , som ikke længere fejres undtagen på uregelmæssig basis. Sognebørn henvender sig nogle gange til andre mere tilgængelige præster. Dette er især tilfældet for indbyggerne i landsbyen Tech, som har en kirke i nærheden af ​​deres hjem, bedre tjent med de kirkelige myndigheder i sognet Prats-de-Mollo. Samtidig blev klosteret i Arles svækket. Hovedet for familien Trescases, der bosatte sig i Mas de Cos, begyndte at sælge jord. Han opnår titlen batlle . De direkte konsekvenser af denne utilfredshed er manglende vedligeholdelse af bygningen, der støder op til kirken, som gradvist falder i ruiner og en gradvis nedlæggelse af kirkegården. For eksempel begraves ofrene for Cos af oversvømmelserne fra 1763 på kirkegården i sogn Saint-Étienne.

I 1711 erklærede Jean-Pierre Trescases, efterkommer af Joanoto, i sin testamente, at han ønskede at blive begravet i kirken Sainte-Cécile, som han udpegede som "hans forfædres grav" .

Da kommunerne blev oprettet i 1790, blev hverken Cos sogn eller landsbyen Tech anset for egnet til at blive hævet til rang af kommune på grund af manglende indbyggere på trods af sidstnævnte anmodning. Det hele er integreret i Prats-de-Mollo .

Den sidste religiøse handling fejret i Sainte-Cécile som en sognekirke er sandsynligvis dåb, den 16. februar 1794af Joseph Paul Abdon, søn af Philippe Ramon, en landmand, der boede i Mas de Cos, og af hans kone Thérèse Valls.

I 1799 døde Michel Trescases, som samtidig var den sidste kamp af Cos og de sidste trescases begravet i Sainte-Cécile.

Efter den franske revolution blev kirken Sainte-Cécile plyndret og brændt af spanske soldater under de razziaer, de udførte i afdelingen efter tilbagetrækningen af ​​Napoleons tropper fra Spanien. Jordens plader hæves, resterne af familien Trescases vanhelliget. Klokken stjæles ifølge mundtlig tradition for at blive solgt til en skrotforhandler. Tradition rapporterer, at sognebørn, efter at have set tyven, aflyttede ham for at beordre ham til at bringe genstanden for hans forseelse til Tech tilbage. Hvis anekdoten ikke bekræftes af historiske tekster, findes Sainte-Céciles klokke faktisk hængende i Tech-kirken, hvorfra den forsvinder, skyllet væk med hele kirken af ​​de katastrofale oversvømmelser i 1940 .

Tech blev indarbejdet som sogn i 1826 og fik derefter status som kommune i 1859. Dets område inkluderer dalen af Coumelade- floden og den for den tidligere sogn Sainte-Cécile. Det er Michel Trescases, direkte efterkommer af Juanoto, oldebarn af Michel Trescases nævnt ovenfor og ejer af Cos, der opnår denne status. Han var den første borgmester i Tech fra 1862 til sin død i 1909. Han havde en motorvej, der var foret med plataner bygget mellem Cos og landsbyen Tech.

Bygningen falder i ruiner og tilgroet med vegetation. For at begrænse skadesforløbet ryddede ejerne murbrokkerne og ryddede kirkens umiddelbare omgivelser, herunder det indre, hvor træer voksede i midten af ​​1960'erne.

I 1984 nævner Jean Ribes hvælvet i kirken Sainte-Cécile som "fuldstændig kollapset", mens den var "stadig intakt i begyndelsen af ​​dette århundrede" og indikerer spor af fresker på triumfbuen samt en trappe til venstre af indgangen, der fører til et galleri. Kun en del af væggen er tilbage fra apsis. De sidste rester af maleri af triumfbuen, der repræsenterede en stjernehimmel, forsvandt inden år 2000.

I 1996 og 1997 blev en delvis restaurering udført under ledelse af historikeren Pierre Ponsich . Arbejdet består oprindeligt i at samle de sammenklappede vægge igen. Hvælvene rekonstitueres også i beton til skibet i sten til apsis.

Arkitektur

Planen for Sainte-Cécile de Cos er sædvanlig for de præromanske kirker i regionen: orienteret øst / vest, bygningen er sammensat af et omtrent rektangulært enkelt skib, der udvides mod øst af en flad, trapezformet apsis, hvor han aksen er lidt forskudt fra skibets. En sidste præromansk karakteristik er givet af vinduerne, sjældne og med simpelt sprøjt , og af placeringen af ​​enkeltdøren, gennembrudt i skibets sydvæg. Det hele er hvælvet tønde . På niveauet med adskillelsen mellem skibet og apsis stiger resterne af en klokkevæg, som tidligere måtte have en eller to bugter.

Skipet er 8,70  m langt og 5,80  m bredt. Apsis er firkantet 4,50  m bredt og 3,50 m dybt  .

Den Apparatet består af sten groft brudt med en hammer og forbundet med en rigelig mørtel af kalk , forstærket i hjørnerne af større sten og skære mere præcist. Væggene er meget tykke. Murværkets uregelmæssighed, stærkere i apsis end i skibet, ser ud til at indikere en ældre konstruktion. De anvendte sten er af lokal oprindelse, større og mere regelmæssige i skibet end i apsis. Den nordlige væg huser to rektangulære nicher .

Inde er de sydlige og nordlige mure omgivet af en stenbænk. To trin giver adgang til apsis, hvis gulv er højere end skibets. De to dele af bygningen er forbundet med en korbue i halvcirkelformet ramme i meget tynde lauser , også forbundet med en rigelig mørtel, hvorpå de resterende spor af brædderne bruges til at vedligeholde under konstruktionen. En meget slidt, ovoid- formet granit døbefont kan dato fra den romanske periode.

Noter og referencer

Referencer

  1. "Canigó", Gran Enciclopèdia Catalana .
  2. IGN- kort under Géoportail .
  3. (ca) (fr) Institut d'Estudis Catalans, University of Perpignan, Nomenclàtor toponímic de la Catalunya del Nord , Barcelona,2007( læs online ) , s.  109.
  4. Basseda 1990 , s.  711.
  5. Sagnes 1985 .
  6. "  COC  ", Gran Enciclopedia Catalana .
  7. “  Santa Cecília de Coç  ”, Catalunya romànica , t. XXV .
  8. Catafau 1998 , s.  312.
  9. Ribes 1984 , s.  169, 170.
  10. ”Cella”, Gran Enciclopedia Catalana .
  11. Basseda 1990 , s.  247, 248.
  12. Martinez og Rossignol 1975 , s.  148-150.
  13. Karriere 2000-2001 , s.  107.
  14. Abadal 1926-1950 , s.  30, 31.
  15. Abadal 1926-1950 , s.  33, 36.
  16. Ribes 1984 , s.  164, 165.
  17. Abadal 1926-1950 , s.  37, 39.
  18. Mallet 2003 , s.  297, 298.
  19. Ribes 1984 , s.  168.
  20. Jean Capeille , ordbog over Roussillons biografier , Perpignan,1914, s.  33 og 505.
  21. Ribes 1984 , s.  179.
  22. Ribes 1984 , s.  178, 179.
  23. Ribes 1984 , s.  184 - 186.
  24. Ribes 1984 , s.  180.
  25. Ribes 1984 , s.  180, 181.
  26. Ribes 1984 , s.  181.
  27. Ribes 1984 , s.  187-189.
  28. Karriere 2000-2001 , s.  110.
  29. Ribes 1984 , s.  166-168.
  30. Ribes 1984 , billedtekst på foto nr. 80.
  31. Karriere 2000-2001 , s.  114.
  32. Karriere 2000-2001 , s.  111.
  33. Karriere 2000-2001 , s.  113.
  34. Karriere 2000-2001 , s.  108.
  35. Karriere 2000-2001 , s.  109.

Noter til udtale

  1. Udtales som "tec".
  2. Udtales som "Monferré".
  3. Udtales som "baille".
  4. Markant pʁadzdmoʎo .

Tillæg

Bibliografi

På fransk
  • Lluís Basseda , Historisk Toponymi i Nord Catalunya , t.  1, Prades, Revista Terra Nostra,1990, 796  s.
  • Laurence Carrière , “  To kapeller af Haut-Vallespir indskrevet i den præ-romerske tradition: Saint-Guillem de Combret og Sainte-Cécile de Cos  ”, Études roussillonnaises , t.  XVIII, 2000-2001, s.  107-116
  • Aymat Catafau , Les Celleres og landsbyens fødsel i Roussillon , Perpignan, Presses Universitaires de Perpignan,1998, 771  s. ( ISBN  2-905828-97-8 , læs online )
  • Joseph Gibrat , sognet Sainte-Cécile de Cos , Perpignan, Barrière et Cie,1916, 38  s.
  • Roger Gineste , Le Tech, Haut Vallespir: mindet om en landsby, tusind års historie , Perpignan, red. fra Castillet,1993, 206  s.
  • Géraldine Mallet , glemte romanske kirker i Roussillon , Montpellier, Les Presses du Languedoc,2003, 334  s. ( ISBN  978-2-8599-8244-7 )
  • Catherine Martinez og Nicole Rossignol , "  Afviklingen af Roussillon, Conflent og Vallespir de IX th og X th  århundreder  ," Annales du Midi: arkæologisk gennemgang, historisk og filologisk af det sydlige Frankrig , t.  87, nr .  122,1975, s.  139-156 ( DOI  10.3406 / anami.1975.1595 )
  • Jean Ribes , Haut et Moyen Vallespir over tid , t.  4: Gamle sogne og eremiterer, tusind års populær glød , Perpignan, Éditions du Castillet,1984
  • Jean Sagnes ( dir. ), Det catalanske land , t.  2, Pau, nyt regionalt forlag,1985, 579-1133  s. ( ISBN  2904610014 )
  • Julie Vivier og Sylvain Lapique ( præ .  Virginie Czerniak), guide til de romerske Pyrenæer , Toulouse, Éditions Privat ,2011, 365  s. ( ISBN  978-2-7089-6902-5 )
På catalansk

Relaterede artikler

Dokumenter